追思形而上学

“拒斥形而上学”是20世纪西方哲学的主流，无论是英美哲学还是欧洲大陆哲学都把相拉图和亚里士多德以来的西方哲学作为形而上学或实体本体论明确予以拒斥，这是彻底地反叛传统的世纪，也可以说是怀疑主义胜利凯旋的世纪。ZO世纪西方哲学大都从反叛黑格尔开始，从而也改写了黑格尔历史主义的进步的哲学史观。晚出的哲学系统不再因为它包含了先前哲学的原则而高出于先前哲学，哲学史是不断地摧毁、消解和重新奠基的过程；以往的哲学也不再是哲学灵感和哲学创造的主要源泉，因为这些哲学大都僵死、抽象，不配享有智慧的美名。但是，按照同样…     

从形上理性到实践合理性─—对20世纪西方哲学发展的析解与批判

应当承认，20世纪哲学是以西方哲学的演进与扩散为主流的。理性是哲学的存在与表达方式，历史即将驶过千年之交，迈进一个新的世纪，此刻，通过理性的发展变化对西方哲学的发展作一次总体回眸并展开一种内在批判是十分必要的。在笔者看来，20世纪哲学所经历的实际上是由传统的形上理性向现代合理性转变的种种尝试，而面向21世纪的理性哲学又必然是超越现当代西方哲学，在更加宏阔复杂的文化系统及发展境遇中向马克思实践合理性哲学的回归。一、由形上理性所主导的哲学传统哲学就是形而上学、对于自古希腊一直到德国古典哲学为止的传统西方哲…     

当代西方哲学理性观的重建

自本世纪60年代以来的当代西方哲学,正在发生一场广泛而深刻的变化,其中根本变化之一是哲学理性观的重建,哲学理性观不是作为人们活动主观根据的理性本身,它是对理性的明示、表达和概括,每一时代的哲学理性观都启示、导引、疏理着那个时代的人类理性乃至全部人类精神。因此,值此世纪之交,揭示当代西方哲学理性观重建的理论表现、哲学史根据和跨世纪意义,对于了解未来世纪人类精神走向、社会实践发展趋势和哲学理论建构,都具有重要意义.一、当代西方哲学理性观重建的理论表现 翻开60年代以来西方各主要哲学流派的代表著作,我们可以发现,象黑…     

Independence and Self-Consciousness of Chinese Philosophy:On the Rewriting of the History of Chinese Philosophy

重写中国哲学史必须从哲学的一般意义和中国哲学的特殊性出发,积极开发中国哲学特有的问题域,阐明它与时代的互动关系,特别要突出中国哲学的根本特征棗实践哲学的意义。就中国传统哲学特征而言,实践哲学远比心性之学更具有解释力和现实性。近代中西文化全面而深刻的交流接触使得原教旨主义的中国哲学史根本不可能。在撰写中国哲学史时,利用西方哲学的某些资源不但是不可避免的,也是合理的。即便如此,在使用西方哲学观念解释中国哲学时仍要谨慎,概念不是纯粹的形式。正因为如此,建构中国哲学自己的概念体系是未来中国哲学史的题中应有之义;而内在批判和释义学阐发则是新的中国哲学史的基本方法论原则。     

体系的建构与理论的奠基——索洛维约夫与白银时代宗教哲学

作为俄罗斯哲学史上最伟大的哲学家,索洛维约夫不仅仅是19世纪末至20世纪初俄罗斯白银时代宗教哲学复兴运动的肇始者,更是这场宗教哲学复兴运动理论范式的奠基者.索洛维约夫对西方哲学的批判,对"完整知识"体系的建构模式,对神人性的强调等,无不影响并构成白银时代宗教哲学家建构新的理论体系的重要维度与理论参介.     

新全球化时代、交往实践观与21世纪哲学走向─—再论走向交往实践的唯物主义

我们已经站在了对世纪的门坎前。展望新世纪，思索哲学新走向、建构新视界，我认为，应当突出“三性”：其一，时代性，即应当深刻而准确地把握当代全球发展变化的主脉；其二，全球性，应当在与当代西方哲学、特别是后现代哲学展开更深人的对话中，加以超越与扬弃；其三，民族性，新世纪中国哲学应当立足于民族文化及当代中国实践的土壤，具有民族特色与世界水平。为此，应当在融会中（中国传统哲学）、西（当代西方哲学）马（马克思主义哲学）的基础上重建哲学视界。这一视界或范式，当为交往实践的唯物主义。一、新全球化时代：对世纪哲学…     

Dialogue between Academic Paradigms of Chinese, Western and Marxist Philosophies from the Perspective of Western Philosophical Studies

20世纪中国大陆的哲学学科作为现代意义上的专业学术领域经历了复杂的演变过程。反观这一进程,其学科取向大致形成了三个主要的学术范式群:马克思主义哲学的中国化和与时俱进的开拓;中国传统哲学研究与创新;西方哲学的译介与研究。本文从西方哲学的视角出发,就三者在学术范式层面上的对话做了初步的反思。本文认为,西方哲学研究应当为当代马克思主义哲学的发展提供理论视角和学术方法的借鉴。而中国哲学研究在学术研究和创造范式上的重建工作以及中西哲学的对话课题所面临的基本问题,主要体现在学术语言、中国哲学问题意识与问题场域的重新构造上。无论是中国哲学研究还是西方哲学研究都应当首先回到自身的脉络中,梳理和考察自身的问题。     

世纪之交再话“语言的转向”

“语言的转向”是本世纪初西方哲学中发生的一场“哥白尼式的”革命，当代西方哲学正是由于这次转向而走向了与上个世纪完全不同的哲学道路。但历史地看，这场革命却是西方哲学面临危机之后的产物，或者说是西方哲学在世纪之交面临的“世纪末日”的产物。在我们今天即将进入２１世纪的时候，我们不禁发现，历史似乎又回到了它的出发点     

民族本位的世界主义情怀──—论新儒家对西方哲学的基本理论立场

现代新儒家一方面强调以儒家哲学为主体儒化西方哲学，另一方面又主张以中国哲学去批评、改造西方哲学，并希望由此成立整合中西的“整体哲学”，表现了一种“民族水位的世界主义情怀”。本文认为新儒家对西方哲学的吸纳促成了儒家哲学主题的现代嬗变，对于中国哲学的现代重建具有重要意义。他们对西方哲学的批评则并未产生实际的影响。新儒家表现出了与西方后现代主义不同的哲学倾向，其中包含着某些非现代性，但新儒家哲学所关涉到的问题及其提问方式对于当代哲学仍有一定的警策意义。     

后现代主义与西方哲学的现当代走向（下）

虽然西方现代哲学取代近代哲学是哲学思维方式的重大变更，标志着西方哲学发展到一个更高阶段，但它也象被它取代的近代哲学一样本身包含着缺陷和矛盾。而后现代主义哲学思潮的出现在一定程度上适应了对现代西方哲学的发展进行新的反思和变更的需要。     

二十一世纪中国哲学精神展望

20世纪是中国社会经历了前所未有的大动变的世纪；直到新世纪来临之际，饱经磨难的民族最终才踏上了一条能实现富民强国之现代化目标的道路。与社会的大动变相对立，民族的文化，特别是作为文化之核心的哲学亦在此百年中动荡不已。在中西文化的剧烈撞击中，尽管有数代人的不懈探索，尽管有人试图通过恢复传统哲学生命的路子，有人试图通过引进西方哲学的方式，但我们终究未能建立起一种具有独创性的、能够满足民族的精神需要的、既展于自己的时代又居于自己民族的新形态的哲学来。因而，在严格的意义上说，20世纪真正的中国哲学尚未成形。毫…     

平等对话与哲学发展

21世纪世界文化发展的多元化大趋势和中国共产党领导的有中国特色社会主义的伟大实践,是马克思主义哲学学科建设所处的特定时代背景和具体历史条件。在这样的背景和条件下,马克思主义哲学学科的建设,不可能孤立地进行,而是必然要涉及与其他哲学思潮的关系,必然要在与其他哲学思潮的相互影响、相互作用中展开。因此,处理好中国传统哲学、当代西方哲学、马克思主义哲学之间的关系,开展不同哲学传统之间的平等对话,将是马克思主义哲学学科建设面对的一个重大问题。     

回归实践理性──当代西方哲学的一种趋向

文章通过考察典型范例，揭示了20世纪西方哲学的一个重要趋向──回归实践理性。作者认为，本世纪以来科学、社会飞速发展的现实和对近代以来笛卡尔主义的反叛和清算，是使本世纪西方哲学重新表现出对实践关注的原因。但20世纪的西方哲学绝非实践哲学，他们对实践的理解是片面的、肤浅的，远远没有达到马克思主义实践唯物主义的深度和全面性。     

严羽《沧浪诗话》论诗得失辨正

作为一位成熟的诗歌评论家,严羽论诗有自己独立的一套理论体系,有别于两宋时期很多诗话体制散漫、缺乏严密组织结构的特点。从诗禅思维的相似性角度来看,其诗论的核心概念＂妙悟说＂所阐释的思维过程既不同于传统的儒家积极入世的功利性思维模式,也不同于逻辑思维占统治地位的西方哲学思考模式,而是一种来源于禅宗哲学的独有的否定性思维模式＂负的方法＂。作为诗人的严羽积极地通过诗歌创作来实践自己的理论,但由于自身的才力及所处时代的局限,其诗歌创作成就并不突出,这不能不说是一个伟大诗论家的遗憾。     

文化哲学的当代追求

文化哲学从产生到今天，已走过一个多世纪的历程。面对当代文化的历史巨变，面对21世纪未来文化的发展，文化哲学日渐显示出它的理论跷力。通过对文化哲学历史背景的考察我们感到文化哲学所拥有的理论准力，是以其所具有的时代性、世界性意义和视野为前提的。文化哲学的未来发展，同样必须以关注现实人类生存、关注时代作为其理论动力。一、文化哲学的时代品格关注时代、追踪时代，这是哲学生生不息的奥秘所在，诚如马克思所指出的：“哲学是文明的活的灵魂”①。按照马克思的看法，哲学作为自己时代精神的精华，无论就其内容来说，还是就其…     

20世纪西方文化哲学的演变

文化哲学是２０世纪世界哲学发展的重要思潮,也是横贯２０世纪西方哲学发展的一条红线。文章首先分析了２０世纪西方文化哲学的根源,通过对２０世纪西方文化哲学的微观考察和宏观审视,揭示了２０世纪西方文化哲学发展的理论轨迹、基本倾向,指出从文化哲学的角度看,２０世纪西方文化哲学的发展大致是通过早期文化进化论学派、文化相对主义学派、文化功能学派、文化结构主义学派和新文化进化论学派来实现的;就文化哲学整体发展的态势看,２０世纪西方哲学和文化的结合造就了科学主义文化哲学和人文主义文化哲学两大思潮,并在不同程度上实现了从现代主义向后现代主义的转折。最后指出２０世纪西方文化哲学的主要理论建树及其有待克服的局限性     

战后日本哲学的发展态势及未来走向

一哲学一词是由日本近代著名哲学家西周(1829——1897)引入日本的,所以,真正意义上的哲学在日本历史很短。严格地说,近现代日本学者研究哲学是从学习西方哲学开始的。西方哲学源远流长,博大精深,它是两千多年以来西方社会文化传统的精华。     

实用主义与中国现代的政治和文化冲突

五四以来传入中国的现代西方哲学流派中,实用主义影响最大、受到的误解也最多。初期它受到广泛欢迎,后来却越来越被简单否定。实用主义有不同意义,其根本意义在于强调现实生活和实践在哲学中的主导作用,这在现代西方哲学中有一定代表性,与马克思主义哲学也有相通之处。实用主义在理论上有成有败,它在美国曾被普遍接受,既有积极影响,又有消极影响。这种双重影响在传入中国后也有表现,与中国现当代政治和思想文化上的冲突更有着密切联系。     

马克思主义哲学与本体论问题

本文认为，把本体论认作是关于世界本原或本体的学说，是我国哲学界根深蒂固的见解，然而这是一种误解。本体论是西方哲学史上独具的一种哲学形态，它同西方的语言形式有关，是用逻辑方法构造的、以“是”为核心的范畴体系，是纯粹思辨的原理体系。看不到这一点，不仅会抹杀马克思主义哲学彻底批判木体论的立场，而且还会把种种名目的本体论强加给马克思主义哲学。作者试图在阐述西方本体论哲学的基础上，展示马克思主义的这一批判的立场。     

黑格尔哲学研究的现代意义

黑格尔哲学的研究无论对于学习、研究、坚持和发展马克思主义,还是对于现代西方哲学研究和评价,都具有极其重要的现代意义。黑格尔哲学不仅是马克思主义哲学的直接理论来源,而且是其后整个现代西方哲学的源头和土壤,对现代西方哲学产生了巨大和深远的影响。现时期我们建设先进文化,也需要深入研究黑格尔哲学。