经济法利益分配功能之解释

经济法利益分配的核心在于对集团利益的分配 ,利益分配的对象是集团利益 ,而不是社会公共利益与个体利益。如果说经济法利益分配的目标是公平与效率的话 ,那么平衡正是经济利益分配的新价值目标。在一些情况下 ,经济法利益分配的目标既不是公平也不是效率 ,而是利益的平衡性     

集团政治与资本主义政治机制

集团政治是当代资本主义政治生活的一个重要方面。它一般是指压力集团及其院外活动以及其对于整个资本主义政治生活在制度结构和政策及政治过程中所产生的深远影响。从其广泛的意义上说,压力集团及其院外活动与人类政治生活相伴随、共始终,即所谓利益与政治共生,压力与权力同在。在今天的政治学语汇中,利益集团及其院外活动有其特定的涵义。在利益集团或称压力集团及其院外活动的主题下所要探讨的则是本世纪以来,尤其是五、六十年代以来的政治现象。十九世纪末、二十世纪初,在欧美各发达资本主义国家里,相继出现了一系列基于经济利益、意识形态等之上的社会利益集团,它们通过院外活动向政府施加影响来满足集团利益。这种现象在第二次世界大战以后更加突出和普遍。因此,从利益集团及其政治功能研究的角度,D·B·杜鲁门的《政府之进程》(1951)比A.F·本特利的《政府之进程》(1908)受到了远为广泛的重视。从此以后,对于发达的资本主义国家政治的研究就离不开对利益集团的评述,在研究政治制度、政策过程以致于整个政治生活的文章、教材和专著中都要涉及到利益集团问题,有人根据利益集团及其院外活动的原初和比较突出的意     

论湘军集团及其与郭嵩焘的关系——关于郭嵩焘研究的一个先决方面

郭嵩焘，湘军地主阶级军事、政治和意识形态集团创业者群体的核心成员，该集团意识形态的代言人。湘军集团意识形态的特点是自由化。它的创业者们战胜太平军后，跃居当权派主流地位，并形成一个抗礼清廷的政治实体，同时推动了地主阶级全面自由化的进程，也启动了与现代化接轨的一个文化新时代的闸门。洋务运动，实际是这一政治实体的政策性行为，也是中西文化交融与较量的开端。它受到地主阶级政治权力结构中固守“夷夏大防”前现代化意识形态的非主流派别的抵制与反对，郭嵩焘遂成为众矢之的。离开湘军集团的思想与政治背景，郭嵩焘研究容易片面化     

马克思利益理论的文本解读

利益范畴在马克思的经典文本中经历了一个渐次深入的发展过程,实现了由意识形态批判的政治哲学范畴向拜物教批判的经济哲学的范畴转变。在《关于林木盗窃法的辩论》等早期文本中,马克思虽然已经认识到了利益问题的重要性,但还是依据黑格尔的理性原则,对思想、道德和法律奴隶般地屈从于物质利益进行了批判。在《德意志意识形态》等中期文本中,马克思区分了特殊利益和共同利益,完成对利益的普遍性抽象,利益成为马克思重要的意识形态批判的政治哲学范畴。在《资本论》等中后期文本中,马克思把利益与政治经济学辩证结合在一起,利益转化为劳动价值分析的经济哲学概念。     

思想政治教育与利益关系刍议

在思想政治教育领域内,对受教育主体意识形态、价值观念、行为选择等基本问题的研究,都与其利益需求密切相关。利益既是思想政治工作的基础,同时,思想政治教育又以利益指引为重要内容,因此,二者之间存在着不可分割的密切关系。     

建国初期我国外交战略中的意识形态与国家利益

意识形态与国家利益是一对密切联系而又极其复杂的关系.二者的联系在于意识形态是国家利益的一部分,是为国家利益服务的;其复杂性则表现为二者时而一致、重合,时而又充满矛盾,有时意识形态占主导作用,有时又是国家利益占主导作用.在建国初期,中国共产党根据不同的时代背景和现实环境,灵活运用意识形态和国家利益的关系,分别制定了“一边倒”、“两个拳头打人”以及“一条线、一大片”的外交战略,有力地维护和实现了国家利益,为建国初期社会主义建设创造了一个良好的外部环境.     

共容利益狭隘化:破解国家荣衰兴亡周期律的一种新解释

利益集团的利益包括狭隘利益与共容利益两种。利益集团首先是作为"经济人"而存在的。一般性利益集团往往关注的只是它们自身的狭隘利益,甚至为了自身的狭隘利益而不惜牺牲社会的公共利益。相比较而言,现代政党等典型代表性利益集团更具有共容利益,它们会更加关注国家、社会的整体利益。一般而言,执政集团在位初期更具有共容利益,但其共容利益往往会随着统治时间的延长而流失。当执政利益集团排除了共容利益,完全蜕化为自利的狭隘利益集团时,其政治合法性也就完全失去了,政权往往会被新的更具有共容利益的典型性代表集团所取代。古今中外的王朝更替和国家荣衰,都可以从中找到令人信服的答案。在现代社会,理性的执政集团往往会通过意识形态教育、现代国家制度建设、限制分利集团、打造公共领域、增强公民能力等一些彰显公共理性的路径,以有效应对执政集团共容利益的狭隘化问题;并以不断增强执政集团的共容利益为基础,促进整个社会利益集团在寻求自身利益实现的过程中,在更大程度上彰显共容利益,走向公共理性,进一步促进社会的公平与和谐。     

利益与民族的关系透视

利益与民族具有天然的联系,利益在民族形成和发展过程中起着决定性作用.首先,利益是民族形成的驱动力,没有利益的因素,民族作为一种集团不可能产生;其次,利益推动着民族生活,无论是政治生活、经济生活还是文化生活,都含有利益的内容.民族一旦形成,就具有某种反作用.民族在一定程度上是利益实现的工具;利益的实现是民族认同的物质和心理基础.     

论思想政治教育起源的利益维度

作为一种特定的人类实践活动,思想政治教育的产生有其历史必然性.由于思想政治教育从一开始就同利益问题交织在一起,从利益维度解读思想政治教育的起源,形成了考察思想政治教育发生问题的重要视域.从利益维度看待思想政治教育的起源,就要考察利益关系的协调、利益活动的开展与思想政治教育发生的历史联系,尤其要分析思想政治教育的起源与不同利益主体之间利益冲突的处理、与统治阶级利益追求的需要所存在的历史联系.从这一历史联系来把握思想政治教育起源的唯物主义阐释,对于夯实思想政治教育的历史根基或具重要意义.     

经济联合体间的科益分配研究

经济利益是企业联合的纽带,企业集团的利益分配合理与否在很大程度上决定着集团凝聚力的高低。因此,寻求有效方式实现企业集团内部利益的合理分配,使各成员企业所获得的利益与企业集团整体利益同步增长,对进一步推动企业集团发展具有广泛的现实意义。     

核心利益视角下的利益分配问题

改革开放以来,随着所有制结构和生产关系的不断调整,我国的利益结构发生了重大变化,当前经济体制转型下所引发的利益分配问题逐渐成为维护我国核心利益的关键问题之一.研究核心利益概念下的经济良性运行和社会稳定发展与利益分配问题之间的联系与发展,并就利益分配问题提出解决途径,对于我国利益分配态势的分析与解读以及核心利益的维护与保障,有着十分重要的现实意义和历史意义.     

政治逻辑及演化趋势:中国场域的实践

在群体活动是人类活动的常态情景下,拥有或行使权力是满足需求的重要途径。相比其他权力形态,政治权力拥有无法比拟的资源配置能力。因此,参与政治过程,掌握或行使政治权力,主导或影响利益分配,是人们实现需求满足的基本路径。如何促进利益增长和分配利益构成了政治关系的基本内容,政治的内在逻辑则可概括为利益增量与利益分配。在政治内生逻辑作用下,中国场域的政治实践就逐步演化为这样一种趋势:经济市场化、政治民主化和社会自治化。     

企业集团经济利益分配若干问题探讨

经济利益是企业联合的纽带。企业集团的利益分配合理与否,在很大程度上决定着集团凝聚力的高低。如果企业集团内部利益分配合理,企业集团就有了坚实的发展基础。因此,根据实际情况采取各种有效方式,实现企业集团内部利益的合理分配,     

从政治上代表中国最广大人民的根本利益--中国共产党政治代表性问题研究

一在现代社会,政党是在一定阶级和阶层的基础上形成的。在政党基础较为深厚的现代国家,一般采用政党组织作为代表和调节社会利益的组织机制。由于政党与其他社会群体和组织在特性上的差异,使得政党不仅可以由某个利益群体、某个阶层、某个阶级的精英分子组成,还具有跨集团、跨阶层、乃至跨阶级的特征。尤其当政党谋取或维持执政地位的时期,它所采取的社会利益分配的政策通常不会局限于本阶级、本集团、本阶层的利益,而是兼顾社会其他利益群体和其他政治组织的要求。因此,从政治上集中地代表一定社会阶级的意愿和利益(即政党的代表性)是政党…     

论我国弱势群体“社会排斥”与政府之责任

"社会排斥"是对社会弱势群体的能力的剥夺。社会排斥是在市场中产生,但不能在市场运行中自然解决。只有利用政府和其他非市场的力量,通过二次分配及多次分配解决不平等问题。政府必须使公共财政、公共税收、公共管理都围绕着"发展就是消灭社会排斥"的主题行为,并与企业、社会其他部门通力合作,消除社会排斥的目标才能实现。     

保障我国新时期意识形态安全的制度构建

当今世界以和平与发展为主题,国家间的联系日趋紧密;同时国际形势风云变幻,国家间的利益竟争、意识形态斗争仍然存在.意识形态安全是现代社会重要的安全因素,构建科学的国家意识形态安全体系,有利于营造更好的国际环境和国内环境促进社会发展.本文从分析全球化背景下我国意识形态安全面临的现实困境入手,详细阐述构建我国意识形态安全的理论体系.通过意识形态理论研究的深入、加强党的执政能力建设、始终保持党对新闻宣传的领导作用、改变意识形态的语言表达形式、加强思想政治教育和保障意识形态安全法律建设是这一制度体系中的重要内容.     

明代的中央集权

封建政府是地主阶级的权力机关,代表地主阶级利益。以皇帝为首脑的中央政府为了维护整个地主阶级的利益,要求把权力抓在自己手中,强化封建专制主义中央集权。但是地主分子散居各地,同一地区的地主分子又有共同的利益,甚至能形成独特的政治集团。这样,封建中央政府与地方地主集团既因都是地主阶级代表而有共同性,同时也有着争权夺利的矛盾。所以地主阶级有一个解决它内部矛盾的任务,有如何搞好它的统治权力的分配问题。对这个问题处理得好,其内部就基本统一,处理不善就矛盾重重,以至会用战争手段来加以解决。     

城市化进程中失地农民利益导向型政治参与探讨

政治参与是城市化进程中失地农民政治生活方式的重要内容.在城市化进程中失地农民政治参与的动力和目的来自于现实的利益,理性与非理性的利益诉求交织,失地农民希望通过政治参与改变因政策分配而产生的利益不均衡状态,当现行政治制度为公民的政治参与提供强有力的制度保障和利益保护机制时.失地农民会采取成本最小而收益最稳妥的制度化政治参与途径来解决自身的利益问题;当失地农民在政治博弈中的切身利益无人关注时,就可能诉诸非制度化政治参与途径来维护或促进自身的利益.     

论非物质利益矛盾

非物质利益矛盾是人类社会基本矛盾的一种表现形式,是社会矛盾的重要组成部分.非物质利益矛盾是因非物质利益引发的矛盾,同物质利益矛盾相对应.它一般存在于政治、文化、意识形态领域,其状态有对立统一状态、冲突状态、批判状态、斗争状态、共处状态、竞争状态和合作发展状态.它的基本特征,有显性,也有隐性;有群体性,也有个体性;有突发性,也有择机性;有思想对抗性,也有行为非理性等特征,还有对立与统一相联系、和平共处与对抗斗争相联系、竞争合作与发展相联系等特征.非物质利益矛盾冲突同样会给国家、社会以及人们心理造成巨大影响和危害.构建社会主义和谐社会,要高度重视非物质利益矛盾的化解.     

1949-1976年中国大陆的文选运作与文学生产

1949年以后的建国初期,不同的文人集团就尝试通过文选运作来清理新文学史,最终在政治意识形态的主导下形成了将左翼文学尤其是解放区文学树立为文学正典的格局.政治意识形态也同时通过文选运作介入文学现场,调控新中国文学的发展,工农兵创作选本和青年创作选本被有组织地大量推出,成为重组文坛的利器.而同一时期由权威作家、学者操持的个人化选本却寥寥无几,满足读者趣味的市场型选本也不多见.显然,政治机制排斥了学术机制和市场机制,主导着这一时期的文选活动,也主导着文学的发展格局.