学生运动的旗帜——忆白族烈士段奇

段奇（１９２６～１９４９年）,白族。１９２６年６月１４日出生于云南省大理县喜洲镇一个小手工业者兼小商人的家庭。１９３４年,段奇进入喜洲镇中心小学。他学习刻苦努力,历年成绩优良。１９４０年小学毕业后,考入私立五台中学（现为大理二中）。这所学校的校舍、图...     

民族骄子,青年楷模——“五卅”烈士何秉彝

何秉彝,四川彭县人,“五卅”烈士之一,他感人的一生是青年楷模。为了缅怀先烈,学习和继承先烈的遗志和革命精神,笔者将搜集到的材料初步整理,写成本文。     

白族——一个值得研究的民族

白族是一个知道感恩,有所敬畏,追求和谐,世代传承的民族。深入研究这一民族,对于发掘优秀的少数民族传统文化,丰富多元一体、源远流长的中华民族文化具有积极的意义。     

浩气贯长虹——记刘伯坚烈士

正带镣长街行,蹒跚复蹒跚,市人争瞩目,我心无愧怍。带镣长街行,镣声何铿锵,市人皆惊讶,我心自安详。带镣长街行,志气愈轩昂,拼作阶下囚,工农齐解放。这首《带镣行》,是1935年刘伯坚烈士就义前在江西大余县狱中写下的不朽诗作。它不仅真实地记录了刘伯坚在转狱途中的情景,而且抒发了一个共产党员、红军将领对共产主义的崇高信仰。刘伯坚用他的鲜血和生命,践行了他拼作阶下囚,工农齐解放的誓言,他那无私的奉献、高尚的品德,永远光照后人。     

烈士又活四十八年——记黄花岗烈士李文楷

1911年(宣统三年)4月27日同盟会在广州起义。喻培伦、林觉民等一百余人英雄牺牲,后经广州人民收殓死难者尸体,得72具,葬于黄花岗,后又立石记名。其中一人李文楷,其实当时并未死去。李文楷于1959年逝世于山西万荣县故里。享年78岁。一李文楷简介。李文楷(1881—1959)又名李正清,山西省万荣县(原万泉县)人。其父李庆庚、清贡生、生三子(文楷、文浓、文澄)。李文楷自幼在父亲的教育影响下,少     

矢志革命 视死如归——记张辅高烈士

“辅高辞世龄不高,而立年华打土豪;革命事业虽未竟,吾辈努力他年歌。“这首歌,是革命烈士张辅高于1930年在平远八尺牺牲前的就义歌。歌中视死如归的精神,坚定的革命信念犹令人壮怀激越。张辅高,中国共产党的优秀党员,他是第二次国内革命战争时期平远县中行、河头、八尺地方党组织和工农武装的主要领导人。在白色恐怖的战争年代,他领导工农群众同国民党反动派进行针锋相对的斗争,为     

坚强的无产阶级战士——记曾中生烈士

曾中生同志是鄂予皖革命根据地和红四方面军的领导人之一,他对鄂予皖根据地的巩固和发展,对红四方面军的建设,都作出了不可磨灭的历史贡献。他站在以毛泽东同志为代表的正确路线一边,坚决反对张国焘的错误路线,进行了不屈不挠的斗争,直到献出宝贵的生命。我们永远怀念这位坚强的无产阶级战士。     

坚强的无产阶级战士——记曾中生烈士

曾中生同志是鄂予皖革命根据地和红四方面军的领导人之一,他对鄂予皖根据地的巩固和发展,对红四方面军的建设,都作出了不可磨灭的历史贡献。他站在以毛泽东同志为代表的正确路线一边,坚决反对张国焘的错误路线,进行了不屈不挠的斗争,直到献出宝贵的生命。我们永远怀念这位坚强的无产阶级战士。     

真理的信徒 人民的歌手——记古承铄烈士

古承铄烈土,一九二○年十月十七日生,一九四七年加入中国共产党,一九四九年十一月二十七日被国民党反动派杀害于重庆“中美合作所”监狱,时年二十九岁。他爱好诗歌,曾用陈灼、曾索,嘉南、向乐、林松、永恒等笔名写过许多歌词,揭露、讽刺国民党的腐朽反动统治。他的遗作,有些已被选入重庆人民出版社一九六○年出版的《革命烈士诗抄》和中国青年出版社一九六二年出版的《囚歌》。     

深厚的内涵 有益的启示──读施滉著《孙中山评传》

《孙中山评传》是为中国人民解放事业献出了自己年轻生命的施烈士在美国斯坦福大学攻读硕士学位时，耗时两年，用英文撰写，于１９２８年完成的学位论文。孙中山逝世后，施氏用了近１６万个汉字写就的这篇著作，既比较概括地叙述了孙中山的生平，包括他取得的成功、遭受的挫折和失败，又客观地介绍了当时国内外对孙中山的评价，并通过对事实的分析提出了作者对孙中山的基本看法。对孙中山的传，即生平，作者写作时基本上以岁月为顺序，并按孙中山一生从事革命活动的几件大事为主线，分别设了１９１１年（辛亥年）的资产阶级革命、从“二次革…     

革命火种烧井岡——记陈慕平烈士

在武昌中央农民运动讲习所这座农民革命的大本营里,伟大领袖毛主席亲手培育了许多坚强的无产阶级革命战士。他们好似革命火种播向四方,在人民群众中生根、开花,到处点燃工农革命的熊熊烈火,把自己光辉的生命献给了无产阶级革命事业。陈慕平同志就是其中的一个。一陈慕平同志是江西省宁冈县茅坪乡石佛村人,一九○二年出生在一个贫农家庭里。他的童年,是在阶级压迫的苦水里度过的,家里穷得什么都没有,旧世界留给他的只有仇和恨。当时,许多贫苦农民不堪忍受豪绅地主的残酷压迫和剥削,成群结伙,逃上山     

青年成长与民族未来——试析李大钊的青年教育思想

<正> 从一般意义上说,青年是人生的一个年龄阶段,是人的自然属性和社会属性逐渐走向成较和社会化的过程.在这个过程中,青年的成长一方面受社会历史条件的制约,同时又对历史发展的具体过程产生不可低估的重要影响.因此,青年的教育是一件关系到青年的健康成长,关系到社会发展和民族未来的大事.李大钊十分关心青年的成长.在     

榜样与镜鉴:青年习近平学习成长经历对青年学子的启示

新时代的青年学子担当着实现"两个一百年"奋斗目标的使命与责任,肩负着国家和人民的嘱托与期望,应不辱时代使命,不负人民期望.对于新时代的青年学子而言,树立怎样的理想信念,如何更好地与新时代共同前进、规划好自己的学习任务,成为亟待解决的问题.因此,学习青年习近平肯读书善学习、讲实际重实践、看历史知古今、知群众爱人民的个人学...     

青年榜样故事融入高校思政课的路径探究

青年榜样故事蕴含着新时代优秀青年榜样的精神力量,是新时代青年学习的标杆、行动的指南、价值观的向导,是高校思政课的重要育人资源。青年榜样人物能拉近青年距离,青年榜样行动将筑牢青年精神根基,青年榜样故事的运用能丰富思政课堂载体,青年榜样故事的融入能提升思政课堂效果。将青年榜样故事融入高校思政课,要注意深入挖掘故事价值并增强学生榜样认同度,深度解读故事主旨并全面汲取精神营养,深层探究教学策略并使教学方法贴合实际。将青年榜样故事融入高校思政课,可以通过树立优秀青年榜样和弘扬青年榜样精神、发掘榜样故事载体并沉浸式汲取精神营养、建立榜样故事校园传播渠道,筑牢榜样故事宣传阵地、运用多元教学方法来优化榜样故事融入形式等路径提升融入效果,让青年榜样故事指引新时代高校青年学生更好地成长并做出正确的人生选择。     

奇异的民族——揶威印象记

我曾在美丽安静的北欧挪威生活了半年。那里的风土人情给我留下了非常难忘的印象。 阳光·雪橇上的民族 奥斯陆是挪威的首都,位于北纬60度左右,比我国最北的漠河(北纬55度左右)还要靠北。我和丈夫到那里时,正值白天最长之际,每天凌晨三四点天就亮了,晚上十二点天才黑。我利用昼长夜短的有利条件,尽情地游览奥斯陆风景名胜,我丈夫则抓紧时间作他的研究。 挪威人很喜欢阳光,7月正是休假时节,城里人除了去外地或外国度假外,其余的人则到奥斯陆峡湾(北欧特有的地貌,海湾深深地切入内陆)和郊外山上的湖泊去做日光浴。     

新时代中国青年当好先锋力量的三维阐释

青年兴则国家兴,青年强则国家强。中国青年始终是实现中华民族伟大复兴的先锋力量,这是习近平总书记回望过去、立足当下、着眼未来作出的一个重要论断。这一重要论断,具有理论、历史、实践三重维度的深刻内涵。把握新时代中国青年当好先锋力量的三重维度,厘清新时代中国青年当好先锋力量“何以可能”“何以必然”“何以作为”,对新时代中国青年以史为鉴、开创未来,不断把中华民族伟大复兴的历史伟业推向前进,具有重要意义。     

青年尼采的文化民族想象

在普法战争的炮声中,青年尼采沉思并写下了《悲剧的诞生》这部著作.这不是一部思古之作,而是面向德国文化、文化德国的未来之作.在德国即将统一,走上世界历史之际,他在思考德国要走一条怎样的文化道路,应当创造何种民族文化,成为何种文化民族,担当何种文化使命.而他关于德国文化、文化德国的想象为我们思考中国文化、文化中国的问题提供了一个参照.     

巾帼不让须眉——记江苏省青年兴业带头人房玉萍

1996年,下岗女教师房玉萍认定特种种养前景光明,在扬州市及宝应县两级人民政府主要领导同志的直接关心和帮助下,依法征地1200平方米,创建江苏省宝应县同康五毒养殖中心,在经历创业的艰辛和失败的洗礼后,终获成功。开初,不懂养殖技术使她吃够了苦头:1997年3月,引进的2000条种水蛭到年底因患赤皮病死得精光!可贵的是,她没有埋怨和放弃,去北京、武汉学习一星期     

南诏大理时期的民族共同体与兼收并蓄的白族文化

南诏大理政权建立 5 0 0余年的历史与我国统一多民族国家的形成与发展有着重要的意义 ,针对学术界关于南诏王室族属的争论 ,笔者认为建立南诏与大理的民族是一个民族 ,即南诏———大理民族 ,这一原生形态的民族后来分化为白族与其他彝语支各民族 ,而白族文化继承了南诏大理时期兼收并蓄的特点 ,云南其他民族不同类型的物质文化与精神文化在白族文化中都有所体现。