《关于正确处理人民内部矛盾的问题》与马克思主义中国化

以历史与逻辑相统一的方法，科学地分析了《关于正确处理人民内部矛盾的问题》在发展马克思主义关于社会主义的矛盾学说中的重大贡献和历史局限。邓小平继承了《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的正确思想并加以发展。通过分析认为，在关于社会主义社会矛盾的理论与实践中，毛泽东、邓小平分别做出了不同的贡献。     

部分先富与共同富裕的关系

《中共中央关于经济体制改革的决定》指出:“长期以来在消费资料的分配问题上存在一种误解,似乎社会主义就是要平均,如果一部分社会成员的劳动收入比较多,出现了较大的差别,就认为是两极分化,背离社会主义。这种平均主义思想,同马克思主义关于社会主义的科学观点是     

《〈资本论〉和资产阶级经济学》质疑

<正> 读《〈资本论〉和资产阶级经济学》(见《安徽大学学报》1982年第1期)后,有两点意见,想提出来求教于该文作者和同志们。一、关于马克思主义政治经济学来源的问题。作者认为,“《资本论》的经济思想来源,不仅是英国古典政治经济学,而且包括对前人一切经济思想的批判吸收和概括。”后者包括批判地吸收资产阶级庸俗经济学的“某些正确概念和个别科学论点。”我认为,把资产阶级庸俗经济学中某些正确的概念和个别科学论点,也作为马克思主义政治经济学的来源之一,是不对的。第一,抹煞了古典政治经济学、马克思主义政     

由批判转向建设——论《资本论》研究思路的转变

马克思《资本论》能否应用于今天的社会主义经济建设,关键的问题是转变研究《资本论》的思路,一方面要由阶级斗争为纲转向以经济建设为中心;另一方面要由教条转向指南。我们学习和研究《资本论》,主要是要学习马克思主义经济学的科学体系,掌握经济学的研究方法;了解马克思关于社会主义的经济思想,依据《资本论》的逻辑和方法发展马克思的社会主义理论;依据《资本论》所阐述的一般市场经济理论,寻求指导经济运行的一般经济理论     

经济改革与马克思主义的认识论

实践的观点是马克思主义认识论的基本观点。党在十二届三中全会提出的《中共中央关于经济体制改革的决定》(以下简称《决定》),就是在总结建国以来社会主义建设正反两个方面的经验,特别是近几年经济改革的经验,在实践的基础上经过几年酝酿提出来的。《决定》作为实践的产物,最大的理论突破就在于它正确地提出了社会主义经济是在公有制基础上的有计划的商品经济。这种经济形式不仅正确反映了现阶段我国社会主义经济发展的     

马克思哲学思想的发展与人的解放问题的逻辑转换

马克思哲学是“人类解放的哲学”。马克思哲学思想发展与人的解放问题的逻辑转换是统一的,伴随着马克思思想的两次转变,其人的解放观念也经历了从人本主义的激进的思想话语到唯物史观的科学的历史话语的逻辑转换过程。本文探讨了青年马克思在人本主义的基础上是怎样拓展人的解放理论视域,在唯物史观的基础上实现了人的解放问题的逻辑转换,并根据马克思主义关于人的解放问题精神实质,结合我国社会主义现代化建设的实际,从现实出发去拓展人的解放问题的理论研究。     

中国道路制度逻辑的经典呈现与历史演绎——纪念《论人民民主专政》发表70周年

《论人民民主专政》是中国共产党人有关国家学说和政治制度思想最完整的理论阐述,是新中国的建国大纲和治国方略,它是中国特色社会主义道路探索和制度建构的政治基础和制度逻辑的一次全面的经典呈现;70年中国特色社会主义建设实践都是《论人民民主专政》所呈现的制度逻辑的现实演绎。人民当家作主是中国特色社会主义制度逻辑的基本立场和根本原则,也是中国革命成功和建设胜利的政治基础和价值目标;马克思主义基本原理是放之四海而皆准的普遍真理,这是决定中国特色社会主义制度逻辑及其历史演绎的理论指南和思想基础;社会主义初级阶段正确对待“资本逻辑”的态度是“节制资本主义,而不是消灭资本主义”;坚持中国共产党的正确领导是中国特色社会主义制度逻辑的核心内涵和政治保障;依靠自己的努力奋斗,自力更生建设自己的国家,这是坚持走中国特色社会主义道路所必须坚持的正确处理国际关系的制度逻辑。     

“断裂”还是“升华”——从《1844年经济学哲学手稿》到《资本论》中劳动概念探碛

“劳动”概念是马克思主义理论体系中的基础性概念。在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思通过对英国古典政治经济学、黑格尔以及费尔巴哈的劳动概念进行历史改造,对劳动问题作了哲学和经济学意义上的初次探索,使人的本质在劳动中得以澄明,探寻到正确解答“历史之谜”的锁钥。在后来的《资本论》及其手稿中,马克思在科学把握社会历史发展客观规律的基础上,将劳动置于资本主义生产中,对劳动概念赋予了政治经济学批判的新内涵,以劳动二重性揭示了资本逻辑宰制下的劳动表现为雇佣劳动,从而发现了剩余价值产生的根源。对比两本著作来看,一些西方马克思主义者认为马克思对劳动概念的研究在认识层面上出现了“断裂”,将马克思早期人本主义的异化逻辑与成熟时期以现实的资本主义批判为出发点的科学思路相对立。但究其根本,从《1844年经济学哲学手稿》到《资本论》,马克思的根本目的一直是基于劳动解放进而扬弃劳动对人的异化状态,实现人的自由全面发展。从存在论的视域看,马克思正是理解到“解决人的存在问题”的基础在于经济现实,因而马克思对劳动概念的研究实现了从思辨哲学向科学论证的“升华”,体现了马克思思想发展的连续性,对唯物史观的创立以及人的解...     

人的本质问题在马克思建立主体——客体理论中的作用

主体一客体理论的确立是马克思主义哲学形成中的重要一环,而人的本质问题又是解决主体—客体问题的理论前提。马克思的思想发展表明:只有当其在思想中彻底克服了黑格尔唯心主义和费尔巴哈人本主义影响的残余,科学地规定了人的本质的时候,主体—客体思想才得到了科学的确立。1845年的《关于费尔巴哈的提纲》以缩写的形式,表明了马克思思想发     

马克思恩格斯人的解放思想的内在逻辑——基于《德意志意识形态》的文本研究

《德意志意识形态》蕴含着丰富的人的解放思想,具有深厚的历史逻辑、科学的理论逻辑和鲜明的实践逻辑。历史逻辑形成于对青年黑格尔派的批判和对历史实践中“现实的人”的理解。马克思恩格斯在批判继承青年黑格尔派思想的过程中确立了人的解放的历史主体;在对“现实的人”的阐释过程中发现了人的解放的客观物质基础;在考察现实的人的时候没有离开“现实的生活”,在社会实践基础上把人的解放放置在唯物主义历史观的宏伟视域。从《德意志意识形态》中人的解放思想发展的历史过程看,马克思恩格斯确立了研究这一问题的辩证唯物主义和历史唯物主义的理论基础、思维方法和研究视域。理论逻辑阐明人的解放思想演进过程中观念解放、劳动解放和社会关系解放三阶段。实践逻辑指出了确立唯物主义立场、推动生产力的巨大发展、改变社会环境、进行共产主义运动等人的解放路径的正确方向。历史逻辑是思想形成的基础,理论逻辑是思想核心内容的具体展现,实践逻辑是具体的和历史的统一,是行动的指南。这3个逻辑共同构建了《德意志意识形态》中人的解放思想的内在逻辑,实现了历史必然性、理论真理性和道路正确性的严整统一,为实现人的解放提供了清晰的价值目标和实践诉求之道。     

论社会主义企业劳动的性质及其理论意义

社会主义企业劳动的性质及其在经济理论中的地位,多年来一直是经济理论界争论很热烈的问题之一。弄清这个问题,对于进一步深入研究经济体制改革的理论、探讨政治经济学社会主义部分的科学体系,都有十分重要的意义。《中共中央关于经济体制改革的决定》明确指出:“确立国家和企业、企业和职工这两方面的正确关系,是以城市为重点的整个经济体制改革的本质内容和基本要求。”因而它认为“增强企业的活力”,“主要应该解决好两个方面的关系问题,即确立国家和全     

资本逻辑与马克思主义科学观

资本逻辑与马克思主义科学观是涉及到《资本论》的哲学意义、《资本论》中的科学观以及马克思主义科学观构成的重要概念,它们互为理解对方的关节点。马克思主义科学观是理解《资本论》对资本逻辑的全面批判及其与马克思主义哲学关系的理论关键点,而资本逻辑则是马克思主义科学观中具有理论原则意义的内在部分,是揭示科学的现代属性和特征的钥匙。对资本逻辑与马克思主义科学观关系的研究,重点是阐述《资本论》及其手稿中的科学观,论述《资本论》在马克思主义科学观发展中的理论地位,并从资本逻辑来解释马克思主义科学观具有的当代性。     

所有权、经营权与经济体制改革

《中共中央关于经济体制改革的决定》指出:“根据马克思主义的理论和社会主义的实践,所有权和经营权是可以适当分开的。”这一理论的提出,突破了长期以来把全民所有同国家机构直接经营企业混为一谈的固有观念,对于搞活企业,促进社会主义经济发展,创建具有中国特色的社会主义经济模式,具有十分重要的理论和实践意义。然而,应该如何正确认识《决定》提出的两权适当分开,它的涵义和理论依据是什么,在实践中如何贯彻这一理论,目前认识还不很一致。正确认识这些问题,不仅关系到对《决定》的科学理解,而且关系到今后经济体制改革的方向。     

论邓小平社会主义本质观

思想解放运动为邓小平社会主义本质观的确立奠定了思想理论基础 ,社会主义建设实践经验的总结则为其奠定了现实基础。理论与现实的结合使得邓小平社会主义本质观成为一个逻辑严密的整体 ,具有科学的内涵 ,并且澄清了长期以来在社会主义认识问题上的许多模糊观念 ,具有极其重要的理论意义和实践意义     

政治经济学教材内容若干问题的探讨

《中共中央关于经济体制改革的决定》(下简称《决定》),运用了马克思主义政治经济学的原理,总结了我国社会主义经济建设的实践经验,提出了建设有中国特色的社会主义的重要经济政策,丰富和发展了马克思主义的经济理论。政治经济学(社会主义部分)的教学内容,必须根据《决定》的精神进行改革。在没有编写出新的政治经济学教材之前,讲授时对不符合《决定》精神的原有教材内容也要进行修正和补充。现在就对传统教材中存在的问题,特别是政治经济学(社会主义部分)的教学内容,提出若干问题进行探讨。     

通向马克思主义哲学的思想起点——论《巴黎手稿》历史定位问题

在关于马克思《巴黎手稿》(以下简称《手稿》)历史定位的不同观点中,"起点论"是中国学者独立研究《手稿》而得出的结论。从《手稿》之文本发展过程及其包含的基本思想来看,马克思在《手稿》中以"现实的人"超越抽象的人性论为科学的思想方法,并确立了"劳动是人的本质"的科学的劳动观,奠定了马克思哲学的基础。进而,马克思在《手稿》中又阐释了人与自然、人与人、人与社会、社会存在与社会意识、自然史与社会史之间的关系,正确地回答了诸多带有根本性的哲学问题,指出:人是社会关系的总和,人与自然、人与社会都是辩证统一的关系,人以社会劳动的方式通过对自然界的改造而实现人的存在,社会存在决定社会意识,自然史与人类社会发展史是辩证统一的。《手稿》以崭新的方式建构起马克思哲学的逻辑前提,解决了一系列重大哲学问题,提出了世界历史的伟大思想,是马克思通向唯物史观的思想起点,虽然部分思想带有费尔巴哈的痕迹,但仍与马克思主义哲学保持了较高程度的同质性,显示出它是成熟时期马克思最重要的哲学观点的萌芽。     

试论艺术生产论的逻辑起点

探究和确立艺术生产论的逻辑起点是关系到构建马克思主义文艺学当代形态的重大理论问题。本文认为．从马克思提出的“感性活动”的观念和颇具特色的“艺术生产”概念出发．考虑到马克思主义美学思想引起了艺术理论的重心由以往的文本本体向活动本体的转移。那么，艺术生产论的逻辑起点应是“生产活动．”．而这一逻辑起点的确立，无疑地对我们立足于马克思主义整个宏阔的理论体系之上，放眼于新的社会历史条件下丰富的艺术审美活动来研究艺术理论问题，有不可低估的助益。     

方法论和历史观的新开拓——学习《中共中央关于经济体制改革的决定》

一个时期来,从政治经济学和科学社会主义阐发十二届三中全会《关于经济体制改革的决定》(以下简称《决定》)对于马克思主义的贡献的文章,琳琅满目;从哲学上进行阐述的,寥寥无几。是否说明这方面没有多少文章可作?我以为否。故不揣冒昧,试作若干粗浅探索。一点合乎逻辑的联想能不能只肯定《决定》对政治经济学和科学社会主义学说有发展,而将马克思主义哲学置于视野之外?这样恐有悖于逻辑和历史。人们熟知,在一个半世纪前,马克思恩格斯正是首先创立了唯物史观,并以此为指南,才相继发现剩余价值学说和使社会主义由空想成为科学     

历史唯物主义的创造性应用和发展——读《中共中央关于经济体制改革的决定》

十二届三中全会通过的《中共中央关于经济体制改革的决定》(下文简称《决定》),是马克思主义基本原理同中国实际相结合的产物。它运用马克思主义基本原理和方法,科学地总结了我国建国以来社会主义建设的经验教训,并且对四化建设实践中提出的一系列新问题,作出了马克思主义的回答,从而全面丰富和发展了马克思主义理论的三个组成部分。《决定》对马克思主义理论的经济理论和科学社会主义的丰富和发展,刊物上已发表不少文章加以论述;至于它对唯物史观的创造性应用和发展,则尚未引起理论界的注意,因而有必要对此作一番探讨和阐发。     

浅谈《德意志意识形态》的理论贡献

《德意志意识形态》作为马克思主义思想史上重要的文献,其主要的理论贡献在于:首先基本上清算了以往的主流哲学,特别是对黑格尔唯心主义和费尔巴哈人本主义哲学的批判,实现了哲学史上的一次飞跃,并开创了科学的实践观点,阐释了社会发展的一般规律、生产力和生产关系的问题以及共产主义运动发展的一般规律等思想。这些重要思想,为我们今天进一步理解马克思历史唯物史观、马克思主义哲学世界观、确立马克思主义意识形态的基本立场以及结合中国国情进行马克思主义的理论创新,提供了丰富的思想资源和正确的方法论原则。