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对东亚和澳大利亚来说,1996年3月的亚欧会议是一个值得注意的事件。对前者说来,这是一次在形式上是多边的、但在实质上是双边的会议,是一次在平等条件下与欧盟国家的会晤。对澳大利亚来说,这次会议具有不同的意义。亚欧会议曾要求东亚开始将其自己确定为一个地区,而由于很难为这个地 相似文献
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《太原师范学院学报(社会科学版)》1991,(1)
<正> 1989年3月15日,《光明日报》有篇题为《中日教育观比较研究》(下称《研究》)的署名文章,把中国人和日本人的教育观分别判为“敲门砖”和“信仰”,并断言今天的中国人因此“对教育失去了兴趣”云云。愚以为此论不公,想讲几点不同看法。(一) 敲门砖是中国教育观吗敲门砖这个词,人们并不生疏。明人田艺蘅在其《留青日札》中写道:“括帖之说,总属时套,举子习熟,取便于场屋耳。其未得第也,则名之曰撞太岁;其既得第 相似文献
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为使广大学生真正能联系实际,了解省情,了解国情,自觉走与工农群众相结合的道路,贵州民族学院大学生暑期社会活动营在独山县进行了历时半月的社会实践活动。在当地领导和农民的帮助下,我们社会调查二组师生来到该县基长区农村,步行调查,先后走访了三乡一镇、40多户农民和个体户,耳闻目睹了独山县农村工作近几年取得的巨大成绩和面临的实际困难,体验了农村生活。在艰苦的环境中,我们对农村实际的了解增多了,对国情省情民情的认识深刻了,锻炼了实际能力,更加坚定了“只有社会主义才能救中 相似文献
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外汇储备作为一个国家经济金融实力的标志,它是弥补本国国际收支逆差,稳定本国汇率以及维持本国国际信誉的物质基础。但是,外汇储备并非多多益善,近年来我国外汇储备规模的急剧增长,已开始对国民经济的发展产生负面影响,对此必须要采取果断的措施加以解决。 相似文献
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中国真的是世界遗产大国吗? 总被引:1,自引:0,他引:1
李军 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2007,27(5):7-10
本文从中国和世界各国对本国"世界遗产"的申报与保护状况入手,论述了"世界遗产"应该包涵的深层内在价值、世界遗产大国的科学态度、成功经验.深入分析了中国"世界遗产"的现状和存在的问题,并对此进行了发人深省的反思. 相似文献
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《21世纪》2003,(4)
澳大利亚移民签证有两大基本类别:家庭移民 (FamilyMigration)和技术移民 (Skilled Migration)家庭移民有四个主要类别:一、 配偶移民(Partner):指夫妻移民,未婚夫妻移民和相互依赖的伴侣移民。●申请夫妻移民,申请人必须至少符合以下基本条款:1. 申请人必须与一位澳州公民或永久居民或符合条件的新西兰公民结婚或者同居。同居是指至少居住在一起超过12个月。2. 如果申请人居住在海外,而且已经决定和一位澳州公民或永久居民或符合条件的新西兰公民在进入澳大利亚前结婚,申请人可以在结婚前申请夫妻移民,但在签证批准前必须和担保人结婚。… 相似文献
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陈正发 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1995,(2)
同美国一样,澳大利亚是一个移民国家,多种族融合的国度。五十年代初,外民族移民开始登上澳洲文坛,到八十年代,澳移民文学已经汇聚成一股汹涌的浪潮。本文跟踪四十年来澳大利亚移民小说的发展轨迹,着重讨论了重点作家与作品并深入探讨了个中所反映的主题。作者认为,当代澳大利亚移民小说主要表现以下几个方面:移民生活的艰辛、思乡与遭歧视欺凌所感受的痛苦、玫瑰色幻想的破灭、文化传统的隔阂以及新老移民之间的"代沟"等。 相似文献
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在2006年底公布的北京市宣武区的《政府工作报告》中称:2007年将在全区推广代送煤气便民服务社,明年将为6400余户困难家庭免费提供送煤气罐服务。2007年,宣武区还将开发就业岗位9000个,安置8000名失业人员再就业,其中包括各个街道建立的社区公益服务组织。 相似文献
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冯仁涛 《北京化工大学学报(社会科学版)》2017,(4):7-16
了解技术能力在区域空间的布局情况,对区域和国家的技术和产业战略,尤其是战略性新兴产业发展政策的制定有重要意义.利用中国各省区在1985-2012年间的国内发明专利授权数据,将专利数据的分类信息与技术领域对应,构造了表示区域技术专业化模式的显性技术优势指标(RTA).通过Galtonian回归分析发现中国27个省区,除天津外,技术布局都有较强的稳定性,北京技术布局的稳定性最强,所有省区技术布局的稳定性都随时间间隔的延长而减弱.同时,除北京外的省区技术专业化程度呈现先上升后下降的变化,表明技术能力在技术领域的布局存在先收敛后分散的规律. 相似文献
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顾明栋 《清华大学学报(哲学社会科学版)》2024,(2):145-154+238
禅是佛教的一个宗派,这是学界的一个共识,但也有挑战这一共识的异见,认为中国禅不是印度哲学和大乘佛教在中国的旁支别派,而是中国思想和宗教的嫡系正宗。重新审视国内外关于禅的性质和状况的主要观点,并对禅宗的起源、本体论、认识论、方法论、价值论、制度实践、终极目标及其在历史发展过程中与印度禅和佛教的关系等核心问题进行比较和论证,旨在从概念性视角找出中国禅与大乘佛教和印度瑜伽的哲学思想及修行实践的相异之处,从而对中国禅是否为佛教的一个宗派作出实事求是的回答。通过对禅宗作为一个思想和宗教流派的基本内涵的分析,得出的结论是:中国禅是本土思想依托外来佛教而产生的全新宗教与思想,在根本上不是源自佛教和印度瑜伽的中国流派。 相似文献
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《北京大学学报(哲学社会科学版)》1986,(6)
社会选择的问题,既古老又新颖。它所关注的是多样化的个人选择如何与统一的社会(或集体)选择相衔接。它试图弄清楚在一定的合乎理性的要求下,人们是否能够以个人的选择顺序为基础,推导出社会(或集体)统一的选择顺序。这似乎是一个并不困难的事,似乎不比最基本的民主要求多什么东西。但是,在社会选择问题的理论探讨中,人们会遇到许多难以克服的困难。恰恰是在这种艰难的探讨中,人们对社会选择理论中的概念给予了数学上的严格定义,并将社会选择理论中的一些隐含的假定明确化,然后通过严格的数学推理,一步步地建立引理、定理、命题、推论体系,来给出种种结论。这样就使社会选择理论成为一门严谨的可以证伪的科学,而不是一种不可证伪的信念或泛泛而谈的东西。 相似文献