漳州华安汰溪摩崖石刻与高山族

台湾自远古以来,就和祖国大陆东南沿海尤其是福建省关系密切。最近,在研究漳州华安汰溪摩崖石刻中,有的人认为其中部分可破译为“吴战越战番”,有的人更据此,进一步认为:“高山族称为番族已有悠久的历史”, “高山族中的一部分民族也是古番族”,“现在从华安仙字潭译文获证福建在远古时期已有番族。那么当时有一支番族在战争失利后渡海避居台湾,成为今日高山族的一部分,看来就有可能的。”最后并结论说:“华安仙字潭图象文字,可以说是台湾高山族最早的文     

祖国大陆上的高山族同胞

居住在祖国大陆上的高山族同胞,大多是在抗日战争胜利前后,从台湾迁移到大陆上来的。1964年全国普查人口,大陆上高山族同胞有366人;1982年全国第三次普查人口,大陆上高山族同胞有1,549人。(据《一九八二年各民族人口》,《民族研究》1982年第3期,第80页)他们主要分布在福建、山东、安徽、北京、上海、武汉、南京等省市。在福建省的高山族同胞,据1983年统计,共有424人。大陆上的高山族同胞,他们在中国共产党和人民政府的民族平等政策的光辉照耀下,解放后和其他少数民族一样,获得了新生。     

海峡两岸民族渊源的历史考察

台湾自古以来是中国领土,不仅中国历代政府在台湾设有行政机构,行使管辖权,而且两岸民族同源,占台湾人口98％的汉族来自祖国大陆,2％的高山族也主要来自大陆的古越人。中华儿女不仅共同继承和发扬了中华民族文化的优秀传统,共同开发了台湾的经济,而且长期同遭屈辱,共同进行反侵略反分裂斗争,这是加强民族认同,加快祖国统一步伐的精神纽带和重要基础。一、台湾高山族主要来自祖国大陆的古越人首先,从考古发掘看,台湾高山族主要来自大陆的“古越人”。1970年台南发掘的“左镇人头骨化石”,台湾学者考证是北京人的一支,与山顶洞…     

从陈第《东番记》看高山族早期历史

陈第(公元1541—1617),福建连江县人,是明代晚期著名的爱国将领、诗人、音韵学家和旅游家。他除了有从军业绩受后人称道,有音韵学著作和旅游诗文为后人赏识外,还有著名的旅台游记《东番记》为人们所珍视。他以亲身经历记述的台湾自然地理情况和高山族人民生活情状,是我国最早全面记载台湾情况的著作,因而也是研究台湾早期历史的珍贵文献。     

简论台湾的洋务活动

一、沈葆桢对台湾洋务活动的倡导 鸦片战争前夕,由于腐朽的清延长期以来对台湾施行的颟顸政策,台湾的政治、经济发展,就全国范围而言,属于相对落后的地区。 1874年,日本以琉球渔民遭风漂至台湾,被高山族牡丹社人所击杀为借口,悍然出兵台湾,中日琉球交涉事件发生。由于受到琉球交涉事件的冲     

20世纪下半叶台湾和香港的人类学与民族学研究概述

台湾和香港的人类学与民族学研究,在中国人类学与民族学界占有重要地位。本文就20世纪下半叶台湾人类学与民族学界研究的分期、高山族及平埔族的社会与文化研究、台湾汉人的社会与文化研究、中国社会与文化研究、海外华人研究、社会科学中国化研究等方面作了较为系统的阐述。     

论闽越原始宗教对早期台湾社会的影响

台湾高山族的先民主要来自福建。闽越族的原始宗教信仰和各种宗教祭祀、巫占之风、宗教礼仪等也都随之进入台湾高山族人民的生活。这不仅丰富和补充了台湾高山族原有的宗教信仰体系,而且也为闽台两地少数民族的族缘联系提供了信仰纽带和丰富的资源,构成了台湾高山族特有的信仰和族群文化。     

小米在台湾高山族传统知识中的地位

小米作为台湾高山族人民最早的、最主要的粮食作物,被赋予了神圣意义。当地的农作物驯化、传统农耕方式、祭祀仪式、饮食文化、艺术文化等方面都是以小米为核心来进行的。小米文化作为高山族最为典型的文化形式,具有民族象征意义,在高山族传统知识中占据着重要地位,并在一定程度上起着传承作用。但是随着社会经济发展和外来文化的冲击,小米文化在逐渐流逝,亟需采取保护措施。     

试论清朝台湾高山族与闽粤汉族移民的经济交流

台湾位于我国东南海上,与福建、广东隔海相望.闽粤人向台湾移民,由来已久.台湾岛上的汉族居民,主要来自闽粤地区.闽粤移民在台湾辛勤劳作,促进台湾地区的开发.但由于各种原因,迟至明末,闽粤汉族移民与台湾原住民--高山族人民交往较少.高山族基本处于与世隔绝的状态,以狩猎、捕鱼、采集为主,处于原始石器时代,经济发展十分落后.     

“凿空”前西域同内地的联系

西域同内地的历史联系由来已久,这是众所周知的。不少人认为这仅仅是张骞凿空西域后的事情,但越来越多的考古材料雄辩地证明,远在凿空之前的若干世纪,西域就同内地存在着千丝万缕的联系。这种联系象一条割不断的线,牢牢地把西域和内地、把两地的各族人民连结在一起,形成了一个牢不可破的整体。本文拟从以下诸方面探讨这个问题。一、从原始人群及部族的迁徙来看两地之联系从考古发掘的材料来看,新疆地区迄今还未发现旧石器时代的文化遗址、遗物。但新石器时代的文化遗址解放以来则多有发掘。现已发现的新石器文化的遗     

浅谈汉字的历史演变及纠正错别字

一、 汉字的历史发展 汉字虽然有它的特殊性,但从它作为记录语言的符号来说,汉字与其它的外国文字在这一点上是有共同点的。 汉字决不是古代圣人仓颉一个人发明创造的。它有几千年的历史。殷代的甲骨文,造字的方法就已经达到相当完备的程度。 在甲骨文之前,或者说在汉字产生之前,有过“结绳记事时代”。结绳只能说是帮助记忆的一种方法。中国很多古书都有“上古结绳而治”的记载。至今,我国台湾的高山族以及大陆上某些少数兄弟民族,还有结绳记事的风俗。南美洲秘鲁的土人用各种颜色的大小绳子,作成各种各样形状来记载事情。此外,北美洲、欧洲、西非洲的土人都有类似的情形。又如中国的“八卦”,可能与结绳有渊源关系。总之,结绳是帮助记忆的简单符号,用这种方法进行社会交际,帮助人们记住一些事情,显然是接近原始的办法。     

第一编 黎族的原始教育(西汉以前)

黎族同我国其他兄弟民族一样,具有悠久的历史,其社会的发展也经历了漫长的原始社会。 黎族原始社会的具体情况,由于没有本民族文字的记载,汉文有关的文献资料也十分有限,只能借助解放后考古发现的文化遗物和社会历史调查的材料,以及流传于民间的神话传     

朱杰勤教授在《历史研究》发表关于郑成功的论文

暨南大学历史系主任朱杰勤教授在《历史研究》1962年第一期上发表了《十七世纪中国人民反抗荷兰侵略的斗争》的历史论文。论文根据史料叙述了荷兰殖民者侵占我国台湾的历史经过,指出第一次侵入我国领海是在1601年,随后又相继侵犯我国领土澳门、澎湖及邻近各小岛,1624年再进一步侵占我国领土台湾。荷兰殖民者统治台湾人民的手段是极其毒辣的,除了暴力外,还利用高山族的上层分子来挑拨土著民族和汉族之间的关系,以达到     

中国境内聂斯脱利教遗物分布状况综述

自明末起至今 ,中国境内陆续发现、出土有唐元二代聂斯脱利教遗物 ,有关这些遗物 ,前人的论述中多有不全面之处。本文综述中国境内聂斯脱利教遗物的分布状况 ,并指出这些遗物中尚有进一步进行研究的领域。     

目前生态环境史研究中的陷阱和误区

特定民族文化所处自然生态环境之间的互动制衡关系具有高度的复杂性,而历史文献对生态环境变迁的记载又难以具有准确性,因此,借助历史典籍记载从事生态史研究,客观上存在着四大陷阱和五大误区.若不借助民族文化的整体观、结构功能观和价值相对观来规避这些陷阱,揭示这些难以发现的误区,可信可凭的生态史研究就难以做好.     

渤海遗迹的发现与研究

渤海是唐至五代期间由■■族为主体在以我国东北地区为主、并包括朝鲜半岛东北部和俄罗斯滨海边区在内的广大区域里建立的民族地方政权。迄今，在上述区域内陆续发现了大量的渤海遗迹，通过有计划的调查和发掘，全面系统地整理这些遗迹及其遗物，对于探讨和研究渤海的历史、探讨和研究我国东北地区以及东北亚的历史，都有着重要的意义。一、渤海遗迹的发现 对于渤海历史及其遗迹的记载，唐宋两代即已开始。两唐书都专门为渤海立传，其中《新唐书、渤海传》比《旧唐书、渤海传》增添了中央与地方的机构设置、各地区物产等大量内容，据考…     

日本、福建的两处有关郑成功的碑铭

郑成功是我国明末清初时期伟大的民族英雄。一直以来,人们对他的忠君报国的品质大为赞赏。而他跨海东征,收复台湾的壮举也被认为是近代亚洲反殖民斗争的伟大胜利。关于这些学术界已经对此有了非常深入的研究和讨论。但是除此以外,其实郑成功也是我国海洋文化的代表性人物。郑成功及其代表的明郑海商集团,有着明显的海洋性特征。郑成功出生于日本,在国内的活动区域主要是在东南沿海,后又跨海东征收复台湾,并在台湾病逝。所以在日本、我国东南沿海和台湾地区都有许多郑成功相关的遗迹遗物。本文拟就目前在日本、福建所发现的两处关于明郑集团代表人物——郑成功的碑刻、墓志来对这一海洋文化的代表性人物进行相关的讨论。     

《周易》的教育特征刍议

近读一些国外考古学信息,引起笔者对《周易》的一些新的思考。兹归纳论析如下。 据报导,特拉维夫大学解剖学教授埃伦斯珀格说,在以色列北部发现的一块古代人舌骨表明,人类在六万年前就能说话。波兰考古学家在伊拉克北部的朗里克,发现了一个一万年前的拥有复杂的地下建筑网的古老村庄。这个村子里的居民把他们的房屋建筑在地下1.5米深的地方,那时候他们还不会筑墙。经过挖掘,人们在这个公元前9000年的古老村庄遗址的一座房子里发现了23具人的骨骼,其中有些骨骼上还带有被燧石作成的箭簇射过的痕迹,人们还发掘出了一些石头雕刻,这些雕刻画的是只有在新石器时期以前才有的一些鸟类的头像。 巴西坎皮纳斯大学教授考古学家尼德·古来说,根据最近在巴西皮奥伊州从岩石和木炭中发现的残迹,经过碳14科学检验证明,巴西和南美洲大陆在3.2万年前就有人类居住。     

孙中山研究中值得注意的几个问题

一、摆脱主观因素的干扰从国内学术界看,在孙中山研究方面,大陆和台湾都存在着明显的主观因素的干扰,台湾尤甚。这些主观因素,有来自对孙中山的强烈的感情。学者们往往为亲者讳,为尊者讳,遇到不同记载的资料,一时难以考订清楚,往往采用有利于孙中山的资料,对不利于孙中山的资料或有意回避,或轻率给予否定。例如·１８９６年一伦敦蒙难”,孙中山是如何进人清朝使馆的？在这个问题上有两种不同记载的史料,一是“使馆计诱”,二是“孙中山自进”。此两说都有根据。学者往往采取“使馆计诱”说。又如有关１９１５年《中日盟约》和孙…     

我国东南地区原始文化的分布

解放以来,随着祖国各项基本建设工程的大规模进行,以及文物保护工作的普遍展开,东南沿海地区的考古事业有了很大的发展。仅就江苏、安徽、浙江、江西、福建、广东和上海等省市所发现的原始文化遗址的数量来说,据不完全统计已近两千处左右,其中福建一省即达九百处,江浙两省各有几百处,而经过科学发掘的遗址也已有了五十处以上。在这些文化遗址中,都发现了丰富的遗迹和遗物,为研究祖国南方的古代历史提供了极有价值的实物资料。本文拟就我国东南地区原始文化的分布及其特征问题提出一些初步的看法,并且附带讨论一下这些文化的相互关系以及与古代民族的关系。由于受到水平和资料的限制,这些看法是不够深刻和全面的,希望同志们指正。根据我们目前的认识,我国东南地区的原始文化,除了旧石器时代的文化性质还不清楚,只发现过“马坝人”(广东韶关)和“下草(?)人”(江苏泗洪)两种分属于旧石器时代中、晚期的人类化石外,大体上分布着五种不同类型的自新石器时代到青铜时代的文化:即“青莲岗文化”、“龙山文化”、“良渚文化”、“湖熟文化”,以及“几何印纹陶文化”。下面分别就这些不同类型的文化进行论述。