大学生的“挫折心理”及其思想政治工作

矫正大学生的“挫折心理”是高校思想政治工作的一项重要内容。本文从客观因素和主观因素两个方面分析了大学生“挫折心理”产生的原因 ,探讨大学生“挫折心理”的行为表现 ,提供了一些矫正大学生“挫折心理”的高校思想政治工作方法     

儒家“孝”文化的现代诠释

“孝”的基础性含义是指敬、养父母,它对当代从物质和精神两个方面去养老、尊老有激活意义。“孝”的展开即是家庭伦理,用“父慈子孝”、“兄友弟悌”、“夫敬妇听”去规范家庭成员各自的行为,有利于发展当代家庭文明。“孝”也是一个政治学和社会学范畴,它为当代由家庭稳定而推动社会稳定,提供了一种可资利用的管理模式和运作机制。     

政治经济学的复兴--西方“新政治经济学”的兴起、主题与意义

政治经济学在近代西方曾是社会知识的总汇 ,近现代西方社会科学学科的分化特别是政治学与经济学的分离导致了传统政治经济学的衰落。 2 0世纪 60年代以来 ,西方社会科学发展的整体化趋势 ,促使政治经济学的复兴 ,出现了政治学与经济学整合研究的“新政治经济学”。“新政治经济学”既不同于主流经济学又不同于传统的政治学 ,它是这两门学科的有机融合 ;它关注政治与经济的相互作用 ,拓展了政治学和经济学的分析范围 ,是对主流经济学和政治学理论的有益补充 ,对这两门学科的研究都具有一定的创新和方法论意义。     

道德学的净化——从康德学说论道德学的义务论本质

康德从两个方面对道德学的净化做出了巨大贡献,首先是区分了道德学与政治学并使后者服从于前者,从而使道德学与政治学等通常所说的社会学科划清了界限以保持其学科独立性。其次是通过对幸福主义(功利主义)的批判净化了行为的动机,澄明了道德学的义务论本质。作为一门纯净而神圣学问的道德学的目的和特征决不能从“利益”而只能从形而上学的高度为纯粹实践理性的实践运用提供先验的“道德律”,只有动机是出于敬重道德律的意志自律的道德义务论才是真理,也唯有如此才能保持道德学的学科独立性、自足性和神圣性,才不至于沦为功利主义和政治学的附庸。     

担任高校兼职班导师的实践与体会

兼职班导师应扮演的“班导”和“班头”两个角色．提出从思想、专业、学习、心理及全面发展五个方面正确引导学生的思路．及扮演好“班头”角色的两个方面。总结了“班导”与“班头”两个角色的辨证关系。     

论社会意识的结构

社会意识是对社会存在的反映,这种反映包括“描述”和“表达”两种类型,这就是社会意识的两重性。社会意识还具有两层性:初级层次和高级层次。初级层次包括常识和社会心理两个方面;高级层次是社会意识形式,包括科学和意识形态两个方面。社会意识的结构是两重性和两层性的统一。     

浅析哈贝马斯的交往行动理论

哈贝马斯在哲学、社会学、政治学、传播学等领域都取得了重大成就,但是如果对其思想进行归纳的话,主要集中在两个方面,这就是科学技术意识形态理论和交往行动理论。其中交往行动理论是哈贝马斯对传播学的伟大贡献之一,它不仅颠覆了传统传播学的“主体—客体”传播模式,而且成功地实现了传播关系由“公共性”到“主体间性”的转变。     

从两个“历史决议”看中国共产党政治民主的发展

对两个“历史决议”的研究,一直是学术界关注的焦点。文章试图从政治学的视角,对两个“历史决议”的文本进行一个全新的解读,通过对两个“历史决议”形成过程和内容的比较,勾勒出中国共产党政治民主的发展历程,揭示出政治民主作为一个特定历史概念所表现出来的民主基本原则的共性与不同时期、不同社会、不同制度下的个性特征。     

发展政治学的学科地位与结构框架

发展是发展中国家普遍遇到的问题 ,发展中所遇到的带有普遍性的问题可以大致分为三类 :政治问题、社会问题和文化问题 ,其中政治问题显得较为重要。发展经济学、发展社会学等学科和理论均涉及了发展中的政治问题 ,但都显得不够 ,需要建立专门研究后发展国家现代化过程中的政治问题的学科 :发展政治学。发展政治学包括 8个方面的内容 ,并注意各个问题之间的联系。有关发展的政治研究分为两部分 ,理论研究和问题研究 ,又分为综合研究、比较研究和个案研究三类 ,发展政治学目前大体上处于“问题学”的水平     

20世纪西方行为主义政治学:演变,特征及评价

行为主义政治学从萌芽、酝酿、发展直至鼎盛 ,其间经历了三个历史时期 ,几乎贯穿了整个二十世纪。行为主义者主张把政治行为作为其研究对象 ,崇尚经验性、实证性研究 ,坚守“价值中立”的信条 ,企图把政治学真正变成“纯科学”──“政治科学” ,贬低传统政治学为政治哲学。虽然行为主义政治学以其崭新的研究方法给西方政治学注入一股新鲜活力 ,但由于其内在的缺陷性 ,导致在本世纪80年代走向衰落。行为主义政治学的盛衰过程 ,对中国政治学研究方法和学科建设具有重要的启发和借鉴意义     

国内政治学研究的学术态势与际遇——基于“政治学人”平台学术转载情况的分析

政治学是哲学社会科学重要的支撑性学科,政治学核心回应的是国家发展与治理的重要议题。面对时代对中国理论的迫切需要,需要对政治学发展的基本学术态势进行分析。文章以“政治学人”微信公众平台学术转载的基本情况为基础,对当前政治学学术发展的基本情况进行了分析,认为当前规范政治理论、政治思想史及制度史等方面的研究在不断减少,而比较政治学、基层政治学和量化政治学的相关研究正在迅速发展。在此基础上,文章提出了政治学发展可能面临的挑战,认为需要从发展政治学理论、找回行政学、强化中国政治研究优势等方面实现政治学的守正创新。      

论大平正芳的“椭圆哲学”

大平正芳的政治学———“椭圆哲学” ,起源于东方的老庄哲学和西方的自然法思想。其核心内容是 :在处理政治问题时 ,要设定两个中心 ,并维持两者的平衡。“椭圆哲学”对于日本战后的发展和中日邦交的恢复都产生了重大影响     

发展政治学的学科地位与结构框架

发展是发展中国家普遍遇到的问题，发展中所遇到的带有普遍性的问题可以大致分为三类：政治问题、社会问题和文化问题，其中政治问题显得较为重要。发展经济学、发展社会学等学科和理论均涉及了发展中的政治问题，但都显得不够，需要建立专门研究后发展国家现代化过程中的政治问题的学科：发展政治学。发展政治学包括8个方面的内容，并注意各个问题之间的联系。有关发展的政治研究分为两部分，理论研究和问题研究，又分为综合研究、比较研究和个案研究三类，发展政治学目前大体上处于“问题学”的水平。     

论权利和权力

权力和权利是政治学中的两个核心概念。马克思主义的经典作家们并没有留下专门研究这两个问题的论著,但就其相关的问题提出了许多独特的见解。特别是在工人阶级掌握了全国政权以后,怎样防止“人民的公仆”变成凌驾于人民之上的“主人”,这是社会主义政权所面临的重要问题。为了根除政治的“顽疾”,马克思等经典作家们开始致力于权力制约机制的研究。     

中国古代选官制度研究现状述评

选官制度的研究,是我国传统史学的一项重要内容。过去正史中的《选举志》,即专门记述选官制度的篇章。按现代社会科学的分类,此项研究一般则被划归“政治学”的范畴之内。不过,许多其他学科,如“人才学”、“行政管理学”等等,也都要涉及这方面的问题。建国以来,学术界关于中国古代选官制度的研究,大致可以分作两个阶段:一是文革前     

论政治范畴

“政治”是全部政治学的基本概念、基本范畴。在唯物史观指导下明确科学的政治概念,是马克思主义政治学的一项基本建设。马克思主义政治学不但要研究一般的政治,尤其要研究无产阶级政治,这种普遍性和特殊性的结合不仅把政治学的研究推向深入,而且充分体现了马克思主义政治学的党性立场和实践意义。一、政治的规定性尽管两千多年以前亚里士多德就说过“人生来便是政治的动物”,而且还写了颇具规模的《政治学》,然而,政治的科学定义是什么?却一直是个聚讼纷纭、莫衷一是的问题。无疑,这跟政治学的特殊性有密切关系。政治学有着比其他社会学科更加鲜明、更加强烈、更加直接的阶级性或党性。历史上,从事政治研究、从事政治学著述的人,都是各个阶级或阶层的积极的政治代言人,有的就是它们的政治家或领袖人物。因而,他们对政治范畴的规     

生态美感的“和谐”与“整生”

生态美感可以从两个角度审视,一个是“和谐”的视角;一个是“整生”的视角。“和谐”视角下的生态美感探讨主要集中于美感的心理层面;“整生”视角下的生态美感是一种审美生理快适感和审美心理愉悦感相统一的快悦通感。生态美感的“和谐”与“整生”两个视角是互补交融的。     

稿约

一、正确选题1．本学报刊载内容遍及文史哲、经管法、文化与艺术等哲学社会科学诸学科,重点刊载经济与管理、区域社会经济、文学与文艺学、哲学与历史、政治学与行政学、社会学与法学、艺术与文化等方面的学术研究成果。其中,“艺术设计研究”与“区域社会经济研究”是本刊的两个特色栏目。对符合各专栏宗旨的论文,本学报优先发表。     

品牌活化原理与决策方法探窥——兼谈我国老字号品牌的振兴

认知心理学和社会心理学是西方品牌活化理论的两个角度,“品牌活化矩阵”(BRM)在此基础上提出。认知心理视角以基于顾客的品牌资产为核心,认为品牌活化应该从品牌意识和品牌形象两个方面进行;社会心理视角则以消费者-品牌关系为核心,提出品牌活化在品牌故事、理想化的品牌社群、品牌精髓和品牌悖论等四个方面的考虑。同时,归纳总结了品牌活化的一般决策方法,讨论如何把“品牌活化矩阵”用于中国老字号和老品牌的复苏和振兴。     

国家治理的伦理之维

政治与伦理问题是两个密切联系、相互渗透的问题。伦理视域中的国家治理认为,作为一个政治学领域的国家治理概念,应该是具有伦理属性的。从伦理视角看,只有体现伦理属性、彰显德性的国家治理,才具有强劲生命力,具有扎实的合法性基础,才会国泰民安。伦理属性与国家治理的关联,“好与善”主要体现在国家治理中的目标价值、主体德性、制度伦理三个方面。“好”的价值目标内在的要求有“好”的德性与“好”的制度,才能实现“善治”的目标。