民族优秀文化一奇葩——首届中国边境城市文化经贸旅游艺术节·冼夫人文化研讨会综述

经国家文化部批准,由中国少数民族文化艺术基金会和中共茂名市委、茂名市人民政府共同主办的“首届中国边境城市文化经贸旅游艺术节·冼夫人文化研讨会”,于2001年5月25—28日在冼夫人的故乡广东省茂名市隆重举行。来自全国各地的知名专家、学者和长期在地方从事冼夫人研究的学者、实际工作者,冼氏、冯氏宗亲代表共50多人,     

巾帼礼赞 空谷回音——苏轼《和陶拟古九首之五》写作背景探究及赏析

苏轼的《和陶拟古九首》组诗,因其五称颂巾帼英雄冼夫人的显赫功绩,一直以来都受到冼夫人研究者的关注。从苏轼的和陶诗入手,深入探究苏轼当年撰写这组诗的背景及心境,并对《和陶拟古九首之五》的写作之源、诗的内容及艺术特色进行分析,突出苏轼创作该诗时的背景,分析诗的内容及欣赏其艺术特色,从文艺创作的角度,论证其创作该诗的地点。对苏轼从惠州贬谪到海南儋州来回的路线进行考证,对一些研究者认为该诗写于高州之说进行了分析并否定了这种说法,更进一步考证该诗写于海南儋州。     

巾帼礼赞 空谷回音

苏轼的《和陶拟古九首》组诗，因其五称颂巾帼英雄冼夫人的显赫功绩，一直以来都受到冼夫人研究者的关注。从苏轼的和陶诗入手，深入探究苏轼当年撰写这组诗的背景及心境，并对《和陶拟古九首之五》的写作之源、诗的内容及艺术特色进行分析，突出苏轼创作该诗时的背景，分析诗的内容及欣赏其艺术特色，从文艺创作的角度，论证其创作该诗的地点。对苏轼从惠州I贬谪到海南儋州来回的路线进行考证，对一些研究者认为该诗写于高州之说进行了分析并否定了这种说法，更进一步考证该诗写于海南儋州。     

冼夫人之文学形象思考

“冼文学”乃是“冼文化”的重要部分,冼夫人在文学中的形象是一个值得研究的课题,“冼文学”的主要形式是诗词和小说,本文主要谈谈这两种文体中的冼夫人形象问题。一、诗词中的冼夫人形象1、民国以前的诗词主要表达方式。列举冼夫人之典型功绩,然后加以赞颂,这种赞颂主要以歌颂其智慧、贤能和忠君爱民思想为主。所以冼夫人的形象主要体现为一个古代政治道德的典范,如忠君,守德,爱民如子等。苏轼的诗《咏冼庙》有这样的句子:“策勋梁武后,开府隋文时。三世更险易,一心无磷缁。锦伞平积乱,犀渠破群疑。庙貌空复存,碑版漫无辞。我欲作铭志,慰…     

冼夫人文化对茂名人的影响

冼夫人是南朝梁、陈至隋仁寿初年高凉一带俚人首领,是一位杰出的女军事家、政治家和社会改革家。她一生致力于维护国家统一、促进民族团结、保障岭南安定、发展岭南经济与文化,业绩非凡。周恩来总理曾誉她为“中国巾帼英雄第一人”。2000年2月,江泽民同志出席高州领导干部“三讲”教育动员会到高州冼太庙视察时,盛赞了冼夫人维护国家统一,促进民族团结的历史功勋,指出她是我辈和后人永远学习的楷模。冼夫人是茂名的骄傲,冼夫人文化对茂名人有着深远的影响。冼夫人文化有如下特征要素:(一)文物古迹。这方面包括:冼庙、冼墓、铜鼓、独木舟、石…     

李杜咏月诗论略

唐代伟大诗人李白与杜甫对月亮情有独钟,写下了数以百计的咏月诗章。然学界论李白咏月诗者众,而对杜甫咏月诗却鲜有顾及。本文通过举例分析,从几个方面论述了两人咏月诗的异同。     

冼夫人文化产业发展研究回顾与展望

近年来,学术界在冼夫人文化的内涵、精髓和时代价值,冼夫人文化产业和旅游产业的融合发展等方面取得了丰硕的研究成果。本文回顾国内冼夫人文化产业研究历程,提出冼夫人文化产业集聚发展创新研究、冼夫人文化产业发展模式创新研究、"互联网+"冼夫人文化产业新业态创新研究等研究趋势,以期为后续研究提供参考。     

文化生态视阈中的粤西冼夫人文化的传承与传播

冼夫人文化以冼夫人信仰为核心内容,目前仍是粤西地方文化的显著特征。冼夫人文化体系的传承及其文化资源的整合传播,对于粤西文化圈具有多方面的现实意义。从文化生态视阈着眼,粤西地方政府应通过明确冼夫人文化内核及冼夫人文化作为粤西特色地方文化的异质性、对冼夫人文化生态环境实施全方位动态保护及良性培育、秉承科学理性的文化精神开展冼夫人多层次文化系统构建及文化产业开发等多方面措施,对冼夫人文化的传承及传播实施引导。     

打响冼夫人文化品牌（上）

冼夫人曾被周恩来誉为"中国历史上巾帼英雄第一人",江泽民称之为"我辈和后人永远学习的楷模".冼夫人文化发源于茂名地区,是这个地区最有特色、最有代表性、最有感染力的一种人文事象.张德江提出要把打响冼夫人文化品牌作为广东建设文化大省的内容之一.冼夫人精神是冼夫人文化的牢固基石,主要凸现在爱国主义精神、爱护人民精神、民族团结精神、改造社会精神等四方面.打响冼夫人文化品牌是利国利民的行动,是提高茂名文化竞争力的新亮点.     

冼夫人文化教育资源开发的理性思考

冼夫人文化是茂名地区本土文化资源的重要组成部分,开发利用冼夫人文化资源有助于茂名地区学校教育的发展。本文就目前学校开发资源存在的问题,提出"系统性开发"、"深度挖掘"、"动态生成"等建议。     

从巾帼英雄到神灵偶像--冼夫人崇拜现象的探析与思考

一千多年来,冼夫人的爱国事迹和英雄形象为人们深深仰慕和崇拜.遍布粤西地区和海南大部分地区的冼太庙和民间经久流传的诗歌、对联等都是冼夫人从巾帼英雄到神灵偶像转变的力证.冼夫人崇拜对当地的汉越民族融合、宗族社会秩序、经济发展有着重要的意义和影响.从一定意义上来说,冼夫人崇拜不仅是一种民间信仰,更代表一种民族文化、区域文化.     

冼夫人文化资源的类型与分布

冼夫人文化资源及其分布、组合和发展存在复杂的地域性和差异性.根据现存的历史文化遗迹和冼夫人一生的活动范围,从地域文化角度所构成的冼夫人文化资源有部落族群文化、军事文化、海洋文化等形态；同时,冼夫人文化在异邦适应异族文化特点形成新的表现形式.通过梳理冼夫人文化资源的类型与分布,对长久以来处于非系统化状态的冼夫人文化研究将起到推动作用.     

海外冼夫人研究概况及特点

冼夫人文化和冼夫人信仰具有国际化特点,在东亚、东南亚,有着悠久的历史和广泛的传播。海外学界对于冼夫人的研究起步很早,成果丰硕。通过梳理不同国家和地区的学者对冼夫人的研究,呈现海外学者冼夫人研究的概况和特点,发现海外学者在冼夫人研究领域与中国大陆学者并行不悖,但在着力点上却有所差异,且在理论方法和观点视角方面颇有创新。放眼海外,有助于深化大陆学者对海外冼夫人研究的认知,加强海内外学者冼夫人研究的沟通交流,促进冼夫人研究和冼夫人文化的国际化传播。     

咏花诗在“园林树木学”教学中的运用

园林树木学是园林专业的一门重要专业基础课,引用咏花诗可以作为该课程的辅助教学手段之一。论文认为那些侧重于表现客观自然的咏花诗是授课过程中引用的主体,并通过实例阐述了描述园林树木观赏特性和景观营造两个方面的咏花诗的引用在帮助学生理解课程内容和活跃课堂气氛中的作用。同时,指出了咏花诗引用应注意贴切、通俗、精炼三要点。     

论“冼夫人文化”生成、内涵及当代价值

首先阐明冼夫人文化是一个由本土农耕文化、中原儒家文化和海洋包容文化相结合的复合生成体；其次是阐明了冼夫人文化的内涵，从思维、伦理上看，“冼夫人文化”文化内核表现在“忠”缘文化和“仁”缘文化；从现实表现形式来看，“冼夫人文化”是物缘文化和神缘文化的有机组合；最后是揭示冼夫人文化的当代价值。     

松筠和他的《西招纪行诗》

松筠是清代中期著名的边疆大吏、驻藏大臣,他对清王朝的边疆治理做出过较为卓著的贡献。同时,他还有一些咏藏诗传世。本文根据他的长诗《西招纪行诗》分析他的治边思想形成、表现以及其诗不可替代的史料价值、文学价值,论证其诗在清代咏藏诗苑的地位。     

特色经济视阈下茂名旅游产业开发研究——以冼夫人文化旅游产业开发为例

近年来,随着旅游业的发展,以冼夫人文化为核心的茂名特色经济之一——冼夫人文化旅游业有一定的发展,但还存在诸多问题。未来茂名应打造以冼夫人文化为核心的旅游产业,从政策、宣传、资源整合、对外开放与对内挖掘、人才培养等方面加强对冼夫人文化旅游产业的开发,使其最终成为茂名市独特、优质、高效益、可持续发展的特色经济。     

从《红楼梦》中看品蟹风俗和文化

《红楼梦》详尽介绍了种种民俗事象,品蟹文化只是其中之一。从咏蟹诗出发,探究诗词中的民俗内涵,再论述品蟹风俗概貌,最后引出品蟹文化。由此道出品蟹犹如品人生,民众会保护好自己喜欢的民俗。     

《李峤百咏》的启蒙思想与诗学价值

唐以前,蒙学读本以识字为主;到了唐代,诗歌被引入到社会诸方面,训蒙诗的创作便成了唐诗与文学、蒙学相结合的重要成果。唐训蒙诗以咏物为主,兼及咏史,《李峤百咏》即为各咏物类训蒙诗之典范。然后世论者对《李峤百咏》多有贬抑,甚至引发了后代对咏物诗不同的价值评判,更有论者认为《李峤百咏》文体陈腐并多夹连篇累牍之隶事用典。其实,作为训蒙诗,《李峤百咏》开创了唐蒙学发展之新领域,开启了格式化诗歌创作的新阶段;作为五律咏物诗,《李峤百咏》实现了对诗词经典的多样认知与阐释。无论就启蒙思想还是诗学价值而论,在唐代文人的诗赋作品中,《李峤百咏》都有其重要的学术价值。     

成就冼夫人“巾帼英雄第一人”的历史文化背景初探

从冼夫人如何成为“巾帼英雄第一人”入手，分析了冼夫人所处的历史时代及当时的文化背景。从历史形象、文学形象、民间形象等方面展开探讨；冼夫人所处的南北朝那样一个“礼崩乐坏”的年代，是其中一个因素；当然更为重要的是冼夫人的智勇双全成就了她的生前身后名。