30而富还是30而负

"30而富"VS"30而负" 从上世纪末至本世纪初,随着知识经济的到来,基于高新技术产业的繁荣.技术和知识成为最重要的生产要素.     

“以人为本”诠释

"以人为本"是科学发展观的核心和灵魂.准确把握"以人为本"的含义,必须弄清"谁"以人为本、"本"是何意、"人"是什么.以人为本的科学发展观是中国化的马克思主义人本观,是对人类历史上所有人本观的超越.     

略评"人身攻击"--"批判吸收"西方学术思想

"人身攻击"是西方学术研究的典型谬误之一.但是,人们并未严格区分"人身攻击"和"人身攻击的谬误"."人身攻击"尽管不是逻辑上必然的相干,但可能有因果的或概然的相干.因此,并非所有"人身攻击"的论证都是谬误的.     

从“所有状态”到所有权

所有权是一个严格的法律概念,而"所有状态"是日常财产归属的一种状态,二者在逻辑上有相当的连贯性和相关性.经过近代民法的系统阐释,所有权将"所有状态"解构并废除,自身成为财产归属领域的唯一有效概念.这一过程和现代性的展开息息相关,充分体现了法学精英通过控制权力话语改变人们理解日常生活的模式的过程.这样的结果存在着相当的不公正,中国未来民法典关于所有权的制度安排应考虑到这一点.     

安置过去:历史空间理论的基础

过去是人类活动所有地点的总和.人类的所有活动都需要地点以使之富于意义.过去无法存在于时间里,只能存在于空间中.呈现过去的历史也呈现了人类活动的地方(场所).因此,从严格意义上说,对过去的认识与地图相关:是一幅与时空坐标相对应的历史地点的图示.文章把"安置过去"作为历史空间理论的基础,认为"安置过去"把"过去"从时间中提取出来,把它安置在物质化的场所中,并且断言:任何符号体系中的历史都是有关这些场所的图示.     

重释文学性——论文学性与文学理论的悖谬处境

中西文论文上,"形象性"、"情感性"、"审美性"、"符号性"是我们领悟和理会"文学性"最为重要的理论思路.随着消费社会的来临,所有这些阐释文学性的途径和线索逐渐失去了理论的有效性.重释文学性,重建文学理论的话语系统,已经成为当代文艺学最为紧迫的理论使命.     

论"小产权房"问题的解决途径——兼论农村集体所有土地使用权的流转

"小产权房"是现行房地产开发和土地使用制度下的一个特殊产物.经济利益是"小产权房"屡禁不止的直接原因.城市房地产开发过程中的"两个垄断"以及农村集体所有建设用地使用权的用途限制和缺乏流转是"小产权房"现象产生的制度原因.针对"小产权房"问题的成因,作者提出了问题的解决方案.     

"90后"艺术家出头之路更难?

2008年,高瑀的《打虎》在北京翰海春拍以超过100万元的价格成交,创下了中国"80后"艺术家新的市场纪录.那一年他27岁.2013年,陈飞的《熊熊的野心》在苏富比北京拍出542.8万元的价格,成为首位进入500万元大关的中国"80后"艺术家.那一年他30岁.随着第一批"90后"进入而立之年,他们之中似乎尚未有人在30...     

六朝"民田"的产权及交易方式

六朝"民田"系指官方承认的或者说是受国家法律保护的私人占有的耕地和废田,其所有权、收益权归属"田主"所有,可以世代继承.六朝有以所有权不变为前提,将民田委托他人经营的情况,时人认为所得收益应在经营者与所有者之间进行一定的分配.由民田抛荒而成的"废田",若经官方组织或明令允许,使用权和收益权可暂时或长期地归属开垦者所有,但所有权未作变更.六朝政府对"废田"实行这种产权政策,有利于鼓励开垦废田,较快恢复农业生产,为国家提供赋税.买卖是六朝民田私有产权让渡的主要形式,从"买地券"可以推知当时土地交易时买卖双方对产权认识的完整观念.官僚、贵族的土地购买活动对六朝土地产权的集中产生很大的影响.     

世界杯,俱欢颜.

世界杯是个热点,世界杯是个扯淡.男人们以各种理由要求这一个月不去超市不进商场,代之以聚众喝酒与夜不归宿.他们把所有可以挤出来的时间花在一个个以"今晚去谁家"或者"今天有英格兰喔"的开场白与"我后备箱里还有一件百威呢"作为结束语的电话里.     

不买房之后,我们怎么办?

公元2006年4月26日,自称是"中华人民共和国公民和深圳市民"的邹涛发起"不买房"运动,其标志是邹涛本人在网上发布致深圳全体市民的公开信. 邹涛的这封信,具有强烈的社会代表性:它不仅是邹涛一个人的心声--假如可以这么说的话,它代表了广泛的社会意识;它也不仅是写给深圳人看的,它是写给所有的既得利益者,包括官员、地产商、主流媒体、有房者甚至所有的有钱人看的.     

胡适的“完全教育”思想——兼析胡适教育观的跨世纪前瞻性

胡适的教育观极富跨世纪前瞻性,当下教育界几乎所有的"热点"问题,比如高校"扩招"、终身教育、科教兴国等,似乎都可以在胡适那里找到相应的言论,胡适的"完全教育"思想可以给当前教育界不少启示.     

改革开放以来我国“政治”概念的演进逻辑——对我国30年来政治发展的一种知识史的考察

改革开放30年来,我国社会、经济、政治生活发生了巨大变化.考察改革开放以来我国"政治"概念的发展变化,可以为认识和理解改革开放以来我国政治生活的变化提供一个新的视角.纵观30年来我国学术界对"政治"概念的研究线索,我们可以根据关键词的变化,把其划分为三个阶段:即"以国家政权为核心的时期"、"以公共权力为核心的时期"和"政治概念的多样化时期".     

如何构建"真实"?——20世纪30年代海派文学的"真实"观

"真实"是30年代文学的一个核心问题,也是海派文学最常调用的资源和创作的合法性基础.不应该只囿于从审美角度去看待真实性的问题,而应通过探讨海派的真实观是如何被建构的,分析其弗洛伊德学说、"生物人"的预设、个人主义等思想根基,这样即可发现海派文学的"真实"观非但与30年代左翼文学的"真实"格格不入,而且也偏离了"五四"文学的轨道.     

从对抗到和解:中国政治发展道路的两次转轨

过去30年中国取得的成就是由政治转轨造就的.本文讨论的主题是从中国政治发展道路的两次转轨来审视过去30年中国道路所处的历史方位,并藉此展望未来中国发展道路可能的走向.过去30年中国道路的历史方位应放在一个宏大的历史背景下来观察,而所谓"宏大",一是指整个中国的历史,二是指近代以来西方世界的历史.中国政治两次重要的转轨发生在19世纪末和20世纪70年代末,"对抗"与"和解"是两次转轨最重要的特质.     

初探创造性言语能力之人文内涵

本文主要就创造性言语能力的人文内涵进行探讨.以"语言"和"言语"的关系为基础,探究了"创造性言语能力"概念的生成过程,认为"创造性言语能力"是能够通过对言语能力本身所具有的创造性进行充分开发,从而满足个人自我实现的需求,使个人和语言的世界达到和谐状态,所需具备的所有心灵能量的总和.     

江苏农村改革三十年回顾与前景——1978至2008年江苏农村经济发展分析与出路

本文从江苏农村改革开放30年来所取得的成绩和发生的转折进行了分析.文中以10年为一个发展阶段,从三个不同发展时期对农村改革所涉及的深层次问题进行了探讨.根据30年的历史分析研究认为,1988-1998年这一阶段,引发了"三农"问题.而"三农"问题出现转折的契机是18年后中央一号文件的回归.文中提出了解决"三农"的出路,应让从事农业劳动者承当1公顷种植面积为宜,以小规模农业生产模式为目标,实现城乡统筹发展,解决"三农"问题.     

关于缩减刑法分则"法定犯"罪名的思考

刑法分则过多规定"法定犯"不符合现代刑法"省刑"、"谦抑"思想,法治社会不是条文越多越好.刑法有自身的调整范围.不是所有的行政违法行为发展到严重程度就都构成犯罪.现行刑法中许多"法定犯"的社会危害性和行为人的主观恶性达不到犯罪程度,甚至不属于犯罪的性质.法定犯使空白罪状过多实际上把部分刑事立法权变相地交由行政机关行使.与立法法的精神相悖.基于以上考虑,建议大幅缩减刑法分则"法定犯"罪名.     

阶层流动、分配正义与思想自由——就恢复高考30年专访许章润教授

记者手记：今年是恢复“高考”30周年。30年，值得纪念，值得反思；而所有的纪念、所有的反思，无不着眼于当下．放眼于未来。     

庄子人生哲学内在"矛盾"探析

庄子的人生哲学,蕴含着深刻的内在矛盾.这些矛盾错综复杂,在庄子的所有著作中都有体现.仔细解读庄子的著作,有利于了解庄子的人生哲学,以及内在矛盾,并探析这些矛盾产生的根源以及他的"破解"矛盾之道.