董仲舒思想研究的新定位──读王永祥教授的《董仲舒评传》

董仲舒思想研究的新定位──读王永祥教授的《董仲舒评传》马涛王永祥教授的新著《董仲舒评传》作为著名教授匡正明主编的《中国思想家评传丛书》的一种，近日由南京大学出版社出版了。初读此书，我感到它最大的特点是对董仲舒思想的性质及历史地位进行了新的定位，对董仲...     

董仲舒社会政治思想新探

一、孟学色彩浓厚的仁义说董仲舒的社会政治思想,在董仲舒整个思想体系中占有十分重要的位置,对它进行正确的分析和全面的评价是很有必要的。我认为董仲舒的社会政治思想,从构成上看,是双重性的,即孟学与荀学的融合,其中以荀学为主导。从性质上看,也是双重性     

略论董仲舒民本思想

略论董仲舒民本思想汪高鑫董仲舒的政治思想体系中是否包含着民本思想的内蕴，学术界到目前为止，很少有人对此作过研究。一些涉及到这一领域的论著，也大都持否定态度。本文试对此作一论述。一、“天立王以为民”的重民思想董仲舒政治思想就其本质而言，正如张岱年先生所...     

《韩非与董仲舒政治哲学研究》评介

德治(礼治)和法治的是儒、法两家政治哲学的核心。为儒家最终完成德治主义理论体系的是董仲舒,而法治主义理论体系的建构者是韩非。赖美琴博士新近出版的《韩非与董仲舒政治哲学研究》(广东人民出版社2001年3月出版)一书,将韩非与董仲舒的政治哲学进行比较研     

评《中国近代政治思想史》

评《中国近代政治思想史》由知识出版社出版的山东师大王有光著的《中国近代政治思想史》，是在中国近代思想史研究中的一个新成果。在这部３８万字的著作中，作者用马克思主义观点，对近代中国８０年间的政治思想状况和演变作了全面的论述，既有宏观的纵论，又有微观的刮...     

《民本岳阳：理念与实践——践行科学发展观和为民执政观》出版

武汉大学哲学学院麻天祥教授著的《禅宗文化大学讲稿》于2007年8月由中国人民大学出版社出版。全书系统地梳理了中国禅宗思想理论的发展脉络,深入探讨了禅宗思想的发源和演变,其中对禅的起源的论述尤受学界推崇;作者对禅宗史的把握亦别具只眼,不同于以往著作将大量笔墨集中于隋唐五代禅宗的鼎盛期,而以主要篇幅论述了禅宗思想在宋代的综合与渗透、在元明的变异、     

董仲舒“度制”思想初探

董仲舒的“度制”思想是其政治思想的组成部分，集中反映在《春秋繁露》和《汉书·董仲舒传》等著作之中。董仲舒的“度制”包括二层特定含义：一是指制定规章制度时，规定的限度，制裁的力度要恰当，既不能不及，也不能过枉；二是指按照“度”制定制度。具体指制定贫富的“调均”制度。即贫富的悬殊要有度。既不能过富，也不能过贫。他主张通过“调均”措施，使贫富有差、有度，以达到汉王朝长治久安的目的。董仲舒的“度制”（调均）思想对后世影响很大，在今天仍有借鉴价值。因此，本文拟对董仲舒“度制”（调均）思想提出的社会背景、思…     

董仲舒“春秋决狱”的儒法交涉

迄今，学界对董仲舒学说及其思想已有较多研究，对“春秋决狱”也有较高关注。但对董仲舒与法家的关系、董仲舒思想中的法家渊源以及所呈现的法家思想痕迹的探析，并没有太多涉及。“春秋决狱”是儒家经典学说指导司法实践的一项重要原则，现存于《通典》《白帖》和《御览》中的六个案例是研究董仲舒“春秋决狱”问题的重要文献资料。董仲舒以“原心定罪”“亲亲相隐”“诛首恶”“罪同异论”等《春秋》经义来审判司法案件，实际上是对儒家意旨与法家刑律的有机结合。所以，本文旨在从“春秋决狱”案例的具体分析出发，对董仲舒在其中的儒法交涉进行一定的阐发。     

中国古代先验论质疑

八十年代以来出版的中国哲学史、中国认识论史的著作，“先验论”是一个使用极其广泛的概念。例如1983－1985年上海人民出版社出版了冯契先生《中国古代哲学的逻辑发展》（三册）一书，书中认为属于先验论的哲学家或具有先验论思想的人物就有孔子（91页）、老子（126页）、杨雄（427页），董仲舒和王弼（500页）、二程（756页、803页）、朱熹（844页、852页）、陆九渊（857页）、王守仁（884页）等。1989年河南人民出版社出版了姜国柱先生的《中国认识论史》一书，书中认为属于先验论哲学家（或具有先验论思想的人物）有孔子（285页）、孟子…     

一部具有特色的孔子研究专著——读《承传与超越——现代视野中的孔子思想研究》

<正>尹砥廷先生著的《承传与超越——现代视野中的孔子思想研究》,已由甘肃人民出版社出版。该书以洋洋42万余言的篇幅对孔子的哲学思想、政治伦理思想、经济思想、管理思想、教育思想、文艺美学思想,乃至养生观,都进行了全面而深入的论述。该书既充分吸收了前人和当代学者的研究成果,又有超越和创新;既对孔子思想的内涵有深入的新发掘,又站在时代的高度进行把握与新的诠释,从而充满时代气息,形成了一部颇具特色的孔子研究专著。     

勇于探索的新成果——读《建设有中国特色社会主义发展道路》有感

最近,由天津师范大学青年学者郭亚编著的《建设有中国特色社会主义发展道路》一书,已由天津社会科学院出版社正式出版。这是一部比较全面地和系统地论述有中国特色社会主义道路构想、探索、开辟、确立和发展的具有一定学术价值的著作。 第一,该书在论述建设有中国特色社会主义道路发展的历史轨迹的同时,对历史分期提出了自己的独到见解和     

布罗代尔况学思想新论

自70年代末、80年代初以来,介绍和研究法国年鉴学派的理论与方法的大量论著,均涉及到了年鉴学派第二代宗师布罗代尔的治史理论与方法.其中一些论著的评介,已达到了相当高的水平.进入90年代以来,布罗代尔的著作已渐次译成中文出版.在研读其主要著作并广泛吸收前人研究成果的基础上,本文认为,对总体史思想的继承与创新是布罗代尔史学思想的精髓.     

略论董仲舒刑罚思想

本文意图从刑名法制的角度,探讨西汉大儒董仲舒的政治思想。这出于两方面的考虑:一方面,人们往往忽视刑名法制在董仲舒思想体系中的地位和作用;另方面,有人把刑名法制跟董仲舒所宣扬的儒家学说对立起来。比如,在一部专门论述董仲舒思想的新著中,就有这样一段话:汉初六十余年间,“在思想界是黄老法家和儒家关于‘刑’‘德’之争的问题。”(见周辅成《论董仲舒思想》)笔者认为,提出这样的问题,把“刑”和“德”对立起来,并把排除了“刑”的所谓“德”附丽在西汉大儒董仲舒身上的观点,理论上是错误的,也缺乏应有的史实根据。     

开中国唯物论史研究之先河——评张岱年主编的《中国唯物论史》

<正>我国已出版了多部中国哲学史,但以往的中国哲学史,一般只讲唯物论与唯心论的斗争史。由于在中国历史上曾出现过几位有影响的唯心主义大师——董仲舒,朱熹、王阳明,因而哲学史中对唯心论的发展史的论述比较充分,但在一定程度上掩盖了唯物论的发展史。著名哲学家张岱年主编的《中国唯物论史》(《河南人民出版社》1994年5月出版),重在阐述中国唯物论的发生、发展、内涵、特征,成为我国第一部唯物论发展史,这无疑具有开拓性。     

八年研究 鉴古知今——推荐《近代中国与利用外资》一书

上海社会科学院中年学者曹均伟副研究员的学术著作——《近代中国与利用外资》,已由上海社会利学院出版社出版。这部35.5万字的著作共分八章,分别论述了近代利用外资的性质、特征、形式和结局;近代利用外资思想的滥觞;清末甲午战前时期的利用外资;清末甲午战后时期的利用外资;民初和北洋时期的利用外资;国民党统治时期的利用外资;近代利用外资的活动分析;近代中国利     

从异化视角分析董仲舒的哲学思想

异化是一个历史性的概念,其概念随着时期和地域的不同而不同。本文主要论述了董仲舒的异化思想,从本体论、认识论、天人感应论、伦理道德、历史观等几方面作了分析。虽然董仲舒的异化理论对汉朝的统一起了一定的作用,但在中国封建社会历史上,也有着长期的消极影响。     

简论董仲舒对儒学的齐学化

董仲舒是汉代著名的儒家学者,长期被历史学家称为“醇儒”,其“罢黜百家,独尊儒术”的主张一直受到儒家学者之推崇。但细检董仲舒之思想,虽有对孔孟儒学之继承,但更有对齐文化中各种思想之吸收,董仲舒的思想绝非对孔孟儒学的简单继承,而是将鲁文化之儒学与齐文化之公羊学、阴阳家思想融合为一的结果,也可以说,董仲舒完成了对儒学的齐学化工作。     

论墨家思想对董仲舒新儒学体系的影响

作为汉家思想旗帜的董仲舒新儒学体系,对墨家学说进行过吸收融摄和借鉴发挥,主要表现在天道观、伦理思想和政治思想三个方面。厘清董仲舒新儒学体系与墨家思想的内在关联,对于我们理解秦汉以后墨学思想演变发展的脉络有重要的学术价值。     

评《推销经济学》

吉林省社会科学院经济所副所长、副研究员金世和同志主编的《推销经济学》一书由吉林大学出版社出版了。这部著作开拓了一个新的经济学科,在国内第一次全面、系统、深入地论述了生产企业、批发企业及其它行业的大额销售问题,对建立我国     

马克思主义人道主义的深度开掘——评《断裂与还原——马克思主义人道主义历史之迷》

裴德海博士的《断裂与还原——马克思主义人道主义历史之迷》（安徽人民出版社）的出版,无疑是值得庆贺的事。这是他在博士论文基础上的又一次提升。作者直面近一个半世纪以来的人道主义的难题进行了深人的研究,对人道主义思想资源进行了较全面的清理,对马克思主义人道主义进行了深度的开掘,突破了理论界关于马克思主义人道主义既成观点,是一本具有重要理论创新的著作。我以为这本著作的理论观点有以下鲜明特点：