艺术美与生活美关系之谜的科学解答——对毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的一点解读

艺术美与生活美的关系是美学史上的千古之谜，也是文艺创作和鉴赏实践中绕不开的难题。艺术美与生活美就其主要性质形态、生成构成、功能目的等方面是不同的，二者不能随意比较；而就其皆为“美”而言，又是可以比较的，这就是毛泽东所作出的“三个最”、“一个唯一”和“六个更”的著名结论和命题；其次，毛泽东在“讲话”中还精辟地分析了艺术美与生活美关系的辩证法，即二者相互依存、相互需要以及相互创造转化，充分体现了生活美对艺术美的基础支配地位和艺术美对生活美的超越和改造的审美创造和审美实践功能。     

艺术美与生活美关系之谜的科学解答--对毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的一点解读

艺术美与生活美的关系是美学史上的千古之谜,也是文艺创作和鉴赏实践中绕不开的难题。艺术美与生活美就其主要性质形态、生成构成、功能目的等方面是不同的,二者不能随意比较;而就其皆为"美"而言,又是可以比较的,这就是毛泽东所作出的"三个最"、"一个唯一"和"六个更"的著名结论和命题;其次,毛泽东在"讲话"中还精辟地分析了艺术美与生活美关系的辩证法,即二者相互依存、相互需要以及相互创造转化,充分体现了生活美对艺术美的基础支配地位和艺术美对生活美的超越和改造的审美创造和审美实践功能。     

电视节目主持人的美学追求

主持人的“美”是众所关注的热门话题。本文从自然美、社会美、艺术美三个角度,论述了主持人所应具备的“美”的特质,旨在说明美是人类生活中不可缺少的要素之一,人类离不开美,优秀的节目主持人作为美的传播者和创造者,更应有很强的对美的感悟能力,懂得美,追求美。     

“让我们从小就对这一切倾心”──试析金波儿童诗的美育意义

不止一个评论家说过：“金波的儿童诗是美的．”[1]美是金波儿童诗最鲜明的艺术特色．梁启超说：“我确信‘美’是人类生活的要素，或者还是各种要素中之最要者，倘若在生活全内容中把‘美’的成分抽去，恐怕便活得不自在．”[2]人人都需要美，就象需要阳光、空气和水；儿童更需要美，就象需要甘甜的乳汁．我国老一辈教育家、美学家蔡元培先生早就设想过：“让孕妇和儿童都能生活在由自然美和艺术美构成的环境之中，用和谐优雅的品格影响孕妇和儿童的心灵．”学校和社会都应该给人提供美的教育和美的环境，“使人时时刻刻都能接触到美，处处…     

谈谈艺术美的客观性

客观存在的现实美,是艺术美的唯一的源泉艺术美,即文艺作品的美。“作为观念形态的文艺作品,都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。”文艺作品的美,则是客观存在的现实美(包括自然美和社会美)在艺术家头脑中的反映的产物。《文心雕龙·神思》所说的“登山则情满于山,观海则意溢于海”,《诗品》序所说的“气之     

浅论艺术美与现实美的关系

艺术美与现实美的关系问题,是美学的一个重要问题。对此,美学史上有两种不同的观点。黑格尔认为现实本身就是绝对观念的外化,艺术美高于现实美。车尔尼雪夫斯基则认为艺术美是现实美的代用品,现实美高于艺术美。在我国,一般认为,艺术美是现实美的反映,艺术美高于现实美。如王朝闻的《美学概论》等多种美学教材和专著,都提出艺术美“来自现实生活,是现实美的反映”,“现实美是艺术美的唯一源泉”,“艺术美高于现     

也谈艺术美高于生活美

艺术美源于生活美而又高于生活美,这本来是个辩证唯物主义的观点.但在十年动乱中,“四人帮”从主观唯心主义和反革命需要出发,利用、歪曲了这个观点,理应受到批判.可是有的同志在批判唯心主义唯意志论的同时,竟偏执一端,只承认艺术美源于生活美,而完全否认它高于生活美.因此,很有必要对这个问题重新予以探讨.     

王统照小说语言的诗意美

诗美是艺术美的集中表现。因为,诗,是形象、情感和理念多样的和谐统一。小说的艺术美,从本质上看,也可以说是诗美在作品中的具体化。王统照,作诗,也写小说。他是一位天才诗人,也无愧为杰出的小说家。他的诗作风格以前期的清新、纤巧和后期的凝练、浓重为主要特征。而他的小说,从主题上看,20年代前期以反复吟咏“爱”与“美”的理想为主,到了20年代后期他的小说创作题材则更广阔、主题更深刻了,作品反映现实生活,表现劳动人民的苦难生活,特别是农民的悲惨和不幸．写出了“北方农村崩溃的几种原因与现象,以及农民的自觉”（《山…     

文艺创作的审美化与理想化

文艺作为一种特殊的社会意识形态,同样也是客观现实生活的反映.“但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高,更强烈,更有集中性,更典型,更理想,因此就更带普遍性.”毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中,将生活美与艺术美加以比较提出的这“六个更”,概括为一点就是更美.这不仅是艺术与生活的本质区别,同时也是文艺批评的美学标准和文艺创作的美学原则.这“六个更”既坚持了马克思关于人类生产“按照美的规律来建造”的思想,又把马克思关于艺术掌握世界的方式的特点和要求具体化了.马克思主义认为,文艺创作说到底也是一种生产,但是它与一般的物质生产不同,属于精神生产的范畴.艺术生产的突出特点是把文艺家主体的审美意识(诸如审美观念、审美趣味、审美理想、审美感受、     

加强中学生审美能力的培养

“文艺是依据美的法则而创造的。”———马克思自古至今,一篇篇名作之所以脍炙人口,是因为作品饱含着作家文人的思想感情,甚至凝聚着他们的心血和生命。一切成功的文学作品都是作家审美的结晶。语文课本熔自然美、生活美、情感美、语言美、思想美、艺术美为一炉,语文学科是最富有美感的课程,这是它区别于其他科目特别是理科课程的最主要的因素。所以,语文教学应该唤起学生对课文美感的内心体验,让学生感受到课文的美。语文教师不能仅仅采用理性分析的方法来进行语文教学,语文课堂不应该成为语文知识的冷静甚至冷漠的介绍,更不应该成为机械…     

初民的社会美学观

在美的三种形态-自然美、社会美与艺术美中,“第一种美就是自然美”(黑格尔《美学》第1卷第149页),次之是社会美,再次之是艺术美.但在人类的美学观中,社会美学观却是出现得最早的.     

郁达夫:终生追求美的诗人

郁达夫是一个终生追求美的诗人。这一个性心理表现在他追求作品的艺术美、偏嗜女性美和沉迷自然山水美三个方面。郁达夫对作品艺术美的追求是对其在早年生活经历中形成的自卑、孤独和忧郁心境的补偿和超越,这不仅使他以“美”作为创作的标准,而且使他在生活中时时处处追求“美”:偏嗜女性美是对“诗意”的女性的审美追求,沉迷自然山水美是其审美追求在生活中的泛化。     

艺术美的三种表现

艺术美是人类审美的主要对象,是美的高级形态,它存在于艺术作品之中,是艺术家对生活的审美观点、审美情感和审美理想与现实的美、丑及不美不丑特性在艺术形象中的结合。 反映现实美,是艺术美的重要来源.现实美是第一性的,它无比广阔、丰富和生动,有了现实美,人们为什么还需要现实美反映形态的艺术美呢?这主要是由以下三个方面的原因决定的。     

论科学美与真、善

本文提出科学美作为美的一种类型,其本质也是真与善的统一,合规律性与合目的性的统一。但科学美比之自然美、艺术美更重“真”。科学美可以说是“真”的形式。科学理论作为人对客观世界规律的认识与形式建构,也是人的本质力量的显现,是对人的探究功能、创造功能、审美功能的肯定,故科学美也具有善的意义。概而言之,科学美作为一种理性美,其特质是“真”的内容与“善”的形式的统一。     

务取精工 以快阅者──毛本《三国演义》回目艺术审美

经毛氏父子整理、修订的《三国演义》，是迄今为止流传最广、成就最高的本子．然其中回目的艺术审美价值．却未引起人们的重视。本文遂从“褒贬得体、爱憎分明的感情美”．提纲挈领、中心突出的主题美”、“删繁就简、精当工稳的对仗美”和“烹词炼句、精妙传神的语言美”四方面进行了初探．以窥《三国演义》艺术美之一斑。     

漫谈诗歌翻译的艺术美

翻译也是一种艰难的创造。鲁迅说:“翻译并不比随便的创作容易。”翻译难,诗歌的翻译更难。近几年来,翻译界出现了一派昌盛的局面,但有一些过去存在的问题仍然未得到较好的解决,如文学翻译的艺术美问题,这在诗歌翻译中尤为突出。 诗歌翻译是一门艺术,它有本身的美学原则。译诗的艺术美,包括形式美、声律美、情感美、意境美。这也是诗歌创作所应具备的几种素质。译诗如写诗,要满怀激情,进     

自然美与艺术美问题上的诸子径庭——先秦艺术美学览要

在美的形态中,艺术美是美的集中表现。艺术美的出现是人创造而成,所依据的基础是自然和社会的具体存在。这就提出了艺术美和自然美的问题。先秦时代这方面的探讨,达到了一定的深度,其理论与实践意义都值得重视。在这方面主要有孔子学派、老庄学派、墨家学派和韩非学派,他们的见解是很不相同的。一、孔子学派对艺术美的价值的强调孔子认为诗文、音乐是一种反映,可以因之而观物、观风。反映来于被反映物。他说到“尧之为君”,就是因为“巍巍乎!其有成功者”;才“焕乎其有文章!”(《泰伯》)这里的“文章”,就是“成功”的反映。由此     

寓美育于文学作品教学中

美育与文学作品教学关系十分密切,后者全为古今中外名篇佳作,美感成份非常丰富,几乎涉及自然美、生活美、艺术美等所有领域。有的描绘自然风光,抒发热爱山河、热爱祖国的情怀;有的表现社会生活,刻画人物形象,赞颂积极向上、追求真理的精神;有的鞭挞假恶丑,赞扬真善美,净化读者灵魂,完全称得上熔自然美、生活美、艺术美于一炉。教学中,有意识地引导学生深入奇妙的语言文字中,使之感知、领略、欣赏、认识和分析各神各样的“美”的东西,以陶冶其性情,提高其知识水平,直至使之创造美。     

论现实丑与艺术美的统一

现实丑与艺术美是对立统一的,两者的统一性表现为两种形式;一是以卫为美,自然界的丑是对和谐法则的背叛,表现为粗犷美、狰狞美、个性美。现代主义艺术中,丑得到前所未有的张扬,审丑成为非理性的审美标志。二是化丑为美,现实丑通过艺术的形式,典型化的塑造和精神美的内化,使丑获得审美观照,从而实现审美超越和向艺术美的转化。丑的美,是更高层次的美。     

试论设计美的特点

“设计美”是艺术设计活动的产物。艺术设计所创作的美,虽然和艺术美一样都是观念形态的,但是它与艺术美有着根本性的不同,即它还需要通过生产,转化成物质形态上的美。设计美就其现实存在形态来说,它应是经过物态化了的艺术设计活动所创造的美。一、设计美的社会性从设计美的范