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粉葛,又称葛、葛根、速生葛,属多年生豆科藤本植物,全身是宝。可提取葛粉,直接冲食,还可用来制作葛粉丝、葛糕及饮料等,具有清热、解毒、降血压等功效。从葛 相似文献
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我家住大别山区,采葛制粉一直是我们这里农民增加收入的重要途径。葛粉是食用兼药用的绿色食品,市场供不应求,价格高俏。但野生葛长得慢、出粉率低,一株葛根6年以 相似文献
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葛根系豆科植物葛的根块,葛根素是干燥的野葛根中的提取物,用葛根治疗一般疾病和疑难杂病早在我国古代的医学著作《本经》、《伤寒杂病》和《医学大辞典》中有记载.日本的《日养食》和《和歌食物本草》也记载它是有“甘淡、无毒、除热、止渴、通便、解酒、养胃”之功效.1959年日本柴田承二对葛根素的化学成分进行了研究;1974年方起程等成功地提取了葛根素,并对其药理作用进行了研究. 相似文献
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论元代蒙古人摩诃葛剌神崇拜及其文学作品 总被引:1,自引:0,他引:1
那木吉拉 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2000,(4)
摩诃葛剌是藏传佛教密宗护法神之一 ,是萨迦派顶礼膜拜的对象。元代蒙古统治集团笃信藏传佛教萨迦派 ,以该派高僧为“国师”、“帝师” ,摩诃葛剌便成为他们的保护神。有元一世、蒙古诸皇帝在全国各地 ,尤其是南宋故地多处修建的寺庙 ,雕塑、祀祷摩诃葛剌神。由于统治集团的极力推崇 ,摩诃葛剌神地位日盛 ,在民间也产生流传该神传说故事 ;元代萨迦派高僧搠思吉斡节儿用蒙文作《摩诃葛剌颂》 ,赞颂其威猛盛德。这些文学作品实为元代蒙古等各族人民的珍贵文化遗产 ,在蒙古族文学史上占重要地位。 相似文献
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《诗·樛木》之“樛”、“葛”意蕴的生成过程大致可从三个层面着眼:一、“樛”、“葛”之本义的生成.历代学者和诗人共同参与这个过程,本着求是的原则,对“樛”、“葛”之本义进行严谨的界定与体认;二、“樛”、“葛”之象征意蕴的生成.历史地看,此过程毛诗一脉学人影响最大,他们的阐释某种程度上代表着儒家文化的理想与期许,具有建构性;三、“樛”、“葛”之象征意蕴在诗赋中的拓展.此过程得力于历代诗人的传承与努力,使“樛”、“葛”之意蕴在中国文化的长河中积淀得愈加丰厚. 相似文献
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目前,我国政府对葛根的综合开发高度重视,20世纪末初春时为国家卫生部认定为药、食两用植物,黄金葛根位居全国42种葛根品种之首,安徽省将“葛根黄酮提取、综合利用及葛根种植”列为安徽省“十五”重大科技专项。黄金葛根的选种标准是逐年筛选、纯化、改良的品种,耐贫瘠、种植简单、 相似文献
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刘刚 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2017,41(5)
《上博六·用曰》20号简的“绤”是“裕”的异体字,和典籍中训为粗葛的“绤”并非同一个字.原整理者阙释的“(袭)”是“褊”的异体字.“裕”和“褊”在简文中相对为言,表示君主的宽容和褊急.从出土古文字资料来看,后世从“扁”得声的“褊”“偏”等字的上古音应该归入元部. 相似文献
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《南昌大学学报(人文社会科学版)》1994,(4)
把“文化兴赣”落在实处郑晓江(南昌大学哲学研究所,赣文化研究所副所长、副教授):在省长办公室聆听省长谈“赣文化”,倍感亲切。吴省长纵论数千年,对江西的历史和现状、赣文化的内蕴与精神,尤其是江西历代名人和经济发展等问题进行了精辟论述。黄您衡副省长则对研... 相似文献
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通过网络药理学探讨雾水葛防治Ⅱ型糖尿病的物质基础及作用机制.首先通过文献调研获取雾水葛的活性成分,Pubchem等数据库分析雾水葛主要成分核心靶点,运用GeneCards获取Ⅱ型糖尿病靶点,通过微生信软件筛选雾水葛-Ⅱ型糖尿病的靶点交集,进一步构建“活性成分-靶点-疾病”网络和蛋白质相互作用(PPI)网络,并进行KEGG和GO分析.研究发现雾水葛中含有丰富的熊果酸、东莨菪素、槲皮素及芹菜素等,这些活性成分通过调控INSR、ERBB2、AKT1及TEK等重要靶点,进一步影响PI3K/Akt通路、HIF-1通路及5-羟色胺能突触等信号通路发挥防治Ⅱ型糖尿病的作用. 相似文献
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袁平 《南昌大学学报(人文社会科学版)》2005,36(4):123-127
赣东北地处闽、浙、皖、赣四省交接的地区,其音乐既有江南音乐的共性,又具赣音乐的特点,兼融“闽”、“皖”等地音乐特征,在风格上形成“地缘交融”的边缘过渡性色彩。 相似文献
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余婷婷 《重庆文理学院学报》2013,32(1):91-94
东周时期,中国已将麻、葛等植物纤维大量用于纺织生产,其中,麻类纤维一般强度高,不易腐烂,是当时人们的主要衣料之一.葛是属于豆科的一种藤本植物,是我们祖先最早用来进行纺织的植物纤维之一.本文结合《禹贡》《诗经》《尔雅》等经典史籍,以及相关考古发现,探析东周时期麻葛的生产区域情况. 相似文献
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