构建社会主义和谐社会符合穆斯林的宗教信仰和根本利益

和谐是人类普遍的追求,是历史发展的永恒主题。实现社会和谐,建设美好社会,是世界上各民族、各宗教孜孜以求的共同社会理想。现在党和国家提出构建社会主义和谐社会,那么中国穆斯林这样一个信仰伊斯兰教的中华民族的组成群体如何在构建和谐社会的过程中发挥自己的作用,作出应有的贡献?本文以宗教和社会主义相适应,各民族携手共建和谐社会这个角度,从对和谐社会的理解和认识、伊斯兰教的和谐观、中国穆斯林应该为构建社会主义和谐社会这一共同目标而不懈努力三个方面探讨了伊斯兰教和穆斯林群众对构建社会主义和谐社会应有的认识、态度及实践。     

关于西藏构建社会主义和谐社会的调查与研究

构建社会主义和谐社会是党的第十六届六中全会确定的大政方针和国策。本文以六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》为指导思想,以赴西藏进行实地考察的第一手材料为依据,从6个方面探讨了西藏构建社会主义和谐社会的问题:西藏构建社会主义和谐社会的指导思想和和谐社会的内涵;当前西藏社会中存在的不和谐现象及其影响;西藏社会产生不和谐现象的根源;西藏构建社会主义和谐社会的目标;西藏构建和谐社会的良好基础和强大动力;实现西藏社会和谐的对策。其目的是准确认识和评估城市化和现代化进程对西藏社会经济发展的影响,正确制定和实施西藏构建社会主义和谐社会的对策。     

多民族国家和谐社会的构建与民族问题的解决--评民族问题的"去政治化"与"文化化"

一种包容多元、融汇一体的族际关系,是统一的多民族国家和谐社会得以顺利构建的基本前提.族际关系的和谐首先来自于制度安排是否适合国情,其次来自于针对少数民族权利保障和特别优惠的政策、措施是否有效.尽管学术视角有所不同,但民族理论和政治学都将民族问题视为一个建构于民族利益之上的政治事项.试图将民族问题"非政治化"、"去政治化"和"文化化"显然是缘木求鱼.本文从构建多民族国家和谐社会的制度与政策层面入手,分别研究了多民族国家处理国内民族问题的制度架构和政策路径,同时对一些学者关于"民族问题‘去政治化'"的理论进行了分析和探讨.     

中美民族观的跨文化比较与和谐理念的确立

中美两国文化传统不同,国情也相异,在民族问题上也有不同的看法.郝时远与亨廷顿作为当今中美两国的知名学者,都对民族国家问题颇有研究.前者主张尊重差异、包客多样的和谐民族关系,后者认为文明之间、民族之间势必产生冲突,他们的观点一定程度上代表了中美和谐与冲突截然不同的两种民族观,在两者观,占.的分析比较中也有利于和谐的民族与国家间关系理念的确立.     

维吾尔谚语中的和谐思想观

本文通过分析收集到的维吾尔谚语,反映出了个人与社会的和谐思想.分析总结出来的和谐思想观对我们当前构建和谐社会具有很重要的意义和价值.     

试论民族和谐的价值

民族和谐始终是社会和谐的重要组成部分,民族和谐的现实意义主要体现在它是解决我国民族方面存在诸多问题的现实需要;是构建社会主义和谐社会的题中之意,是构建社会主义和谐社会的历史保障和基础;是中国向世界提交的发展纲领和宣言书。本文介绍了民族和谐的时代背景、历史价值,并分析了民族和谐的现实意义。     

关于构建民族意识调控机制的几点思考

民族意识是人们在族际交往中形成的关于自己归属于某个民族的观念。民族意识从根本上说是一种利益意识,它能唤起民族成员对民族利益的关注,也能促使民族成员站在本民族的立场上,看待和审视本民族与其他民族交往过程中所体现出的各种关系,从而反映的是民族关系的重要内容。党的十六届四中全会提出构建社会主义和谐社会的重大战略任务。我国作为一个由56个民族组成的社会主义大家庭,民族关系的和谐、健康发展是社会主义和谐社会的重要组成部分。对民族意识进行调控,能够促进民族关系的和谐健康发展,因而也是构建社会主义和谐社会的重要措施。…     

人与自然和谐相处是构建"和谐西部"的基础

从西部地区脆弱的生态环境状况来看,构建"和谐西部"的基础在于人与自然和谐相处.只有以科学发展观为指导才能真正实现西部地区人与自然和谐相处,从而为"构建社会主义和谐社会"的伟大战略实践打下坚实的基础.     

藏族学生婚姻家庭观法制教育与西藏和谐社会的发展

党中央提出构建和谐社会,这是全国人民追求的-个宏伟目标.而关注婚姻家庭新动向,进一步完善婚姻家庭法律,必然会促进社会的和谐发展,因为和谐家庭是和谐社会的基石.本文拟从内地西藏班校对学生不断完善和加强婚姻家庭法制教育,以及法治观念是和谐社会的关系出发,多角度多向量研究婚姻家庭法制教育是法律素质教育的重要组成部分.社会经济...     

关于发展和谐旅游的思考

旅游业发展对构建和谐社会具有不可替代的重要意义和独特作用,文章介绍了发展和谐旅游的意义所在,明确了和谐旅游发展的目标体系,并从旅游发展模式、旅游企业运行、区域旅游合作、开发"三农"旅游、旅游发展环境等方面探讨了发展和谐旅游的途径。     

和谐:民族理论学科发展的新思路——学习《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》的几点思考

实现民族和谐、民族发展和谐、民族关系和谐是构建社会主义和谐社会的重要内容,是构建社会主义和谐社会的战略任务给民族理论学科提出的新任务、新要求。明确民族理论学科在构建社会主义和谐社会时期的研究重点和研究新思路,并深入开展研究,是在为和谐社会建设负民族理论学科之“责”,尽民族理论学科之“能”。     

和谐文化:民族地区和谐发展的潜质内核

文化和谐是和谐社会理念的重要体现,民族地区和谐发展也是民族地区在新的历史发展阶段的美好前景和理想追求。文化在本质上是人的特质外化,文化和谐构成了民族地区和谐的支点显现。我们立足民族地区(以广西为例),试从历史的进程、发展的视角、和谐的维度等进行深度分析,认为文化和谐是民族地区和谐发展的潜质内核,并从文化和谐的视阈探讨和谐社会的发展前景。     

邓小平民族理论对构建和谐社会的影响

民族关系是一个多民族国家中最基本的社会关系之一,因此,民族关系是否和谐,事关我国和谐社会构建的大局,事关国家的前途和命运。邓小平的民族理论为我们党和国家顺利开展民族工作指明了方向,为实现民族和谐做出了巨大的贡献,为构建社会主义和谐社会的提出奠定了深厚的思想基础。     

和谐社会视阈下云南宗教文化融合摭谈

宗教文化和谐是建设社会主义和谐文化的要义之一。作为全国宗教和谐的典型代表省份之一,云南宗教文化融合的本土民族化、民俗化与世俗化,诠释着多元宗教兼容并蓄的"宗教生态平衡",对于构建社会主义和谐社会大有裨益。     

关于搞好宗教事务与构建社会主义和谐社会的思考

构建社会主义和谐社会,实现国家的长治久安,当然也包括宗教领域的和谐与稳定。搞好宗教内部事务的管理,做好新时期的宗教工作,对于建设社会主义和谐社会具有重要意义。     

壮族伦理思想的和谐意蕴及其当代价值

壮族伦理思想中蕴藏着协调人与自然、人与人、人与社会和谐相处的意蕴和追求,与今天构建和谐社会有着共同的价值追求。弘扬壮族伦理思想中的和谐理念,有利于协调壮民族地区人与自然的现代冲突,为其构建社会主义和谐社会奠定良好的自然基础;有利于协调壮民族地区的人际关系和利益冲突,为其构建社会主义和谐社会提供和谐稳定的秩序保障;有利于增强壮民族地区的凝聚力和向心力,为其构建社会主义和谐社会提供精神动力和道德支持。因此,我们应充分彰显壮族伦理思想和谐意蕴的当代价值,为壮民族地区构建社会主义和谐社会服务。     

保护和建设民族地区生态与构建民族地区和谐社会

人与自然的和谐作为民族地区和谐社会构建的一项重要内容,直接关系到这一目标的全面实现。良好的生态环境是民族地区保持其经济和社会其他方面持续、快速、健康可持续发展的必要条件。当前,民族地区的生态环境遭到较为严重的破坏,极大地影响了民族地区整体和谐社会的构建。人与自然的和谐已经成为民族地区发展所必须解决的战略性问题。只有在遵循自然规律的前提下,合理开发利用自然资源和改善生态环境,切实加强保护和建设民族地区生态环境,才能够推动整个社会的和谐。     

中国人和谐心理的研究

本文从心理学的视角回应了国家目前提出的加强和谐社会理论研究的号召,澄清了和谐的心理学含义,指出中国人的和谐实际就是中庸思维。作者进一步阐明了和谐研究的心理学意义,并且对这一领域的研究进行了回顾。     

和谐是我国社会主义民族关系的本质属性

把和谐民族关系明确为中国特色社会主义民族关系的本质属性,是一次深化、一次飞跃,是我们党对马克思主义民族理论的重大理论创新,文章进而从经济、政治、文化、社会四个层面简述和谐民族关系是构建民族地区和谐社会的应有之义,和谐民族关系所蕴含的时代价值以及构建和谐民族关系的思路和措施。这充分说明我们党对我国民族关系发展规律、社会主义建设规律、执政规律的认识和把握到达了新的高度。     

四川民族地区旅游先导产业发展构想及政策措施研究

大力发展旅游先导产业是四川民族地区全面建设小康社会,实现政治安定、社会和谐、民族团结、共同富裕的重要抓手;是响应中央高度重视和支持民族地区经济社会发展,落实各级会议精神和优惠政策的有力手段;是把握低碳经济、生态经济和经济转型机遇,实现“后发优势”和“跨越式发展”的最佳途径;是受益于西部经济发展高地和西部综合交通枢纽战略建设,实现社会经济超常规发展的必然选择。本文提出了2011年四川民族地区旅游先导产业发展战略构想和发展政策举措,大胆提出了设置“四川民族地区旅游产业改革试点区”、成立四川民族地区旅游发展领导小组与旅游协会、设立四川民族地区旅游发展专项基金、打造四川民族地区旅游投融资平台等政策建议。