华夏文明曙光在朝阳天空绽放

位于朝阳境内的凌源市与建平县交界处的牛河梁遗址,是国内外炎黄子孙共同寻根问祖之地. 牛河梁遗址属于中国北方新石器时代最具代表性的文化——红山文化晚期,在这里考古发掘出土了距今大约5500年前的大型祭坛、女神庙和积石冢群址,还出土了女神像、玉猪龙、玉凤等珍贵文物.     

发现牛河梁

2012年9月,笔者有幸在凌源市文联主席的指引下,在牛河梁国家考古遗址公园第二地点保护展示馆工程(大型祭坛和积石冢群)与遗址博物馆工程剪彩前,前往牛河梁遗址探营. 站在半悬于空中的环廊中,仰望最新设计理念的框架钢结构天棚,俯观5000多年前的积石冢,很容易让人产生时间和空间上的错位感.     

古代太湖地区对开创中华文明的贡献

1986年,中国考古工作有重大创获。其中,两处新石器时代晚期文化的发现,颇可开拓史学工作者的研究视野。这两大发现,一是辽西五千年前红山文化的祭坛女神庙和积石冢群址,二是杭州余杭反山的良渚文化大墓。过去,史学界研究中华早期文明的形成,只注意黄河中游的华夏集团、黄河下游的东夷集团,和江汉地区的苗蛮集团,对于辽河流域与太湖流域(包括杭州湾地区,下同)的古代文化注意甚少。其原因是这两个地区的先民们对开创中华文明贡献得太早,不容易被后人记起;他们较早地融入中原华夏集团,使自己的“蛮夷”出身模糊不清。本文试从良渚文化的新发现来探索一下太湖地区与黄河流域的早期文化联系。对太湖先民在创造中华文明中的贡献作一番探隐钩沉的工作。     

女神庙 中国最早的神殿

神殿,就是供神的建筑物.在中国,各种各类的神殿很多.那么,中国最早的神殿在哪里? 在牛河梁遗址,考古队员发现了积石冢和大型的祭坛之后,又一个问题开始出现在脑海里:按照常理,史前文化的墓地从来都不是孤立存在,总是与相关的地面建筑遗迹相伴随.     

绝地通天 一人独尊

红山文化自发现以来,调查和发掘的遗址超过500多处.这些遗址大都是红山人居住地,即使墓地,规模也不大.在1980年代以前,神秘的红山墓葬却一直没有见到踪影.     

红山文化玉器功用初探

红山文化玉器以其内容丰富、种类繁多、造型独特、制作技艺精湛和自成体系的用玉制度而闻名于世,它是我国史前新石器时代最具典型、最具影响力的玉文化之一。红山文化各类遗址及其出土的各种实物资料所反映的信息表明,红山文化玉器大体表现为装饰性、通神祭祀和礼器等功能。随着红山文化神本社会的发展,装饰性功能越来越附属于通神祭祀性功能。在通神祭祀性功能中,又可分为用于图腾崇拜的族徽、祭祀用的神器(法器)之不同。红山文化各阶段玉器的不同功能反映了中华文明起源的进程。     

红山女神(中)

红山文化的时代相当于五帝时代的前期,从红山文化五千年古国在中国文明起源过程中先走一步,到该文化在其南下过程中与仰韶文化在冀北相遇的考古实证,都证明了五帝时代前期有关代表人物在北方地区活动的可信性。大量的玉制品,和英雄的王一起埋在积石冢下,一朝重见天日,第一群有幸与之两两相对的人,该是何种心情?惊讶、惊叹、震撼,恐怕这也不是全部,根本就没有词语精准地表达千古一悟。玉,在先祖那里被赋     

论红山龙形玉文化的内涵

对于红山文化龙形玉内涵的考释研究,以往的考古专家在艰苦有限的发掘条件下,已经做出应有的贡献。随着红山文化遗址考古发掘中实物的逐渐增加,其内含的实物信息也不断得以显现。综合近年来对红山文化的考古发掘,并以其遗址、实物信息和历史典籍记载作为依据,可以从不同侧面层层解析出龙形玉的宗教信仰等文化理念,从而更加丰富与完善了龙形玉深层次的文化新内涵。     

鲜卑萨满文化三论

萨满教是中国古代北方民族普遍崇信的原始宗教,几乎占据了中国北方各民族的古老祭坛,萨满文化的理论根基是万物有灵观念。起源于黑龙江流域大兴安岭的鲜卑先民亦信奉萨满文化,但现有的文献资料对此记述并不多,从最新的田野发现与考古学、文献学相结合的视角,对鲜卑先民的萨满文化崇拜进行探索,以追寻鲜卑先民的文化渊源。     

我国东北地区北界变迁述略

东北地区幅员辽阔,物产丰饶,在历史上就是祖国领士不可分割的组成部分。然而东北地区究竟从什么时候起成为祖国领土的一个部分,其北界又是怎样形成和演变的?迄今为止,论者不多。本文拟在前人研究成果的基础上作一系统的考察和概述,不当之处望得到同行的批评指正。考古资料证实,早在数十万年前即已有了远古人类的活动和繁衍,且与中原地区之间的联系也源远流长。不久前被誉为中华文明新曙光的辽西地区红山文化遗址群的大量发现,进一步证实东北地区的远古先民与中原地区的华夏先民一样都在中华民族的形成史上扮演了极其重要的角色。先秦古籍的大量记载同样表明,早在传说时代,当时东北地区的肃慎、发,山戎的先民们,就同中原地区华夏部落大联盟的首领帝舜之间建立了从属性的联系。只是由于当时的中原尚未出现国家机构,当然也就不存在疆域问题,更不存在东北疆域。进入三代以后,随着中原王朝的出现,东北地区的各族先民相继表示服属。如从夏禹时起,肃慎与发人却表示顺服,至少康时,东北诸夷更是“世服王化,遂宾于王门”。夏王朝曾在全国设置了“九州”即九个大的行政区域,其中的冀州和青州所辖