从唐传奇《枕中记》看唐代士人的意识与命运

从唐传奇《枕中记》卢生身上可以看出唐代士人积极进取意识，通过五种不同的形式走上仕途；第一，通过科举及第登上仕途；第二，通过到边塞建立军功扬名立万，获得显赫政治地位；第三，通过与贵族显达联姻而走进封建统治集团；第四，通过诗文干谒权贵得以被举荐：第五，通过隐逸生活，以退为进，以求受征诏为朝廷所用。走上仕途并不意味着人生道路会一帆风顺，等待士人的不是政治上的迫害，就是面临贬谪，《枕中记》中卢生的坎坷经历恰好就是唐代士人的命运的普遍写照。     

论《我的家园》中的澳大利亚土著文化身份

《我的家园》通过土著人的视角展示了历史的变迁，萨利通过亲人们对过去历史的回忆，重述历史，来寻找自己的真正的根，这也是土著文化身份的体现。通过亲人们对过去历史的回忆和重述，来寻找家族的“根”，通过后殖民理论中文化身份的概念来分析其在小说中的具体体现，表明民族意识的觉醒和身份的认同感。     

《中国新闻传播史》进行延伸教学的探索

为了使学生对中国新闻事业发展的基本脉络、发展规律有更加全面的了解，在《中国新闻传播史》教学的过程中可以尝试以教材中的基本新闻史实为依托，进行纵向和横向的延伸教学。即通过纵向联系，梳理线索；通过纵向比较，寻找规律。通过横向联系，形成整体；通过横向比较，了解传播史的全貌。     

我国农村卫生保障制度中政府角色的定位

我国社会转型期间，建构农村卫生保障制度，政府需要秉持善治精神，与公民、公共组织、私人组织合作管理，在多样化的保障方式中通过合作分担职能，在多中心化的供给方中通过市场和契约让度责任，在多元化的筹资渠道中通过联合形成平衡的筹资网络，从而实现国家权力向社会回归，达到卫生领域的公共利益最大化。     

略论邓小平的中国社会可持续发展思想

邓小平理论中蕴涵着丰富的可持续发展思想，邓小平提出通过改革开放来解放生产力和发展生产力，为中国社会的可持续发展铺平道路和奠定基础；通过大力发展科技和教育，为中国社会的可持续发展开发和储备智力人才资源；通过控制人口、节约资源和保护环境，为中国社会的可持续发展提供物质支撑；通过抓好两个文明建设，为中国社会可持续发展提供根本保证。     

VC++和Excel对象接口的研究与应用

通过分析实际工作中遇到的问题，研究了Excel对象的接口函数，并通过VC++操作Excel对象读取表中的数据，然后根据数据进行相应的处理和应用。通过描述的实例，可以为更高的具体应用提供借鉴模型。     

握拳便知血管状况

想知道血管健康与否的最简单方法，就足通过紧握拳头法进行测试，只需通过紧握拳头30秒，松开后，根据手部颜色变化进行判断即呵。     

思想政治教育坚持“以人为本”的实践路径

思想政治教育坚持“以人为本”的落脚点在于坚持原则内涵，拓展实践途径，从实践的过程和成效上去开辟思想政治教育的新领域。要坚持科学化教育、艺术化管理和人性化服务的内在统一，通过推动学科建设，体现“以人为本”的本质内涵要求；通过推进文化建设，体现“以人为本”的建设导向要求；通过创新教育方法，体现“以人为本”的方法应用要求；通过强化队伍建设，体现“以人为本”的组织保证要求。     

网上银行顾客感知服务质量影响因素研究

通过文献研究和深度访谈，提炼出可能影响网上银行顾客感知服务质量的19个因素，通过探索性因子分析，将这19个因素归纳为经济性、易用性、履行性、安全性和响应性。通过相关分析和多元回归分析发现，有4类因素与网上银行顾客感知服务质量呈显著正相关，依次是经济性、易用性、履行性和安全性。通过对我国主要网上银行服务质量测评发现，当前我国网上银行服务质量不高，且各家网上银行服务质量存在明显差异。     

化性起伪 怡情养性——论美育的基本功能

美育是通过怡情养性的方式造就理想的人生，中国传统美育主张，建立在美育基础上的道德修养主要是建立在人们自觉自愿的基础上，通过潜移默化的方式进行的，审美对象无论是自然还是艺术，都是通过生理的调节进入心理的调节，从而不断地使人的自然本性社会化，这就是荀子所说的“化性起伪”，审美活动使人动之于内，从内心，从情感角度打动人，感化人的性情，让人亲和而充满爱心。