引导中学生赏析古诗词的思考

引导学生品读和欣赏古诗词是新课程理念下,中学语文教学的一个重要任务.具体的实施办法是从古诗词创作的时代背景及其反映的社会主题,从古诗词所包涵的故事及典故,从古诗词的艺术意境及语言的魅力等三方面入手,去引导学生品读和欣赏古诗词,获得美的陶冶.     

如何展现古典诗词声乐作品的艺术魅力——以《枫桥夜泊》为例

我国声乐艺术已经取得很大发展,但人们对于歌曲欣赏没有停留在固有的一些艺术形式上,人们关注的作品种类多样,从题材到内容以及艺术形式。而作为中国博大精深的国学文化中的古典诗词,它与声乐相结合形成了风格独特的古诗词声乐作品,令人魂牵梦萦。古诗词歌曲的演唱群体也在不断发生变化,逐渐由少数人选择演唱发展到整个高校声乐专业学生的演唱。学会研究分析古典诗词声乐作品,把握其中所蕴含的"情"、"境"、"景",对于我们展现和赏析古典诗词声乐作品的艺术魅力,都又十分重要的作用。     

浅谈多媒体在古诗词教学中的应用

古诗词是我国文化宝库中的璀璨明珠,它们琅琅上口,意境优美,言简意深.学好古诗词,有利于学生开拓视野,陶冶美好情操,培养审美情趣和提高欣赏能力.而在古诗词的教学中多媒体技术的运用可以为学生搭起一座通往古诗词世界的桥梁.     

英汉语中“焦点/背景”设置对比反映的认知模式差异

“焦点／背景”理论于上世纪60年代从心理学研究走向语言学研究的领域,并带来了丰硕的研究成果。论文以该理论为基础,通过对比研究英汉语中“焦点”与“背景”的设置,得出英汉语人群的不同认知模式。英语中通常呈现焦点前置的原则,也就是“焦点--背景”的认知模式;对比之下,汉语则呈现焦点后置的原则,及“背景--焦点”的认知模式。     

深刻的绝望——解读余华“先锋小说”中的孩子形象

作为"先锋派"的代表人物,余华"先锋小说"中表现出的对死亡、灾难、暴力的迷恋以及自觉的文体意识,一直是评论者关注的焦点,但却鲜有评论者从他"先锋小说"中的孩子形象作为切入点进行分析。实际上,余华通过对孩子的游戏方式、对外部世界的感知、与成人世界的关系的描写以及颠覆对孩子纯真、善良的传统认知,实现了他奉行的"另一种真实"的创作理念,传达了深刻绝望的后现代情绪,也完成了将孩子作为独立的生命个体的深入探索,是对现当代文学中孩子叙述的补充与发展。     

认知、共情和审美意象#br# ——论镜像神经元对审美意象生成的作用#br#

从神经美学的角度来看，人脑的镜像神经元系统通过对知觉信息进行内在运动序列编码来进行具身认知，通过发音的运动表征来帮助我们进行抽象的语言认知，也可以通过理解他人面部表情或行为等来理解情绪，达到人类个体之间的共情效应。在文艺审美欣赏和创造中，镜像神经元系统不仅对具象认知、语言认知和共情发挥着重要作用，而且还联动着记忆系统、默认系统和情感系统等，以运动模拟意象为核心，生成和创构出多维度跨感觉的综合审美意象，达到深度体验的审美境界。     

通榆年画评析——鹤乡篇之一

刘佩珩《恋》1993年《恋》于1993年入选全国第五届年画展。画面以三只正在嬉戏的水鸟做为创作元素,静动结合,让人们在欣赏生命的美丽与和谐的同时,从作品名称"恋"字中感受到三只水鸟的相互依恋之情。作品背景中央以芦苇的自然黄色为主,上半部用淡紫色绘出空间的通透感,下部用明暗对比较强的手法将水鸟羽毛自然的白色做为视觉上的反差。画面整体清新淡雅,又不失灵动之美。(杨杨赏析)     

简谈古诗词与自然环境的联系

自然环境是人类生存的舞台和背景，人类的活动与自然地理有着千丝万缕的联系。古诗词的创作也不例外，本文就自然地理环境和人文地理环境与古诗词的关系进行了探讨，对于丰富文学的地域环境风格理论及保护环境意识有积极的意义。     

古诗词教学方法探微

古诗词教学要注重感悟、积累、运用,提高欣赏品位和审美情趣。本文探讨在初中古诗词课堂教学中,如何使学生 自读自悟、欣赏品味、拓展外延、反复吟咏,领略古诗词的无穷魅力,提高语文素养。     

中国散文审美传统新论

中国散文具有优秀的审美传统,这个传统概括为尊用、明道、崇真、主情、重家和尚气六个方面。把中国散文放在世界文学的背景中,并从中国散文发生发展史的角度对中国散文的审美传统进行新的阐释和发挥．对散文的创作与鉴赏具有启示意义。     

谈焦点标记“是”的标记能力限制

通常认为,"是"作为焦点标记词,能够突出句子的某一成分。事实上,"是"的焦点标记作用是有限的,它的标记作用一般需要借助背景方能实现。没有焦点标记词"是"时,依据背景,句子的任一成分都可能成为焦点信息,而出现焦点标记词"是"时,结合背景,只有"是"后的成分才能成为焦点信息,"是"前的成分不能再成为焦点信息。     

现代汉语焦点算子“只”的焦点量化辖域与量级语义特征

焦点算子和焦点之间构成量化辖域关系,对句子的意义起量化作用。含焦点算子的句子语义一般包括焦点部分、背景部分、共享知识部分或焦点语用部分。焦点算子"只"的量级意义包括充分条件量级意义与必要条件量化意义两种。     

抑制是述情障碍的认知机制

对述情障碍认知机制研究有利于寻找有效的治疗方法。本文在简要回顾述情障碍的界定、影响因素、研究内容和有关理论的基础上,重点介绍了对述情障碍的认知实验结果的理论解释。文章从负启动效应、负性偏向、选择性注意等方面介绍了述情障碍者和非述情障碍者之间存在的差异。这些研究说明述情障碍的认知机制存在一定的抑制作用。     

制度、文化与日常确证——外来移民及其子女的情景性身份认同

从社会认知形成过程以及日常人际互动的角度分析外来移民的自我身份认同,从而探讨制度、文化以及日常体验在人们认知周遭世界的过程中相互作用的动态关系。在中国现有的制度安排与文化传统的背景下,外来移民的身份认同既受到传统文化,尤其是中国独有的"籍贯"和"不忘本"文化的影响,在微观层面又与个体日常生活体验密切相关。当认知验证的不同过程、他者的承认(recognition)、日常经验的确证(corroboration)以及过去知识的共鸣,三者之间产生冲突时,人们有选择性地根据当下的情境调整他们的身份认同。"情景性身份认同"(situational identification)这个概念,有助于更好地理解制度性约束、文化以及微观互动过程之间的动态关系。     

英汉因果句式差异及文化阐释

因果句式是客观世界事物之间的因果关系通过认知和识解在语言中的投射。在表达因果关系时英语和汉语有着迥然不同的句式,主要体现在句法构造、表现方式、句式信息焦点分布等几个方面。从认识论的认知差异、宗教文化的差异、汉字与西方文字体系差异等角度对此进行深入的阐释是非常有必要也非常有意义的。     

论汉语古诗词中的时空隐喻及其翻译认知

汉语古诗词中的时空隐喻折射出其＂时间空间化＂的内在实质,对诗意之＂出＂起着关键性的作用。从认知的视角考察时空隐喻在汉诗英译过程的转换及其对诗文意境的影响,不仅有效帮助我们理解和欣赏原诗意境,更为优秀汉诗英译提供新的思考角度。     

胸有明珠在诗中日月长--评顾浩新作《浩斋琴韵》

顾浩<浩斋琴韵>思想上与世界人民同心,为祖国新貌讴歌,和亲友喜忧共鸣;艺术上构思别致,着意形象创新,韵味醇厚,熔铸诗情哲理,炼词琢句,多姿多彩.其"新古诗词"对创作当代诗具有启示意义.     

服饰设计在动漫衍生玩具产品开发中的重要作用

在现代玩具领域中,动漫衍生玩具产品主要依靠玩具外观达到供人欣赏、把玩、娱乐、悦情的目的,而服饰设计能起到重要烘托和塑造角色形象的作用.文章以玩具芭比娃娃成功的服饰设计手段和方法为例,分析了服饰设计在动漫衍生玩具产品开发中的重要作用.     

论杜甫的诗识与杜诗艺术的知性价值

杜诗在命意造句上常能给人以出奇之感,通过如今流传下来的杜诗名句可以看到,诗人能敏锐地发觉和精恰地道出世间存在的那些大量而丰富的物态人情,这使得他的作品在内涵上彰显出十分广阔的世界面貌。而这背后促成杜甫达到如此高度的根本心智条件,就是以叶燮为代表的古代"贵识论"诗学传统中所标举的"诗识"这一高级的认知能力,凭此之识,杜诗中对世间理、事与情的吟咏蕴含着纷繁多样的知性价值。"识"这一概念在艺术理论上的重要意义在于它还深刻地契合着西方艺术思想一直以来的那个崇尚认知的传统,为中西方诗歌艺术思想之间的会通构建起了桥梁。在过往的研究中很难见到从"识"或者"认知能力"的角度去解释杜诗的伟大艺术成就,而此种角度的切入可以让我们更深刻地理解杜甫诗歌才能的卓绝之处,也可以更好地把握住中、西方艺术理论共通的精神。     

《复性书》性情观再探——以“情”为中心的考察

李翱的《复性书》作为主要讨论"复性"之方的重要思想史文本,其性情观的思想渊源深远,特别是在"情"论、工夫论与境界论三个方面受到《荀子》的很大影响。对李翱之"情"的理解不能仅局限于探讨"情"本身的善恶,而须引入人这一主体及其实践工夫,因为对"情"的内涵的界定不能脱离作为道德主体的"心"和扰乱人之情性的"物"。性、情之间并非只是对立的关系,二者有着内在的统一性。"情"固然需要"性"作为自身向上提升的目标和动力,但是"性"也需要通过"情"从而在感性的现实世界中显现与落实自身。性与情的内在统一才能构成一个完整、丰富的人。因此,"性与情不相无"这一命题相较于"性善情恶"、"灭情复性",更能突显李翱性情观的特色。性、情关系的厘清决定了李翱的"复性"之方不是"灭情",而是通过"弗虑弗思,斋戒其心"与"本无有思,动静皆离"两个阶次来"止情复性"。"复性"成圣后便能"物格于外"而不应于物,"情应于内"而无情,达到"寂然不动,感而遂通"的境界。