超越传统,诠释真爱——评英国诗人斯宾塞的十四行诗集《小爱神》

斯宾塞的《小爱神》是英国文艺复兴时期最著名的三大十四行诗组诗之一,他在这部诗集的创作过程中继承并发展了彼特拉克所建立起来的十四行诗歌传统,其内容更为丰富,表现形式更为多样,为英国十四行诗的发展起到了承上启下的作用。本文分析了《小爱神》的创作特色,并从十四行诗的起源探讨了斯宾塞对十四行诗传统的继承及创新之处。     

上赵老师课之一——流千古和稻粱谋

赵老师指着坐在第一排的中年男人说:“今天我们请来了诗人邹静之跟大家交流。邹静之除了编《康熙微服私访》、《琉璃厂传奇》外,还写过电影剧本、小说和散文。《女儿的作业》是他这两年影响最大的散文。另外,邹静之还是我师傅。我写作能有今天的小成,全得益于他。下面请邹静之开讲。” 掌声落后,邹静之先说他如何喜欢歌唱,后又转向写诗,写电视剧     

纳·赛音朝克图的诗歌创作

纳·赛音朝克图是当代蒙古族作家中创作年限最长的一位著名的诗人。他的诗歌创作开始于三十年代末期,到现在已经二十多年了。解放以前,他曾写过许多诗歌和散文,计有诗集《心侣》(1938—1941)和《前进的杵臼声》(1942—1945)、日记体的散文集《沙漠的故乡》和书信体的政论集《蒙古兴盛之歌》等。然而,作为一个革命的诗人,他真正的创作生涯却是解放以后才开始的。十多年来,他积极为人民写作,先后出     

弗雷泽

英国人类学家、民族学家,1885年生于英国格拉斯哥,1941年卒于剑桥。他曾任利物浦大学和剑桥大学教授,1914年被封为爵士,是英国学士院成员。他的治学方法受E.B.泰勒影响很大,曾对宗教信仰仪式和社会风俗制度进行广泛比较研究,并收集到空前丰富的资料。他的代表作《金枝》,     

试评储安平关于英国民族性的论述--兼论民族性的理论问题

储安平(1909—1966年)这位历史人物近年来颇受关注。他是江苏宜兴人,1928年入上海光华大学英国文学系,后来去英国留学。他一生中最光辉的业绩是创办了《观察》周刊。这份杂志在当时的知识分子中广受欢迎,储氏也由此成了名噪一时的人物。解放后,储氏做过《光明日报》总编辑,1957年被划为“右派”,1966年“文革”开始后不久(是年9月)失踪(可能是自杀———笔者注)。1998年、1999年,谢泳先生曾先后主编了《追寻储安平》、《储安平:一条河流般的忧郁》两本书,汇集了一些回忆、评论文章以及储氏代表性著述,如散文、政论、序跋、书信等35篇。在后…     

宗喀巴的《诗文散集》浅析

宗喀巴·洛桑扎巴(1357—1419)是藏传佛教格鲁派的创始人,是藏族人民尊崇的上师,享誉国内外。他在佛教经典和修持各方面都有很高的造诣。他博学而有才辩,著述极多,辑有《宗喀巴全集》。他不仅是位著名的佛教理论家,同时也是一位诗人。他的诗作大多汇集在《诗文散集》中,收入全集部。笔者不揣浅薄,对其《诗文散集》     

《最后一个吟游诗人的歌》翻译中苏格兰性的体现

《最后一个吟游诗人的歌》是18—19世纪英国著名诗人沃尔特·司各特(Walter Scott)的长诗,诗歌生动描绘了苏格兰一带的风尚习俗,是研究苏格兰文化的重要文本。苏格兰成为大不列颠的一部分后,苏格兰文化长期处于被忽视、被英格兰主流文化掩盖的状况,中国译者在翻译苏格兰文本之时也往往未能足够重视苏格兰文化,导致译本苏格兰性缺失。本文以《最后一个吟游诗人的歌》的两个中译本为研究对象,从植物、器乐、神话与传说三个方面通过译例研究文本所反映的苏格兰性,探讨曹明伦、黄杲炘两位译者在翻译中的优点与不足,同时提出更为理想的翻译,从而帮助译本更好地展现苏格兰性。     

柯尔律治《古舟子咏》中“同一性”的诗学表达

塞缪尔·泰勒·柯尔律治（SAmuel TAylor Coleridge）是18-19世纪英国浪漫主义诗人、文艺批评家,湖畔诗派代表性诗人。《古舟子咏》是其最负盛名的超自然诗歌,二百余年来,诸多学者对其进行了美学、神学、心理学上的分析,但对其诗学核心“同一性”却缺乏相关的论述。本文以现代生态批评理论为指导,揭示其诗歌体现的人与自然从对立到统一,亦即万物同源的“同一性”诗学主张。     

萨都剌的族籍

据《辞海》(简缩本595页)上说,元代杰出的少数民族诗人萨都剌“先世为西域回回族(答失蛮氏)”《民族词典》上也说他是“回回人”。《中国大百科全书·民族》卷讲:“元明以来,回回中涌现出象诗人萨都剌……等人,为丰富中国历史文化做出了贡献。”(见184页),通过上述大型工具书来看,萨都剌是回族人。     

此情可待成追忆,只是当时已惘然——李商隐《锦瑟》诗赏析

李商隐是唐代后期杰出的诗人,《锦瑟》诗是他的代表作,历来解读者不下百家。本文通过分析、对比,认为此诗是作者自伤身世之作。     

心灵追求的历程——李兴濂和《乡音》

满族中年诗人李兴濂,与诗神悠悠苦恋数十载,终以一本精巧别致的诗集《乡音》而发韧.今年46岁的李兴濂,出生于辽宁省本溪满族自治县南甸镇一户农民家庭.他从小酷爱诗歌,早在念初中时便发表了处女作《春雪夜》.在农村劳作近10年中,田间地头,煤油灯下,都留下了他读书思考的身影.后来,他又当了10年民办教师,刻苦阅读和研究了大量的古今中外名著.诸如唐诗宋词,诸子百家,以及泰戈尔、席勒、拜伦、雪莱等大家的巨作.这期间,他笔耕不辍,抒发对人生、理想的热爱和追求.新时期以来,诗人思想愈加开放,写了不少直抒心灵深处情感的,有深度且有力度的篇什.他工诗为主,兼写散文.迄今,已在全国各地报刊发表诗歌、散文300多首(篇).现为县政府办公室副主任的诗人,也曾在1989年由《诗刊》、《星星》、《青年文学》三家刊物联合举办的"中国星"诗歌征文中,荣获优秀奖.老实     

詹姆斯·乔治·弗雷泽列传

詹姆斯·乔治·弗雷泽是英国人类学家,晚期进化论学派学者。弗雷泽一生著作众多,其中《金枝》是他的代表作。他沿用了比较研究方法,以人类思想发展的三个阶段作为其进化理论的主要观点,同时他的研究还涉及到了婚姻、家庭、亲属制度以及图腾崇拜的起源。这些都是他人类学成就。在人类学界,弗雷泽具有广泛的影响,他的研究也引发了国内外学者的热议。     

詹姆斯·乔治·弗雷泽列传

詹姆斯·乔治·弗雷泽是英国人类学家,晚期进化论学派学者。弗雷泽一生著作众多,其中《金枝》是他的代表作。他沿用了比较研究方法,以人类思想发展的三个阶段作为其进化理论的主要观点,同时他的研究还涉及到了婚姻、家庭、亲属制度以及图腾崇拜的起源。这些都是他人类学成就。在人类学界,弗雷泽具有广泛的影响,他的研究也引发了国内外学者的热议。     

自然与社会的相互呼应——读《神灵与经验:丁卡人的宗教》

<正>《神灵与经验:丁卡人的宗教》①的作者林哈德(Godfrey Lienhardt,1921¹993)是英国著名人类学家,他1939年入剑桥大学学习英语,毕业后担任交通部门公务员并常驻非洲。回到英国后,在与埃文斯-普理查德的交往中,其学术兴趣转向人类学,并进入牛津大学而成为后者的学生。他的田野对象选为非洲南部苏丹的丁卡人(19471993)是英国著名人类学家,他1939年入剑桥大学学习英语,毕业后担任交通部门公务员并常驻非洲。回到英国后,在与埃文斯-普理查德的交往中,其学术兴趣转向人类学,并进入牛津大学而成为后者的学生。他的田野对象选为非洲南部苏丹的丁卡人(1947¹950)——靠近其导师研究的努尔人——以及阿努克人(19521950)——靠近其导师研究的努尔人——以及阿努克人(1952¹954)。《神灵与经验:丁卡人     

苏德新:执着追求的文化使者

苏德新不只是一个翻译家,还是一位诗人,著有诗集《浑圆的沙城》、《一束光流过时间的痕迹》。"你看不见,你体内的月光……/心中燃烧的是你的孤独"(《一棵树的见证》)——他这样描写一个体内有着月光的"诗树"。每每静读其诗集《一束光流过时间的痕迹》,我总能体味到一种对信仰的坚守和追随。     

谈美──浮世绘对比亚兹莱插画艺术的影响

英国艺术家奥布里·比亚兹莱是19世纪英国著名的插画艺术家,在他的创作生涯中深受日本浮世绘美学观的影响,从而形成了新的插画创作技法.本文主要运用符号学意义分析方法剖析比亚兹莱代表作《高潮》,并且将浮世绘与比亚兹莱画面中的美学形式和内涵外延一一对比,目的是更为清晰地揭示比亚兹莱插画艺术中的"浮世绘形式美".     

广采百花勤酿蜜——介绍白族诗人晓雪

当代诗人、文学评论家晓雪,原名杨文翰,白族。1935年1月1日,生于洱海边一个小小村庄,云南大理喜洲城北村。由于家中穷得“上无片瓦,下无寸地”,他从小寄养在外祖母家里。外祖母家境也并不宽裕。他的外祖母为人聪颖敏慧,慈祥宽厚,有着讲不完的故事。白族的民间传说和神话故事,《望夫云》、《火把节》、《蝴蝶泉》等,一经她讲述,就变得更加神奇炫丽,充满浪漫的诗意。使诗人从小就和文学结下了不解之缘。     

第一个潜入拉萨的英国人曼宁之被驱逐出境

托玛斯·曼宁(Thomas Manning)是进入西藏拉萨的第一个英国人。事在1811—1812年。在这以前英国驻印度总督瓦伦·哈斯廷斯(Warren Hastings)曾先后派过两个使者去西藏,但都没有能到达拉萨,即中途折回。因此,在英国人的著作中,曼宁一直被说成是一个非凡的英雄人物。 1904年英国武装入侵西藏的军事头子荣赫鹏(Francis Younghusband),在所著《印度与西藏》一书中关于曼宁的“访问西藏”,有专章叙述,说他是“不可抗拒的英国探险家”;又说“当时恰值吾人与西藏关系最淡”的时候,他“能在1904年远征之前,克奏虏功”。在英国1917年出版的《国民传记词典》中,曼宁有传,说他是     

赋到沧桑句便工──略谈鲜卑族大诗人元好问的诗歌创作

赋到沧桑句便工──略谈鲜卑族大诗人元好问的诗歌创作杨子才元好问（公元１１９０年－１２５７年），字裕之，号遗山，金代大诗人，属拓拔氏（鲜卑族的一支）。传世的《无遗山诗集》，有诗１３００多首；今人编《全金元词》，收入他的词有１０３首；另有散曲若干首。他以...     

豪迈强劲 意气风发 自成一家——元代蒙古族汉文诗歌的创作先河者伯颜及其创作

伯颜作为元代早期学习汉字进行创作的诗人,原系成吉思汗近亲家族人,一生于军旅中,其汉文诗歌主要描写自已的亲身经历。他以得天独厚的军旅统帅生活为基础,创造了《奉使收江南》,《鞭》等不少内容充实,气势雄浑的诗歌与散曲作品。他的诗歌与散曲风格雄健,情调高昂,阔大豪放,气势雄浑,粗犷豪爽,他是元代蒙汉诗歌交流的先河者。