豫北回族的历史与现状

豫北回族的历史与现状张纬，胡云生豫北主要指河南省黄河以北的安阳、鹤壁、新乡、焦作、濮阳等地区。豫北的回族是个散居的民族，据１９９０年全国第四次人口普查，豫北回族人口数为２４３２２７，其中焦作和新乡为最多。笔者曾对焦作、新乡等地的回族进行了实地考察和调...     

河南商丘地区回族的历史与现状

河南商丘地区回族的历史与现状张玮，胡云生商丘地区地处黄淮海平原，素有“豫省门户”之称。这里的回族历史悠久，人口众多。据１９９０年全国第四次人口普查数字，商丘地区回族人口为１１３６９１，占全区少数民族人口总数的９７％，居全省第三位，杂居、散居在７６个乡...     

青海民和地区回族的历史和现状

青海省民和回族土族自治县地处青海省东部边界,并与甘肃接壤,甘青公路、铁路从中穿过,大通河与湟水在享堂汇合,奔向黄河。享堂为民和村镇,峡谷险要,居入青之咽喉,素有“青海门户”之称。一、民和地区的历史沿革自古以来,民和就是少数民族聚居区,为爱剑子孙和诸羌部落。1930年(民国十九年)从碾伯、循化、土司辖地割出正式建县,定名民和,取各民族共和之意。现有回、汉、土、藏、东乡、保安、撒拉、羌、满等十三种民族成份,其中回族114,101人,占全县总人口的37.37%。(1985年底)     

呼和浩特回族历史及其它

本文从历史渊源上较系统地阐述了回回民族和呼和浩特回族的来源与沿革。文章还考证了回族与伊斯兰教的关系,以及呼和浩特地区的教派、清真寺及解放后回族的繁荣与发展。     

广西回族源流考

广西回族源流问题，许多学者已有较深的研究，并理出了基本的脉络。此文仅是用新材料加以补充，并提出个别新问题，就教于前辈学者。关于伊斯兰教何时传入广西，过去有两种说法“一谓唐时从广东回教会分脉而来，盖回教于隋末流入中国，首先在广东番禹创建怀圣寺以传教，遣唐中叶影响渐大，达及广西，初于桂林布教，今西门外清真寺，即其旧址。一谓元代由官吏传入，因元并中国，所置官吏，多西域人之情牵回教者，政治力量所到之处，教权随之，今桂林回教中之著姓，多其后裔。以上两说，姑并举之以供考证。”①以上两种说法都是没有根据的。一…     

回族历史碑刻的重要价值及其发掘与研究现状

由于历代官方文书典籍和私家著述中对回族的记载不多,因而散见于全国各地涉及回族社会、政治、经济、文化、思想、教育、代表人物、宗教生活、族际关系和重大事件的回族历史碑刻的历史价值就显得弥足珍贵,堪称一部刻在＂石头上的历史＂。本世纪以来,这些历史铭刻越来越引起有关学者和热爱回族文化人的重视,在发掘和整理回族历史碑刻文献的基础上出版了一批专题著作和论文。这些研究成果对于了解我国民族关系史、思想史、回族伊斯兰教史、中外文化交流史及海外交通史等都有不容忽视的作用。     

回族善经商的历史经验

<正> 在我国的少数民族中,回族、白族、维吾尔族都以善经商著称。笔者对回族善经商的历史经验进行分析和总结,以供研究少数民族商业者参考。 一般来说,回族积累的善经商经验有以下几点: 第一,依靠国家政权,争取发展商业和对外贸易的种种便利,积极开展商业活动,谋取较大利益。每个民族的商业活动,重要目的之一是谋取利益。然而,任何一个民族的各种商业活动,无不受国家的税收、外贸等各项政策以及各级政权的行政制约。回族商业发展的历     

基督教在广西宜州市传播的历史与现状

1913年基督教开始传入宜州市,经过30多年的发展,到1950年,仅发展几十名教徒.解放以后,宜州市的基督教得到迅速发展,人数逐渐增多,使基督教成为宜州市影响比较大的宗教,在经济、文化等方面产生了深远的影响.     

陈埭回族历史学术研讨会综述

福建省历史学会、厦门大学人类学系、陈埭回族事务委员会于1989年12月11日至12日在晋江县陈埭镇联合召开“陈埭回族历史学术研讨会”。提交会议论文30篇、与会者就以下几个问题作了讨论。 一、丁氏源流和丁氏回族的形成:     

西北回族社会的组织化历史运动

西北回族社会的组织化历史运动霍维洮组织化运动是人类历史发展中的共有现象。世界各民族都经历了这一过程。从广泛的意义上讲，人既然不能脱离社会，他的行为也就只能是有组织的活动。因而，人类的历史始终是组织活动的历史，社会的发展也必然表现为人的组织形式的变化与...     

历史上回族人口迁移与数量变动

回族是我国少数民族中人口较多、分布最广的一个民族,回族人口现今的分布格局是历史的延续。回族在历史上主要经历了四次大规模的人口迁移,在不同历史时期呈现出不同的空间分布格局,表现出回族人口特有的空间分布特点。鉴于史料缺乏,有关历代回族人口的数量分析,是回族历史中最难解决的问题之一,作者在整理相关数据的基础上,对历代回族人口的数量变动作了粗略推算。     

回族全面投身抗战及其历史意义

抗战期间，回族人民始终是中华民族抗击日本侵略军的一支重要力量，他们为保卫祖国，赶走日本侵略者做出了巨大的民族牺牲和不可磨灭的历史贡献。一、抵制日本侵略者分裂我中华民族的阴谋。中国是一个统一的多民族的国家，日本军国主义者欲征服中国，培植亲口势力，与满、蒙一些上层贵族相互勾结而成立的伪“满洲国”和伪“蒙疆联合委员会”，妄图分中华民族。这给中国的抗日事业造成重大损害。当时回族在西北地区具有雄厚的军事、经济实力。回族散布在全国各地，民族意识又很强。战争全面爆发以后，日本侵略者多次派遣特务和亲日分子到西北…     

回族商业经济的历史变迁与发展

回族商业经济的历史变迁与发展高占福回族的商业经济，从回族的失民开始，一直到现在，都表现出浓郁的民族经济特色，为回族经济社会的形成与发展，起着十分重要的作用。一、唐宋时期：回族先民——阿拉伯商人来华的商业活动回族先民从事商业活动，最早是从唐代开始的，商...     

巫术的历史及现状批判

巫术的历史及现状批判毕巍强当前，中国社会的精神环境正经历着种种复杂而又意义深远的变化。这些变化既开阔了人们的视野，也改变了人们传统的思维模式。但是，伴随着所有积极结果产生的同时，各种匿迹多年的非理性迷信现象，也沉渣泛起，并以所谓的“科学”面目出现，巫...     

论西北回族军阀产生的社会历史条件

以马福祥、马鸿逵、马麒、马步芳等为首的西北回族军阀集团的产生,是民国史和西北地方史研究中的一个重要课题。本文试从清代回族人民的基本历史要求及清政府对回族政策的演变入手,对西北回族军阀产生的社会历史条件进行探讨。     

对当代回族发展中历史困扰的思考

当代是中华各民族胜利前进的时代,当代又是中华各民族在胜利前进中经受艰难困苦的时代。历史的艰难困苦降落在各个具体民族身上又各有特点,反映在回族身上则是一个时候倡导并推行的民族融合与伊斯兰教的消亡。这种理论一经强制实践,社会便出现混乱,给人们的精神带来痛苦。十一届三中全会以来,甘宁青回族聚居地区的党政领导及有关部门在正确地贯彻执行党的民族宗教政策,拨乱反正,平反冤假错案方面做了大量的工作,赢得了人民群众的好评,提高了威信。但从历史文化的深层探讨极左时期回族工作中这些困扰的由来,寻找深层的历史文化的因子,这对研究人员来说还是一个新课题。笔者认为,一个经历了艰难困苦的民族,能够从她所经历的艰难困苦中总结历史的经验教训,这个民族是一个有希望的民族。同样,探讨这些现实弊端的历史文化的因子,将对发展回族地区的安定团结,搞好改革开放,发展经济文化创造一个良好的环境氛围。     

广西对外贸易的历史概述

广西的对外贸易,历史久远。早在公元前2世纪,广西就和越南、马来西亚、印度尼西亚、缅甸、印度、斯里兰卡发生了贸易关系,从汉、晋以来,由广东、广西沿海港口通往东南亚、非洲以至欧洲的这条海上通道,成为我国南方的“海上丝绸之路”。19世纪下半叶以后,由于北海、梧州、南宁、龙州的开埠,广西对外贸易也随之扩大。我们研究广西对外贸易的历史,不仅可以看到对外贸易的演变,了解广西经济发展的情况及其原因,而且可以为进一步发展广西的对外贸易提供历史借鉴。     

藏文信息处理历史及现状分析

本文通过对藏文信息处理历史的回顾，结合现在的研究状况和新的研究成果，从藏文信息处理的标准化工作、藏文字处理工作、藏文操作系统的研发等方面进行了分析，对我国在藏文信息处理方面所取得的成就作了介绍，并对这一领域研究工作中存在的问题进行了分析，旨在从整体上掌握和了解我国藏文信息处理的研发情况，以有利于今后藏文信息处理研究工作取得更多的成果。     

首届回族历史与文化国际学术讨论会综述

首届回族历史与文化国际学术讨论会于1998年10月13日至17日在宁夏回族自治区首府银川市举行,这次会议由宁夏社会科学院、宁夏民委、宁夏大学、西北第二民族学院与宁夏人民出版社共同主办,西安三宝双喜集团协办。出席会议的中外学者共123人,其中正式代表96人,列席代表27人。     

东南沿海地区回族和伊斯兰教发展的历史特点

在我国回族和伊斯兰教发展历史上,东南沿海地区始终具有重要的地位。尽管与回族相对聚集的西北地区相比较,东南一带的回族在人数上要远逊于西北五省区,也及不上西南、中原等地的回民人数之众,但东南沿海地区从唐代伊斯兰教开始传入以来,就沿循着与西北等地伊斯兰教发展的不同行进轨迹,并因此呈现出鲜明的地方色彩。就回回民族形成的历史过程而言,情况也是如此。本文的出发点,即是把东南沿海地区回族和伊斯兰教在发展过程中所体现出来的特点,作为伊斯兰文化和中国传统文化碰撞及交融的重要一环来加以探讨。