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徐阳春 《浙江树人大学学报》2003,3(3):55-58
本文从认知语言学的基本观点出发 ,借助传统的比较方法 ,在前辈研究的基础上 ,从实证描写和理据探究两个方面 ,着重论述“只要p ,就q”区别于“如果p ,就q”的一个特征 :“只要p ,就q”所引导的分句p一般只用来表示导致结果q的最低条件 ,而“如果p ,就q”所引导的分句p对于结果q来说则并不一定是最低条件。 相似文献
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学人重视诠释董仲舒之“元”的意义,但仁者见仁,智者见智。董仲舒之“元”是始、本、原之义,是具有普遍意义的抽象概念,可以泛指不同层次的本原。董仲舒之“元”不是元气,也不是特指天地和万物的本原。董仲舒之“元”具有神圣的意义,因为“《春秋》大元”,“元者辞之所谓大也”,元与皇帝建号相连。这为董仲舒贵始重本的思想建立了神圣的、经典的权威根据,从而加强了人之贵始重本的责任感。 相似文献
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一本论与二本论之争是戴震对程朱理学之批判的思想实质。戴震所谓"理"实则是流行不已的"气",这与程朱所谓"理"已经截然不同。虽然文章篇幅所限没有分析程朱理学可能存在的问题,但可以肯定的是戴震用以反对程朱的"气"一本论所将会导致的命定论,事实上无法应对他的时代所面临的问题。 相似文献
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“以人为本”是新时期中央政府的执政理念,也是实现“中国梦”的精神依据。它包含着对中国古代“人本”思想资源的继承。中国古代的“人本”思想在历史发展中形成了丰富涵义,它要求在处理人与国、与君、与官、与神、与天、与物的关系时,不是以“国”、“君”、“官”、“神”、“天”、“物”为根本和依据,而是以普通的“人”为起点和归宿,对今天的政治家具有非同寻常的警示意义。改革开放以来,传统的“人本”思想经过创造性转换被注入新的意义,正在实现中华民族伟大复兴的道路上焕发出新的活力。 相似文献
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正一位风烛残年的老人在日记簿上记下了这段生命的醒悟:如果可以从头活一次,我要尝试更多的错误,不再事事追求完美。我情愿多休息,随遇而安,处世糊涂一点,不对将要发生的事处心积虑地算计。可以的话,我会去旅行,跋山涉水,再危险的地方也不怕。以前,我不敢吃冰激凌,此刻是多么后悔。过去的日子,我活得实在太小心,每一分每一秒都不容有失。太过清醒,太过合理。如果可以重来,我会赤足 相似文献
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对女人来说,最爱听的一句话,莫过于“你看起来真年轻”。女人不愿透露自己的年龄,也是因为希望给别人以年轻的印象。根据自己的风格特征,在不失个性的前提下,让自己显得神清气爽、充满朝气,是形象塑造的最高境界。 但也不是只要显得年轻就一定是最好的效果。曾经有位朋友,她的职业是高级白领,多年来都是优雅略带古典的风格,给人很端庄很有分量的感觉,朋友和客户们也都很尊重她。有一次旅游回来,她换了个很时尚很前卫的发型,原来那些端庄的服装都不大适合了,就开始穿一些时尚的、韩味的服饰,周围的朋友都一致说她比原来显得年轻了、活泼了,她自己也为新形象很得意了一阵子。只是慢慢地,她发觉部下与她 相似文献