《中山大学学报》社会科学版2005年总目次索引

编者按:2005年,《中山大学学报》社会科学版共计刊发论文128篇(凡“专题研讨”、“笔谈”,均计为1篇)。(一)从各期分布看,第1期20篇,第2期21篇,第3期23篇,第4期22篇,第5期21篇,第6期21篇。(二)从栏目分布看,《文学史与文艺理论研究》23篇,《法学与法律文化研究》17篇,《行政管理与政治学研究》17篇,《哲学与哲学史研究》13篇,《史学与史学理论研究》13篇,《企业理论与管理科学研究》11篇,《理论经济学与应用经济学研究》8篇,《马克思主义理论与中国现代化研究》7篇,《泛珠三角区域治理与社会发展研究》6篇,《人类学与社会学研究》4篇,《宗教…     

亚里士多德三段论系统的一种现代解释

波兰著名逻辑学家卢卡西维兹在《亚里士多德的三段论》(商务印书馆1981年版)中,从现代逻辑观点对亚氏直言三段论作了创造性的研究,开辟了用现代逻辑的工具来研究逻辑史的新道路。近年来,《哲学研究》连续刊载了蔡曙山的《一个与卢卡西维兹不同的亚里士多德三段论形式系统》(1988年第4期)和张家龙的《从现代逻辑观点看亚里士多德的三段论》(1988年第5期)。这说明我国学者在用现代逻辑的工具来研究逻辑史方面取得了新的进展。但是,亚氏理论中的一些重要问题看来还需要进一步研究。本文第     

1985年日本研究蒙古史的情况

据《史学杂志》第95编第5号报道: 从前年开始不定期刊行的《江上波夫著作集》(平凡社)出版了《亚细亚民族和文化的形成》(第9卷)、《东西交涉史话》(第4卷)、《内陆亚细亚的自然和文化》(第10卷)三册。江上氏的研究领域不仅仅限于北亚史,还涉及匈奴和芬族的关系等等。     

文艺学大纲

本文作者近年来发表的论文有《浪漫主义精神与社会主义文艺》(载《贵州社会科学》1983年第6期),《关于艺术的根本特征》(载《人文杂志》,1984年第4期),《试论马克思主义美学的逻辑起点》(载《当代文艺思潮》1984年第4期,《新华文摘》1894年第10期),《意象与艺术细胞》(载《贵州社会科学》1984年第6期),《关于艺术系统的分析和思考》(载《当代文艺思潮》1984年第4期),《论典型与意境的异同》(载《贵州民族学院学报》1985年第1期),《社会主义文艺的理论基石》(《载马克思主义文艺理论研究》第五卷,文化艺术出版社出版)等。以上论文反映了作者构思《文艺学大纲》的部分主要观点,读者在阅读此大纲时,可参阅上述论文。     

对关于《周易》的两个传统观点的质疑

一、孔子与《易》有关论质疑——向冯友兰、张岱年先生献疑孔子是否研究过《周易》?孔子以前有没有《周易》?这是迄今为止学术史上聚讼纷纭的问题。认为孔子研究过《周易》,孔子以前有《周易》的人,主要依据是: (1)子曰:“加我数年,五十以学易,可以无大过矣。”(《论语·述而》) (2)子曰:“南人有言曰:‘人而无恒,不可以作巫医。’善夫!”“不恒其得,或承之羞。”子曰:“不占而已矣。”(《论语·子路》) (3)曾子曰:“君子思不出其位。”(《论语·宪问》) 第(1)条材料,说明孔子学过《周易》,第(2)(3)两条材料,说明《论语》引用了《周易》的话,由此得出孔子与《易》有关,孔子以前有《周易》的结论。     

认识规律与实践规律——读《毛泽东哲学批注集》的一点体会兼与石仲泉同志商榷

《毛泽东哲学批注集》是毛泽东哲学思想的宝库,是中国人民的财富,有待深入学习研究。石仲泉同志在《哲学研究》1987年第10期上发表的题为《马克思主义哲苑的奇葩——评介<毛泽东哲学批注集>的重要哲学观点》(以下简称《评介》)为人们学习研究(《毛泽东哲学批注集》(以下简称《批注集》)开了一个好头,读了之后深受启发,得益匪浅。但也有值得商榷的观点,例如,《批注集》第427页的批注:     

黑色幽默对中国当代小说影响略说

黑色幽默作家与作品进入中国，以1978年约瑟夫&#183;海勒的《第22条军规》在《外国文艺》(第1期)发表中文译本为肇始。此后的14年中，已先后有海勒的《第22条军规》的全译本与《上帝知道》(全译本)、《出事了》(略有删节的全译本)共3部长篇小说译入。     

凯伊:《英国的马克思主义史学家》

据英国《历史与理论》1986年第2期介绍,本书主要研究当前历史与社会理论中最重要的一个思想传统。《英国马克思主义史学家》一书论述了多布(M.Dobb)、希尔(C.Hill)、希尔顿(R.Hilton)、霍布斯鲍姆(E.Hobsbawm)     

贵州民族学院教授谱

周相卿,男,汉族,1964年7月生,辽宁省赤峰市人,法学博士,法学教授。中国法 学会比较法学研究会理事,贵州省宪法、法理学会副会长。中共贵州民族学院纪律 检查委员会副书记、贵州民族学院监察室主任。公开发表科研论文40余篇,近三 年的代表作有:《清代黔东南新辟苗疆六厅地区的法律控制》(《法学研究》2003 年第6期);《黔东南雷山三村苗族习惯法的表现形式》(《民族研究》2005年第3 期):《格头村苗族原始宗教信仰与习惯法关系研究》(《西南政法大学学报》2005 年第1期);《人类学视野中的文化相对主义与法律移植》(《贵州民…     

《湖南农业大学学报》（社会科学版）创刊伊始，多篇论文被中国人民大学《复印报刊资料》复印

《湖南农业大学学报》(社会科学版)创刊一年以来,努力提高刊载论文的学术质量,取得显著成效。编辑出版的2000年1～2期3篇论文被社会科学权威文摘刊物中国人民大学《复印报刊资料》全文复印。3篇论文分别是:屈林岩的《终身学习是知识经济时代的生存之本》;雷海章的《WTO与中国农业应对》;熊丽英的《中国贫困文化研究》分别复印在《成人教育》分册第5期、《农业经济》分册第10期、《文化研究》分册第10期等分册《湖南农业大学学报》(社会科学版)创刊伊始,多篇论文被中国人民大学《复印报刊资料》复印@东风     

法国年鉴派模式的盛衰史

六十年代和七十年代,《年鉴》杂志发表的文章的内容反映了年鉴学派历史学家对“第三层次”(精冲状态)的研究兴趣。与《历史评论》相比,尽管《年鉴》杂志发表的人口统计史和社会     

《成都大学学报》2005年第2期“三国文化研究”栏目文章

《成都大学学报》(社科版 )将重点刊发地方历史文化与区域经济发展的研究文章 ,近期收到海内外专家学者“三国历史文化”研究文章十余篇 ,将于 2 0 0 5年第 2期刊出 ,其中有 :沈伯俊《张飞形象 :用市民意识改造的英雄》、〔美〕黄保中《“天意悲剧”与“命运悲剧” :《三国演义》悲剧特质》、〔日〕伊藤晋太郎《关羽与貂蝉》、李祥林《三国戏中的貂蝉故事及其性别文化透视》……本刊欢迎作者、记者围绕成都地区历史文化与经济建设进行深入研究 ,并积极向本刊投稿 (投稿方式及要求参见本期第 89页 )。《成都大学学报》2005年第2期“三国文化…     

关于“书帕本”的补充材料

余著《从<金瓶梅词话>看明代的书帕本》(载《图书馆研究与工作》一九八七年第四期)既竟,复于其他明人著述中得到几则材料,兹迻录于下。《欢喜冤家》(一名《贪欢报》)第二十回载有“屈辱十八事”,其一即“仕途包封书帕”。又《醉醒石》第四回“先生只贪得个     

1985年以来我校文科教师著作及外刊论文题录

刘南《对<人生)主题多义性的思考》,《新疆艺术》1985年第2期刘南《象玫瑰花一样美丽的爱情一一评维吾尔族民间叙事长诗(艾里甫与赛乃木>》 《新疆民族民间文学研究》1986年新疆人民出版社周安华《现代观念与话剧的文学意识》,《新疆艺术》1986年第4期邢煦寰《中国西部文学美学特征漫想》,《中国西部文学》1985年第1期邢煦寰《中国西部文学的地域特色》,《绿洲》1986年第3期邢煦寰《创作自由与美的规律》,《中国西部文学》1985年第3期张明《写作的基本规律》,《现代写作学》第十二章,1986年人民日报出版社张明《写作要善于选取角度》,《语文…     

关于蒙古游牧经济的脆弱性问题

(一) 我曾在《蒙古狩猎考》(《东洋史研究》三十一卷第一号,1972年)一文中,谈到对蒙古游牧经济的评价。最近,吉田顺一先生在《东洋史研究》杂志第四十卷第三号(1981年)上,以《十一世纪至十三世纪时蒙古族的游牧和狩猎》为题,发表了他的长篇专论,并在文章中对拙作的某些论点进行了批判。吉田先生认为:“原山先生对游牧经济给予的评价过低     

关于北洋舰队舰只的辨证

北洋舰队时称北洋水师或北洋海军,是清政府四支海军中最大的海军部队。 查许多中国近代史论著和辞书,对北洋舰队成军后所拥有舰只的记载,颇不一致,计有二十余(郭沫若:《中国史稿》第四册第105页)二十二、(牟安世:《洋务运动》第141—142)二十七、(张国辉:《洋务运动与中国近代企业》第113—114页)三十四、(孙克复、关捷:《甲午中日海战史》第29—30页)近五十、(戚其章:《北洋舰队》第27页)五十余艘,(郑昌淦:《中日甲午战争》第52页)诸说,均不确     

专题网刊《资源环境研究》2014年第1期成功推出

正由《中国地质大学学报(社会科学版)》编辑部作为牵头单位,联合《北京理工大学学报(社会科学版)》、《郑州大学学报(哲学社会科学版)》、《中国人口·资源与环境》和《重庆大学学报(社会科学版)》等5家编辑部共同创办的专题网刊《资源环境研究》2014年第1期近日成功推出。读者可以从中国知网"中国高校系列专业期刊"专区点击下载。     

本刊1至5期文科文章被报导、转载情况

本刊总第1期(1982年)周啸天《绝句艺术的萌芽和发展》被中国人民大学《报刊复印资料》全文收入,复印于《古代、近代文学研究资料汇编》1983年第3期。刘文庭《发展学生智力提高教学质量》被中国人民大学《报刊复印资料》全文收入,复印于《教育学》1983年第7期。本刊总第3期(1984年)康立民、张效民的《艾芜年谱》被《全国高等学校文科学     

《三国演义》与中国文化学术讨论会综述

由中国《三国演义》学会,政协四川省绵阳市委员会、四川省社会科学院、四川省社会科学学会联合会联合发起的“《三国演义》与中国文化学术讨论会”(第六届《三国演义》学术讨论会),1990年9月10日至14日在四川绵阳(汉代三国时期的涪县)举行。来自全国26个省、市、自治区的130余名学者出席会议,共提交论文130篇。近几年来,《三国演义》研究取得了长足进展,“本体研究”(文学的研究)硕果累累,“应用研究”(文化的研究)初见成效,引起了国内外学术界的广泛关注。在此基础上,本届讨论会鲜明地提出“《三国演义》与中国文化”的命题,力图从更广阔的视野,对《三国     

论悲剧人物的多样性——与陈瘦竹同志商榷

陈瘦竹同志近年来发表了一系列关于悲剧问题的文章,读了深受教益。但是他把反面人物通通排除于悲剧人物之外的论点,我却不敢苟同。比如,他在《论郭沫若的历史剧》(《郭沫若研究专刊》,《四川大学学报丛刊》第2辑)一文中,认为拙作《郭沫若的史剧创作》 (《文艺论丛》第5辑,上海文艺出版社。署名:黎生)把《南冠草》中的王聚星和