《郑和家世资料》序言

自从一九三五年在云南发现玉溪郑氏收藏的《郑和家谱》以来,到目前为止,前后总共发现了五部有关郑和的家乘谱牒,这就是李士厚同志一九三七年出版的《郑和家谱考释》一书中的《马公墓志铭、郑氏世系家谱》,一九八三年李士厚同志先后在北京和云南收集到的《郑氏家谱首序》、《赛氏总     

《馆藏中国家谱目录》谈略

家谱是我国宝贵文化遗产中亟待发掘整理的一部分,但是,由于种种原因,过去家谱的整理和发掘研究工作得不到应有的重视,特别是十年动乱当中,家谱遭到大规模的毁坏。根据国家有关部门关于协助编好《中国家谱综合目录》的通知精神和具体要求,我们着手将我院图书馆馆藏的建国前刻印或手抄本家谱进行编辑,对原书的书名、纂修者、版本、卷册     

郑氏家谱首序及赛典赤家谱新证

伟大航海家郑和的乡里家世,《明史》本传记载简略,七十二年前袁嘉谷先生发现并考证了昆阳的郑和父马哈只墓碑,四十七年前李鸿祥将军发现了云南玉溪的《郑和家谱》,袁先生命士厚作了考释,才了解郑和是云南昆阳的回族马氏,父,祖都朝觐过麦加,称为哈只。曾祖名拜颜。1983年、1984年两年,我先后发现了南京的《郑氏家谱首序》及云南巍山的《赛典赤家谱》。《首序》将郑和的家世由郑和的曾祖拜颜上溯到十一世祖、西域布哈刺国国王所非尔,《家谱》更上溯到三十七世祖阿拉伯的伊斯兰教领袖穆罕默德。我对这两本新发现的谱牒,已经先后写了《南京郑氏家藏·北京民族文化宫新发现郑和家谱首序》及《从新发现的赛典赤家谱中进一步探讨郑和的家世源流》两篇文章加以考证。     

《中国家谱总目》全球华人的寻根“路线图”

备受海内外关注的《中国家谱总目》,经过长达7年的编纂,将于今年年底完成。《中国家谱总目》揭示了全世界范围内中国家谱的收藏信息,为全球华人寻根问祖提供了更为详细的“路线图”。据《中国家谱总目》主编、上海图书馆历史文献研究所所长王鹤鸣介绍。这是第一部全面收集海内外华人家谱资料的工具书,也是有史以来最齐备的中国家谱目录。有了这个目录之后,海内外华人寻根问祖更加方便。     

冯浩三篇佚文辑考及其意旨发覆

清儒冯浩以笺注李商隐诗文而留名于世,有《孟亭居士文稿》及《孟亭居士诗稿》共九卷。别集自嘉庆七年(1802)由第三子冯集梧编次后再无续补。今发现冯浩三篇佚文：《冯氏支谱序》存于苏州图书馆藏《桐乡冯氏重修支谱》和美国犹他家谱学会藏《德聚堂冯氏家谱五服次序》两部家谱中,此篇佚文为将《桐乡冯氏重修支谱》六卷纳入冯浩著作提供了实证;《网师园序》存于苏州图书馆藏拓本《网师园记》,对考证冯浩晚年交游及其诗教思想的发展有所补益;《杜诗集说序》存于嘉兴图书馆藏乾隆四十三年惇裕堂刻本《杜诗集说》,此序中冯浩提出了勿浅、勿僻、勿舛、勿凿的笺注原则及“搜罗富而抉择精,谬误悉除义蕴毕备”的笺注思想。三篇佚文,亦可考见冯浩之情怀,其以经史之深厚功底笺注李义山诗集,使得集部笺注之学的方法与体例日益完善。     

元代大画家吴镇考

吴镇(1280——1354)字仲圭,别号梅花道人,元嘉兴魏塘人。元末四大家(明初称元四家为黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇,明代中叶之后董其昌等又以“元季四家”为赵孟頫、黄公望、王蒙、吴镇)之一。画多题诗,书法飘逸,有诗、书、画三绝之称。他在中国绘画史上,继往开来,影响深远。 (一) 关于吴镇的家世,据上海市人民美术出版社出版的《中国画家丛书》内郑秉珊所著的《吴镇》上说:“吴氏的家世已无可考。”的确,历来对吴镇家世的记载一鳞半爪,所见极少。     

《孔子世家谱》即将交付印刷

历经10年的续修,被吉尼斯世界纪录认定为目前世界上最长的家谱———《孔子世家谱》即将交付印刷。这部延续时间之久、保存之完备无出其右的谱牒经孔子后人编纂,成功化解断续危机,使入谱总人数超过200万,见证了孔氏家族的传承史。据《孔子世家谱》续修工作协会会长、孔子第77代     

“金石泰斗”60年前曾护卫南京城

据悉，石老珍藏的家谱记载了2700多年来石氏的家族变迁，比曲阜孔氏家谱记载的还要长200年，《人民日报海外版》曾报道说，这是中国最古老的一部家谱。     

“家谱迷”喜得朱熹遗墨《家宝》

春节前夕,我在家整理家藏家谱,在《洪溪施氏宗谱》上,发现了一幅朱熹晚年题书的大字《家宝》手迹。"家宝"者,传家之宝也,足见朱熹对于家谱文化的推崇备至。该幅朱熹遗墨,与近年发现的其他朱熹手迹进行比照分析,真迹无疑。该书法道劲有力,气势磅礴,堪称书法精品,极其珍贵,对于研究朱熹生平、思想及其书法等,都有重要的价值,值得永世珍藏。我是一名"家谱迷",痴迷于寻根问祖与家谱研究已经20余年,收藏的家谱数以千计。为了实现我的中国家谱复兴梦想,更好地研究家谱与宣传姓氏文化,近年,我在京城还发起成立了一家公     

程敏政的家谱编修及其影响

程敏政是明代徽州著名学者。他编写了规模宏大的《新安程氏统宗世谱》,撰写了大量的谱序,在此基础上提出了对会通谱的认识,对家谱体例创新的思考,在家谱考辨方面他也颇有建树,对家谱功能的认识也反映了他对家谱的理性思考。总之,程敏政的修谱活动在徽州地区留下了深远的影响。     

湖南南塘刘氏家族源自中山刘氏质疑

从诸多典籍记载和地下出土的简牍材料所反映的情况看 ,《寻根》杂志 1999年第 6期所发刘积孝《湖南南塘刘氏源自中山刘氏》一文 ,在论证过程和结论中都明显存在着主观臆断的成分 ;从而进一步证明针对家谱的相关研究和应用中 ,加强对家谱材料的鉴别和分析十分必要。     

关于郑和为咸阳王赛典赤后裔的研究

关于郑和身世族系的研究考证,前人已有推论,但佐证依据各异,笔者依据《回族典藏全书》收录的《赛典赤家谱》、《郑和家谱考释》对郑和先祖后裔及家族谱系、姓氏来历等进行了考证性研究总结,揭示了这两部家谱其中的隐情与内幕,与前辈研究可谓殊途同归,为今人关注郑和身世及其家族世系提供了又一条方便可及的新途径;同时,概要叙述了郑和先祖＂咸阳王＂赛典赤及其族人对中华民族作出的杰出贡献。     

民国时期四种珍稀家谱文献考释

以民国时期珍稀山东峄县《武氏族谱》、山东无棣《高氏五修族谱》、河北献县垛庄《张氏家谱》、广东廉江《庞氏族谱》为研究对象,对这四种家谱文献的作者、始祖、始迁祖、修撰过程、内容等进行综合考释。     

古苏禄东王留华后裔两份家谱的比较研究

古苏禄国位于今属菲律宾的苏禄群岛,早在唐宋便与中国有了来往.明永乐年间来,华朝贡的苏禄东王在归国途中去世,葬于山东德州,东王次子、三子留下守墓,自此留华未返,与当地回族结合,繁衍至今.为了追本溯源、辩明血系,东王留华后裔于1934年编修了《温安家乘要录》,2006年又完成了《安氏族谱》.两份家谱因成书时代、背景等诸因素的影响存在显著差异,主要体现在修谱人的主客位立场、兄弟排行问题、观念变迁以及修谱价值等四个方面.通过对两份家谱多方位、多视角的比较,不仅利于东王及其后裔的深入研究,还可以从两份家谱中透视中国传统文化的内涵.     

建湖县发现《陆忠烈公全书》《续全书》介绍

江苏省建湖县在文物普查中发现南宋左丞相陆秀夫家谱。据《宋史》记载,陆秀夫字君实,楚州(今淮安)盐城县人,高祖为淮安管勾,遂籍于淮安州盐城县长建乡长建里(今建湖县建阳镇,因建湖县旧属盐城县治,1940年盐城县建立了民主政权,为适应抗日战争形势的需要,于1941年始建今县)。这套家谱为陆秀夫第二十七世后裔、建湖县影剧管理站陆正民同志所收藏。该谱共二十二本。前两本—为《陆忠烈公全书》,为明末盐城人王梦熊编套;另一本为《陆忠烈公全书续编》,是清道光年间盐城人陶性坚、陶式型父子增编。《陆忠烈公全书》简称《全书》,编者搜集整理陆秀夫的生平     

马依泽家族与古老谱牒《马氏宗谱》

马依泽家族对中国古代天文学作出了突出贡献,《应天历》为主要成果,马依泽家族来华后名流辈出;《马氏宗谱》历史悠久,记载完整,版本稀有珍贵,具有弥补正史之作用,并富含多重历史文献与学术价值,是研究回族、伊斯兰民族人口形成、迁徙、繁衍发展以及与中华汉文化融合交汇不可或缺的珍贵古籍谱牒文献。《回族典藏全书》收录了12部10个回回大家族谱系书目,其中《赛典赤家谱》《马氏宗谱》等更是家谱奇葩。     

文斗苗族地区的明清社会经济文化发展状况——《姜氏家谱》剖析

黔东南苗族侗族自治州锦屏县文斗苗寨保存有一份虽不完整、但很有价值的《姜氏家谱》。所存诸篇,有作于乾隆十二年(1747年)的《序》,作于乾嘉年间的《记》,作于道光二十年(1840年)的《祠堂序》,作于光绪二年(1876年)的     

清代徽州家谱编修特色探究——以《绩溪城西周氏宗谱》为中心

徽州家谱作为记载徽州宗族主要历史的著作,有着自己的一套编纂理论与方法。通过探索编修者在家谱编纂过程中对编修理论的继承与创新,可以看出清代徽州家谱在体例继承与创新、编修材料考证与甄选、体裁多样的文献辑录、家谱功能宣扬等方面的进一步发展。《绩溪城西周氏宗谱》的编修秉承了前代的编修理论与方法,并有所发展。深入探究清代徽州家谱的编修特色与具体内容,对研究清代徽州基层乡土社会的变迁与转型有重要意义。     

吕大临生卒年及有关问题考辨

本文根据方志、家谱、别集、石刻等多方面材料,证明吕大临生于宋仁宗康定元年（1040）,卒于宋哲宗元祐八年（1093）。《宋元学案》言其＂年四十七＂有误。《伊洛渊源录》卷八所载有关吕大临的《祭文》作者为吕大防无疑。并依据有关材料,补充了有关吕大临仕履。     

张朝震生平著作及学术思想探析

通过访问张朝震家乡及其后人,结合《张氏家谱》《渑池县志》和其著作《揣摩有得集》的有关记载,整理了张朝震生平,简要介绍了其著作,并对其医学思想和经验进行初步归纳和总结。