明代文人书信体文论探究

书信体文论是中国文学批评史上一种重要的文论形式.明代文人书信体文论数量多,内容涉及面广,问题意识突出,形式灵活多变,成为明代众多文学流派传播文学观点的重要途径.对明代文人书信体文论的探究,有助于我们全面把握明代文学理论的发展情况,也是研究中国古代书信体文论发展的重要环节.     

论中国古典文论史中的反讽

通过对中国古典文论史上与反讽相似的修辞概念和哲学表述形态的分析研究,认为中国古代文论中的"反讽"不仅有着悠久的历史,而且有自己的特色,它不仅表现为一种修辞形态,而且是与艺术风格、表现手法和哲学内涵紧密结合在一起.这一观点会为人们理解中国传统小说提供一种新的视角.     

中华民族多元一体格局

“当年我参加中国少数民族社会历史调查时,心里怀着一系列问题有待研究。”费孝通回忆说,“困惑我的主要问题是：汉族对少数民族社会历史发展发生过什么作用和怎样去看待包含汉族和国内所有少数民族在内的‘中华民族’。”     

中国现代化建设中汉族和少数民族关系的几个问题

中国是一个统一的多民族的大家庭,国内有56个民族,汉族人口多达10亿,占全国总人口的92%;少数民族人口有8500万,占全国总人口的8%。汉族是中国的主体民族,在四个现代化建设中,研究汉族与少数民族的关系,有着十分重要的现实意义。     

我所理解和从事的人类学－－人类学学者访谈录之十

人类学是通过研究别人的文化来理解人性的学科,同时负有研究现实问题和抢救濒危文化的使命。中国人类学的任务首先是回答中国问题,但也不能忽视人性与文化的关系这个根本追求。中国问题中的关键是西部开发、少数民族、汉族、中华民族等认同的关系和协调等问题。     

民族文艺学:双向审视与多元建构

"民族文艺学"可指代两种不同层面的文论体系:一是民族国家层面上的中国文学理论体?邋 系,即中国文艺学;一是少数民族层面上的文学理论体系,即少数民族文艺学.对于中国文艺学来说,少数民族文艺学不是要在原有体系中填补余下的空白,而是要确立一种新的文艺学观念,即反对独断论的、非单边主叉的、去中心化的、多民族视角的文艺学观念.对世界文艺学来说,中国文艺学亦如是.     

数字鸿沟:我国少数民族妇女与汉族妇女互联网使用的差异分析

本文通过第三期中国妇女社会地位调查的全国数据,分析了我国少数民族妇女与汉族妇女在互联网接入和使用层面的差异,研究发现,我国少数民族妇女和汉族妇女之间存在着"接入"层面的"数字鸿沟",体现为少数民族妇女在互联网的使用率和使用时长上都显著低于汉族妇女;但在"使用"层面,少数民族妇女和汉族妇女之间并未出现显著差异,她们有着共同的互联网使用偏好,能够积极主动地利用互联网促进自身发展.     

藏族乡村社区研究述评

在乡村社区中，少数民族乡村社区大多处于中国西部地区，处于一种迟发展的状态，而且相对于汉族社区来讲，少数民族社区在宗教，习俗，价值观等方面有不同之处，因此对少数民族乡村社区进行研究对于促进少数民族社会发展和中国社会的整体发展有着很强的现实意义。文章对有关藏族乡村社区的文献进行了梳理，试图说明目前的研究豌状，同时对今后的研究提出了反思。     

中国边远少数民族地区经济发展的特点和问题

中国的宪法说,中华人民共和国是一个“统一的多民族国家”。除了占人口94％的汉族之外,这个国家还有许多少数民族。中国少数民族很多,而且这些少数民族之间存在着极大的差别。他们所居住的地区的自然环境以及他们在经济、社会和文化方面的风俗习惯都有不同。总的来说,这些少数民族在经济和技术方面不如汉族发达。因此,汉族自以为在文化方面优于其他民族或者说比其他民族更文明,因而常常表现出毛主席所说的那种“大汉族主     

中国经济转型期城镇少数民族教育收益率的实证研究

文章分别使用了OLS方法和分位回归技术,考察了1995—2007年间中国城镇少数民族教育收益率的总体水平及其长期变化趋势,并将之与汉族进行了比较,发现在经济转型期,中国城镇居民教育收益率总体上呈逐年上升趋势,少数民族与汉族之间的教育收益率没有显著差异。政策的力量与市场的力量有机结合、相互叠加,是转型时期中国城镇少数民族的地位并没有发生逆转的重要原因。与汉族相同,少数民族的教育收益率随着收入分位点提高而逐渐减小,即收入水平越高,教育收益率越低。     

中国少数民族高等教育的回顾与展望

中国是一个统一的多民族的国家。除汉族外,全国有五十多个少数民族,居住在占全国总面积一半以上的辽阔土地上。据1982年统计,中国少数民族人口共有5723万,占全国总人口数的6.7％。中国各少数民族是勤劳、朴实的人民,是四化建设不可缺少的重要力量。为了适应广大少数民族地区社会主义现代化建设的需要,研究中国少数民族高等教育事业的历史发展过程,总结经验,展望未来,具有重要的现实意义。     

内蒙古民族大学硕士学位点——中国古代文学学科

中国古代文学学科是我校重点学科,2000年被国务院学位委员会批准为硕士学位学科授权点,2002年开始招收中国古代文论和元明清文学方向研究生。目前,本学科有专、兼职教师6名,     

少数民族防治艾滋病的思考

有关资料显示,中国少数民族中艾滋病病毒感染者所占比例高于汉族许多.目前,傣族和景颇族是艾滋病病毒感染率最高的两个少数民族.历年来,艾滋病病毒感染者报告最多的省份为云南、新疆、广西、广东、四川等省、自治区.其中云南、新疆、四川局部地区均为少数民族聚居区.从人类学"文化生存"概念为切入点,探索少数民族在艾滋病流行时面临的风险和易受伤害性.     

从藏汉关系看“两个离不开”

“汉族离不开少数民族,少数民族离不开汉族”,这是对我国民族关系的科学总结和高度概括,它凝聚了几千年各民族相互关系的历史,用生动的语言准确地阐明了我国各民族、特别是少数民族和汉族之间由来已久的血肉不可分离的亲密关系,表达了各族人民共同的心声。很久以来,我国各民族就生息繁衍在中国这块大地上,逐步汇合成为伟大的中华民族,并结成了统一的国家。西藏是我们伟大祖国不可分割的一部分,藏族是我国具有悠久历     

马戎的《中国少数民族地区社会发展与族际交往》出版

21世纪前10年,中国西部地区在许多方面发生重大变化,西部大开发战略使国家和沿海省市在西部的投资和项目建设大幅度增加,同时几百万中部、沿海汉族流动人口进入西部,西部农村劳动力向当地城市的转移速度加快,这使汉族企业和当地少数民族企业之间、外省汉族农民工和本区少数民族农民工之间在西部城镇就业和发展     

立足民族平等 加快西藏发展

中华人民共和国没有民族歧视,我们对西藏的政策是真正立足于民族平等。中国有几十个民族,少数民族只占总人口的百分之六,汉族占百分之九十四,但在各级人民代表大会和各级行政机构中少数民族干部所占的比例大大超过百分之六。至于说“文化大革命”使少数民族受到损害,这种现象不能表明我们歧视少数民族。那时不仅损害了少数民族,受害最大的还是汉族,大多数老一辈的革命家都被打倒了嘛,这些人几乎都是汉族嘛,包括我在内。粉碎“四人帮”后,中央政府采取了很多措施发展少数民族地区。拿西藏来说,中央决定,其他省市要分工负责帮助西藏搞一些建设…     

关于少数民族史学史研究内容的思考

在梳理白寿彝先生等关于少数民族史学史论述的基础上,文章认为,中国少数民族史学史研究的是我国历史上和当代各少数民族史学的历史。其研究内容包括少数民族史学家、以少数民族语言写成的史学著作、少数民族所建割据政权的修史机制和修史活动。少数民族史学史的任务是探讨少数民族史学发展的过程及其规律。所研究的方面包括各少数民族史学本身的发展,各少数民族史学在发展中与该民族其他学问方面的关系,各少数民族史学之间及其与汉族史学的相互关系,少数民族史学在发展中所反映的时代特点,少数民族史学对本民族乃至对整个中华民族所具有的影响。同时,文章对如何开展少数民族史学史提出了自己的建议。     

健康教育民族振兴的百年大计

健康教育民族振兴的百年大计文／本刊记者江凌少数民族学生健康状况知多少本世纪中国最后一次大规模的全国性、多民族的学生体质调研结果表明：少数民族学生生长发育的增长与汉族学生同步。另一方面，部分少数民族学生的生长发育水平仍然较低，汉族学生体质和健康方面存在...     

绚丽多彩的中国少数民族文化艺术

中国少数民族文化源远流长.中国是世界上经济、文化发展最早的国家之一,有文字记载的历史达5千年之久.中国55个少数民族和汉族一样,都有悠久的历史和灿烂的文化.在文化思想领域,少数民族更有很多成就居于前列.早在汉代,西域的焉耆、龟兹、于阗等地少数民族便有了拼音文字.汉族的语言文字中有不少是从少数民族语文词汇中吸收过来的.11世纪维吾尔族学者穆哈默德·喀什噶尔编纂的《突厥语大词典》、诗人玉素甫·哈斯·哈吉甫的长诗《福乐智慧》等,均以其丰富的内容和学术价值闻名于世,很早就引起了世界上许多学者的重视.闻名中外的敦煌、云岗、龙门石窟、克孜尔千佛洞,是汉族、鲜卑族、吐蕃族以及西     

中国少数民族史研究的近况与前景

在这个报告里,我想介绍一些有关中国少数民族史,确切地说是汉族以外的少数民族的历史研究情况。 中国务民族中,汉族是人数最多的主体民族。此外,还有五十六个少数民族。早在两千多年以前,伟大的历史家司马迁就在他的名著《史记》中,注意记载了少数民族的社会和历史状况。此后,中国历代的史书也都或多或少地记述了边疆各民族的历史。曾经建立过王朝统治的民族,如鲜卑、契丹、女真、蒙古、满洲等族,留下了本民族历史的详细的记录。保持着本族文化传统的藏族,有着丰富的历史文献。匈奴、突厥、回鹘和建立过西夏王国的党