略论文化产业领域的数字化展示策略——以文化遗产展示为例

自文化产业问世以来,技术在其中一直扮演着极其重要的角色.在数字化技术基本成熟的背景下,文化遗址的数字化展示成为必然趋势.展示策略是影响文化遗产数字化展示的关键因素之一.文化遗址的数字化展示流程包括预研、策划、预实施、实施和验收五个环节.其中,预研和策划环节是基础性和纲领性工作.展示策略主要属于展示流程中的预研和策划环节.以数字化技术为基础,设计文化遗址的展示方式,针对不同文化遗址制定不同展示方案,并策划相应的传播方式,这些是展示策略层面的核心内容,也直接关系到展示效果和传播效应.     

区域物流生命力评价与时空演化研究——以长江三角洲为例

为了进一步分析长江三角洲区域物流发展水平与空间差异、完善区域物流可持续发展的提升路径,借助生命周期理论,构建区域物流生命力指标体系。通过Lotka-Volterra模型分别计算出长江三角洲41个城市2011—2021年区域物流生命力指数,探讨区域物流生命力及其构成指数的空间格局特征与规律;通过空间自相关模型反映区域物流生命力时空演化格局,为长江三角洲区域物流未来发展提供政策建议。研究发现：2011—2021年长江三角洲41个城市区域物流生命力呈上升趋势,具有明显的地理空间分异特征;41个城市区域物流生命周期趋于成熟,各类型区域物流呈现明显的时序差异性,初级型区域逐步减少,发育型与和成熟型区域不断增加;区域物流整体能力有序提升,但空间关联性逐步呈现离散态势,由一家独大转为区域协调发展。     

论美术馆的公共性及其价值功能发挥——兼论宁波美术馆的实践探索

美术馆的公共性决定了美术馆必须为最广泛的观众提供最大限度的文化艺术服务。美术馆除了具有教育功能、审美功能之外,还具有平等、解放等政治功能。宁波美术馆在硬件建设与软件建设方面取得了重要成就,吸引了越来越多的观众,发挥了越来越重要的价值功能。未来,美术馆需要进一步从以艺术家为中心转向以公众为中心,加强馆藏合作以合理配置行业资源,并通过建设虚拟美术馆、开展体验式教育等方式创新美术馆的展示方式,增强对公众的吸引力。     

伪国立新民学院的研究——以日籍教师为中心

伪国立新民学院自称"最高学府",是沦陷下华北地区最重要的教育机构之一,1938年初由北支那方面军和外务省创建于北平。伪新民学院的建校精神是"新民主义",其教育目的是"培养与友邦提携先知先觉的兴亚官吏",教育对象限于中国人,主要是伪临时政府的在职官员和大学及高中毕业生,学生在学期间的一切费用都由学院支给。伪新民学院不仅实施速成教育,还实施正规教育。它不仅仅是汉奸养成学校,还是高等教育机构。因为伪新民学院的毕业生大都充任伪临时政府中级以上的官员,所以其活动对整个沦陷下的华北都产生了重大影响。本文从日籍教师的角度来考察"国立新民学院"的实态。     

文化遗产真实性展示的技术路径 ——以西安大遗址为例

文化遗产需要通过展示体现其价值,其自身的属性与真实性在实际的展示中存在不能完整反映真实或导致误解等问题,通过对文化遗产真实性展示的概念和内涵进行解读,对其发展历程进行回顾,对比分析国内外的理念,以西安大遗址为例,指出真实性与展示的原则和关系、问题。研究认为,遗产的真实性信息包括最初的状态和后续各个历史时期信息的叠加两个部分,展示中对遗产研究和未来不断进行的研究工作会导致对遗产真实性出现误读和曲解,因此坚决排除人为因素对遗产本体及其环境进行改变,是真实性展示的准则;西安大遗址展示的方式多种多样,从真实性展示的技术路径来说,杜陵的围栏展示还应通过增加展板或指导标志补充遗产信息,汉长安城的对位复原展示应增加文字图片等辅助考古资料,唐长安城丹凤门保护工程应在展示保护大厅相应位置明确说明展示的相似性而非一致性,唐长安城延平门和大明宫紫宸殿遗址都利用了植物意向展示,还应通过文字、模型补充展示信息,大明宫含元殿的包砌展示宜在展示方案中补充遗产的微缩模型,即西安大遗址保护利用应在有效利用前沿科学技术的基础上增加数字化展示,运用多种展示方式补充单一展示方式带来的不足。     

政党生态与制度选择——以法国为例

一国的政治制度必须与本国的政党生态相适应.法国政党生态有本国自身特色,决定了法国不能适应议会制和总统制的政治制度,只能适应法兰西第五共和国的半总统制.反过来,半总统制又帮助法国弥合了社会裂痕,改良了政党生态.     

民营美术馆发展中的政府角色研究——以北京市为例

近年来,我国民营美术馆蓬勃发展,业态不断丰富,呈现出收藏性、非营利性、正外部性和公益性等特点,补充了国营美术馆在当代艺术领域的缺失。目前,民营美术馆在政策、资金、人才、机制和影响力等方面面临挑战,存在配套政策不全、政府支持力度不大、人才培养体系缺乏、行业协会缺位等问题。政府应调整支持民营美术馆发展的思路,从提升城市竞争力的战略高度认识发展民营美术馆的意义;以文化创意理念探索城市美术馆的产业化发展路径;以文化PPP模式激励民营美术馆发展;以激发民间力量投入美术馆发展为导向,帮助民营美术馆实现可持续发展。     

留法美术学生与中西美术交流——以林风眠为分析对象

20世纪二三十年代,从世冕募术中心法国陆续归来的留学生成为中国现代美术界的主流,他们以其独有的留法背景和深厚的西方艺术学养致力于中国美术和西方美术的交流与调和,不仅对中国现代美术教育和美术事业的发展贡献卓著,而且在促进中西美术交流方面也成绩斐然。林风眠是留法美术学生中的佼佼者,回国后致力于传播西方艺术,推动中国美术发展,调和中西方绘画并取得创造性成果,在中西方美术交流史上扮演了重要的角色。     

职业教育与族群的生存发展——以法国瑶族为例

教育大众化 ,使职业技术教育功能凸显 ,法国瑶族是从刀耕火种中走出来的一个族群 ,在迷茫中把职业技术教育作为族群生存的法宝 ,进而把职业技术教育作为族群发展的充电器 ,从而进化成为一个现代化的族群 ,这个例子给发展我国的职业教育以新的启示。     

传统绘画对美术学科建制的贡献——以美术教育家陈少梅的艺术实践为例

传统绘画是现代美术学科的重要组成部分。以陈少梅为代表的传统画家在美术革命的思潮中,坚持捍卫国粹,弘扬固有文化,使传统绘画向现代美术学科转型过程中其特有的艺术精神得以传承,发扬了民族的特色。陈少梅的创作实践和教育成果为中国画的发展作出了重要贡献,为后世留下珍贵的启示。     

少数民族美术文化与民族地区美术教育研究——以恩施自治州为例

由于历史、经济、政治和地理等多方面的原因,恩施自治州少数民族美术文化呈弱势状态,恩施自治州中小学美术教育面临诸多困境。将恩施自治州少数民族美术文化融入中小学美术教育之中,无论对传承恩施自治州少数民族美术文化,还是对促进恩施自治州中小学美术教育健康发展都具有重要的现实意义。     

景观生态与场所精神的营造——以华北水利水电大学龙子湖校区水景设计为例

华北水利水电大学龙子湖校区的景观生态在场所精神的营造上进行了有效的探索。水景设计与学校情系水利、自强不息的文化精神紧密联系。各个水景元素都蕴含着特定的意象,很好地诠释了学校的历史文脉。水景集中了自然与人文,时间与空间,动态美与静态美,象征与意境四对审美范畴,实现了大学校园环境育人的功能,创造了积极向上、人性回归的健康生态环境。     

浅析现象学视野下农村聚落的场所精神——以成都平原为例

成都平原的农村聚落是典型传统意义上的聚落,是人与天地、人与自然最和谐、最基本的体现与联系。现象学重视人与世界的关系,重视人对于其生活世界的感受。因此,从现象学的视野研究成都平原农村聚落的场所精神,可以将其归纳为：（1）气候条件、地形特征和网系统等构成的自然环境造就了成都平原农村聚落“随田散居”的特点;（2）建筑单体的结构形式、构筑技术、边界形态及空间特征等建筑环境构建了成都平原人与自然和谐共生的状态;（3）社会组织结构、文化传统、生活方式和审美情趣所构成的文化环境传承了蜀文化闲适、朴实及神秘的生活印象。     

乡镇公共空间场所依恋影响因素与提升策略研究——以安徽省滁州市腰铺镇为例

随着城乡建设的快速推进,乡镇公共空间建设过程中出现地方特色流失、缺乏人性化关怀、乡土空间精致化等现象。深入探讨乡镇发展过程中的“人地关系”能为乡镇发展提供新的思路。安徽省滁州市腰铺镇居民的公共空间依恋感知现状表明,腰铺居民对于乡镇的情感依恋高于功能依赖;年龄越大、文化水平越低的居民对于公共空间的功能性依赖越强,其情感认同也越深;居民依恋感知与出生地距离负相关,与其居住时长正相关。建议从保护居民日常活动空间、延续当地特色文化脉络、增进居民价值感知三个方面着手,提高居民场所依恋,促进乡镇地域性特征的保护和传承。     

美术校本课程开发与设计研究——以“水浒文化”美术校本课程为例

美术校本课程开发与设计过程是美术教师对地方文化艺术资源的关注、研究与运用的过程,并从中获得滋养的过程。以水浒文化美术校本课程设计为例,从课程载体选择依据和课程活动内容筛选、目标设定、实施方略等方面探索较为合理的美术校本课程设计模式。     

法律规范下的理性启蒙与自由——以孟德斯鸠为例浅析法国启蒙运动的特点

18世纪的法国,一场思想启蒙运动为之后资产阶级革命的爆发提供了思想上的基础与准备,而这场资产阶级革命改变了法国已经存在了几个世纪的波旁王朝封建专制统治和神学压迫。为了反对当时教会与统治阶级对人们思想与行为上的禁锢,进步人士唯有尝试解放思想做到精神上的自由与独立才能实现最终目的。其中孟德斯鸠也以这样的初衷开始了他的斗争。孟德斯鸠找到了理性:如果人们普遍承认并运用自己的理性,那么人就会获得自由,而明白理性是每一个人或者说理性存在者生来便有的一个属性,法在其中起了至关重要的作用。     

法律规范下的理性启蒙与自由——以孟德斯鸠为例浅析法国启蒙运动的特点

18世纪的法国,一场思想启蒙运动为之后资产阶级革命的爆发提供了思想上的基础与准备,而这场资产阶级革命改变了法国已经存在了几个世纪的波旁王朝封建专制统治和神学压迫。为了反对当时教会与统治阶级对人们思想与行为上的禁锢,进步人士唯有尝试解放思想做到精神上的自由与独立才能实现最终目的。其中孟德斯鸠也以这样的初衷开始了他的斗争。孟德斯鸠找到了理性:如果人们普遍承认并运用自己的理性,那么人就会获得自由,而明白理性是每一个人或者说理性存在者生来便有的一个属性,法在其中起了至关重要的作用。