“三个代表“与民本经济

我们通常所说的国民经济中的"民"字,就应是以民为本位的经济.民本经济是以民为本,民有、民营、民享的经济.任何剥削阶级的统治者都不可能真正树立民本思想,只有在"三个代表"重要思想指导下的中国共产党,才能坚持以人民为本的马克思主义哲学基础,真正为人民着想,从而才能够真正领导和依靠广大人民群众发展民本经济,促进我国社会主义现代化建设.     

比较视域下新时代党的作风建设的实践理路——毛泽东与习近平关于作风建设重要论述之比照

毛泽东在领导中国革命斗争的历史情状下有效解决了党的建设过程中作风建设的三大问题,廓清党与群众关系的基本问题,解决教条主义的关键问题,首创整党整风运动的有效形式也即方法问题。习近平在推进中华民族伟大复兴的历史方位上与时俱进党的作风建设,全面论述了"党同人民群众的关系"的核心问题,"作风问题本质上是党性问题"的本质问题,"抓住关键少数"的关键问题,"解决作风问题根本上要靠制度"的根本问题。系统比较毛泽东作风建设思想与习近平作风建设重要论述,可以明晰新时代党的作风建设的五个基本要素:牢固群众基础、笃定理想信念、系统制度效能、领导干部垂范、建设长效机制。     

毛泽东对“民主新路”的理论探索及其现实启示

陕甘宁边区参议会是中国共产党建立的一个有别于任何反动政府的、体现人民当家做主的政权组织形式,是新中国人民代表大会的雏形,毛泽东将其称之为“民主新路”.毛泽东以马克思主义人民主权思想为指导,以其长期的民主政权政治实践为依据,就革命战争年代的民主政权建设的诸多问题进行了理论探索,奠定了人民民主专政国体创立的理论基础.     

一切领导干部都必须全心全意为人民服务

江泽民总书记关于“三个代表”的重要思想，是一个彼此密切相关、辩证统一的整体，最终落脚点是在成为“中国最广大人民的根本利益忠实代表”上。江泽民总书记对此还特别强调：因为我们党是代表最广大人民群众的根本利益的，所以全党同志的一切工作都是全心全意为人民服务的，都是为了实现好、发展好和维护好人民的利益的。任何脱离群众、任何违反群众意愿和全党群众利益的行为，都是不允许的。……     

论邓小平的人民至上思想

江泽民总书记"三个代表"的重要思想之一是代表最广大人民根本利益.这一思想是对邓小平人民至上思想理论的发展和实践.在邓小平理论体系中,人民利益高于一切,人民至上的思想贯彻其理论体系始终.他认为,为人民群众谋利益是每个党员的最高行为准则;人民群众是我们一切工作价值的最高裁决者;人民群众是我们事业最宝贵的力量源泉.邓小平人民至上的思想为我们党成为代表最广大人民根本利益奠定了理论基础.     

民以食为天

吃饭在中国,从来就是头等大事。既是政府的头等大事,也是民众的头等大事。中国的政治问题,首要的就是吃饭问题。任何一个政权,都只有在解决了吃饭问题之后,才能得到人民群众的衷心拥护,由“得人心”而“得天下”。其他问题,倒在其次。于是,吃饭,就是一个政治问题了。     

社会主义核心价值观与人民主体性

马克思主义人民主体性思想从根本上回答了"谁是历史的主体"和"历史的主体以何种姿态创造历史"的根本性问题,它是抓住了"人的根本"的思想,它对培育和践行社会主义核心价值观具有重要的现实意义。在培育和践行社会主义核心价值观过程中,应该强化人民实践主体性以增强培育和践行社会主义核心价值观的的现实基础,强化人民利益主体性以激发人民群众践行社会主义核心价值观的现实动力,强化人民价值主体性以彰显培育和践行社会主义核心价值观的终极关怀。     

党风建设是一项长期而艰巨的战略任务

任何政党的作风,都是这个政党的性质和世界观的体现。因此,人民群众总是根据这个政党的党风来衡量这个政党,从而决定对这个政党的态度。经过新民主主义革命时期的长期、复杂、曲折的斗争培养出优良作风而得到广大人民群众拥护的中国共产党,能够战胜执政多年、有千万党员和数百万军队的国民党,正是这个道理。     

无产阶级政权必须置于人民的监督之下——学习巴黎公社无产阶级专政的历史经验的一点体会

从巴黎公社的诞生到今天已经过去120年了。作为实施无产阶级民主制度的一次具有深远意义的尝试,它虽然在历史上仅仅存在了短短的72天,但是留给我们的启示和经验都是极其宝贵的。在120年后的今天,对于我们这样一个已经取得了政权,并且执政40多年的无产阶级政党来说,重温巴黎公社的历史,并结合无产阶级革命的历程进行深刻的反思,会从中得到许多可资借鉴的经验。而其中一条具有十分重要的现实意义的经验就是:无产阶级政权必须时时置于人民群众的监督之下。一“巴黎公社给共和国奠定了真正民主制度的基础”,无产阶级民主制度就是国家政治统治以人民为主体的政治。国家权力的行使必须体现人民的意志,维护人民的利益,服从人民的需要。巴黎公社的民主是人民民主,它本质上不同于一切剥削阶级的民主制,它体现了马克思恩格斯所说的民主就是“人民当权”的思想。马克思恩格斯在谈到无产阶级革命胜利后所要建立的国家制度时指出:“首先无产阶级将建立民主制度,从而直接或间接地建立无产阶级的政治统治。”“工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级,争得民主。”巴黎公社的民主就是无产阶级的政治统治,就是真正人民当家作主,也就是无产     

形式主义产生根源及消除之策

中国共产党人的初心是为人民谋幸福,要为人民谋幸福,就必须坚持以人民为中心,坚决反对形式主义。形式主义不仅仅是一个理论问题和历史遗留问题,还是一个复杂的现实问题。要彻底消除形式主义的不良影响,就必须明确其实质、根源、危害:实质是责任担当缺失,根源在于颠倒了形式与内容、个人发展与人民幸福、远期目标与近期发展、目的与手段之间的关系,危害在于脱离人民群众,败坏社会风气,动摇党的执政地位,不利于党和人民事业的发展,影响人民幸福的实现。故坚决反对形式主义,把握住其来龙去脉,有助于加强和改进作风建设,贯彻落实坚持以人民为中心的发展思想,进而增加人民福祉,实现中华民族伟大复兴。     

党领导人民积极投身社会建设的思想演进

中国共产党关于社会建设的思想极为丰富,历代领导集体都强调社会建设必须依靠人民群众的伟大力量,总是千方百计调动人民群众参与社会建设的积极性。以毛泽东为核心的党的第一代领导集体提出"要调动一切积极因素";以邓小平为核心的党的第二代领导集体特别强调人民利益是社会主义社会建设的出发点和落脚点;党的第三代领导集体提出最广泛地动员和支持人民群众管理国家和社会事务;第四代领导集体提出坚持人民共建共享的原则推进社会建设。     

试论邓小平的新民本目的论

邓小平不仅回答了"什么是社会主义,怎样建设社会主义"的问题,而且科学地回答了"为什么人建设社会主义"的新民本目的论的思想和主张,即:以人民的根本利益为目的依据来解释社会主义的方向和最终目的的思想和主张,是追求社会主义事业过程的完全性、追求社会主义建设目的的完整性、完美性的特性或行为,是关于为什么人建设社会主义的理论和学说。邓小平新民本目的论的本质──"解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕"。毛泽东"全心全意为人民服务"的思想是邓小平新民本目的论的逻辑起点;以人民为最高的价值主体,以人民群众的利益、要求作为判断一切工作成败得失的最高评价标准,是邓小平的新民本目的论的价值核心;而"三个代表"重要思想则是邓小平新民本目的论合乎逻辑的历史继承和创新发展。是对传统社会主义观的突破与创新,澄清了在社会主义发展目的上的种种错误认识和偏向。     

从苏共教训看我党实践“三个代表”的必要性

忠实地代表先进生产力发展要求、先进文化的前进方向和人民群众根本利益 ,是共产党存身立命的根本和法宝。然而上述三条 ,苏共无论在哪一条上都没有代表好 ,因而也就逐步丧失了存在的基础。苏共失败的原因和教训有很多 ,但归根到底在于违背了先进生产力发展的要求 ,背离了先进文化的前进方向 ,丧失了人民群众的信任和支持。拙文拟联系苏共的历史教训 ,谈谈对“三个代表”思想的深刻内涵的一点认识。一、腐败导致苏共丧失了人民群众的信任和支持苏共缺乏党内民主 ,党风不正 ,腐败现象泛滥 ,从而在党内逐渐形成一个官僚特权阶层。这个阶层享受…     

保持党的先进性:加强党建的核心

加强党的建设,核心是保持党的先进性。加强党的建设是一项系统工程,其中加强党的思想理论建设是保持党的先进性的理论前提,加强党的组织建设是保持党的先进性的组织保证,加强党的作风建设是保持党的先进性的群众基础。只有不断加强党的建设,我们党才能受到人民群众的拥护,巩固自己的执政地位。     

对群众路线的唯物史观解读

群众路线是毛泽东思想活的灵魂,密切联系群众是我们党的优良作风。深刻领会群众路线的真切内涵,要从三个层面进行解读。从世界观层面的解读,理解群众路线根植于马克思主义的人民群众历史主体论;从方法论层面的解读,把握群众路线就是以群众为中心认识问题,解决问题;从作风层面的解读,认识到党群关系是鱼水关系,鱼在水中,密切相融。真正坚持和发扬密切联系群众的优良作风,要在“密切”二字上下功夫,必须坚决反对脱离群众的官僚主义作风和形式主义作风。     

中国社会主义核心价值体系与政治发展

从以"阶级"为取向的人民主权思想到以"平等"为取向的人民主权思想,再到以"发展"为取向的人民主权思想,是中国革命、建设和改革不同时期核心价值体系不断发展的结果。到了邓小平以后,这种以"发展"为取向的人民主权思想更加明确和具体,这是对以前价值体系认真总结和不断升华的产物。再到后来,胡锦涛又提出了以"科学发展观"和"和谐"为取向的人民主权思想,这是完善和践行社会主义核心价值观的具体体现。在社会主义核心价值体系形成的过程中,中国政治发展的合法性基础、目标、途径和特征等要素日益明确。当前,处理好市场经济与宏观调控、理想和利益、改革和稳定等基本关系,通过科学发展达到社会和谐,保障人民主权理念的真正实现,是我们必须坚持的基本原则。     

认真学习江泽民民主政治建设思想,巩固和发展我国的社会主义事业

江泽民同志在领导中国特色社会主义建设的实践中,以唯物史观为思想武器,提出了一系列民主政治建设思想的新观点。江泽民民主政治建设思想是马克思主义民主理论中国化的新成果,他强调中国政治制度和政党制度的建设,最根本的是要从中国的国情出发,从中国革命、建设和改革的实际着眼。判断新的制度是否成功,不是看制度的条文是否新颖,而是在实践中审慎地观察它的功能和效果。江泽民民主政治建设思想的本质是人民当家作主,党的一切工作和方针政策,都要以是否符合最广大人民群众的利益为最高衡量标准,这是中国共产党"人民观"的核心。江泽民民主政治建设思想的着重点是积极推进政治体制改革,社会主义民主政治体制创新的基础是坚持社会主义的基本制度,在共产党的领导下,通过体制创新,建设和完善社会主义民主和法制的国家制度。     

罗蒂的反基础主义思想探析

反基础主义是后现代哲学的一个基本理论倾向,与基础主义具有相反的意义。基础主义认为,任何知识都存在一个坚实的、不容置疑的、不可动摇的基础。在认识论中体现为"镜喻"模式,它把心灵比作一面具有表征能力的镜子,而哲学家的任务就是审视、修理和磨光这面镜子。罗蒂通过对哲学史的研究,否认了这面镜子的存在,彻底地批判了从柏拉图到现代的分析哲学中的这种基础主义思想,从根本上消解了哲学的认识论根基。他最后宣布以追求基础的体系性的"大哲学"为终结,提出他的"教化哲学"转向实用主义的解释学。     

转作风 规范制度才能树立正气

<正>党的十八大以来,为了加强和转变党员干部作风建设,中央先后出台了"八项规定"、"六条禁令"、"破四风"、"禁烟令"等各项规章制度。其目的就是督促广大党员干部自觉做到以实际行动为民解忧。要从群众最关心、最盼望、最关注的事情做起,本着对群众负责、对事业负责的态度,求真务实,真抓实干。多项规定、条例、禁令的出台,有效遏制了不良之风,各地普遍反映党政机关"大吃     

谈谈邓小平的群众观点

作为伟大的马克思主义者,邓小平同志从理论与实践相统一的高度全面继承和发展了马克思主义的群众观点。邓小平的群众观点已经成为建设有中国特色社会主义理论的重要基础,具有鲜明的创新性和中国特色。 一、充分尊重和认真维护人民群众的政 治地位 1962年2月6日邓小平同志在扩大的中央工作会议上明确指出:“这些年来,只要我们真正依靠人民,跟人民讲清道理,人民,不论工人也好,农民也好,知识分子也好,爱国民主人士也好,都是识大体、顾大局的”以邓小平文选》第1卷第301页,以下凡引此书只注卷数和页码）。1979年11月邓小平同志再次强调:“我们的历史经验是,越是困难的时候,越要关心群众,只要你关心群众,同群众打成一片,不仅不搞特殊化,而且同群众一块吃苦,任何问题都容易解决,任何困难都能够克服。”（第2卷第228页）这就充分表明邓小平的群众观点基本内涵之一,就是在建设有中国特色社会主义的历史进程中,必须更好地发扬党的优良传统,更加相信群众、依靠群众,同群众保持更加密切的联系;必须通过教育和调整政策等有力措施,更加充分尊重和认真维护人民群众的政治地位。