欧阳修与夷陵档案钩沉

刚进而立之年的欧阳修被贬峡州夷陵县令.当他处理查询档案、处理政务时,发现枉直乖错、违法徇私、灭亲害义之事,不可胜数.于是他决定整顿吏治、兴除弊端,当好夷陵父母官,并针对县衙档案现状,采取一系列措施,如修敕书楼、订立各项规章制度、清理陈年文牍案卷、加强各类档案资料收集.欧阳修在夷陵的诗文不仅是文学珍品,也是夷陵珍贵历史档案.欧阳修重视档案工作有着时代、社会实践和家庭教育的深刻影响.     

兴亡阅今古 图籍罗甲乙——论欧阳修谪夷陵期间的学术研究与论著

作为开宋代儒学复兴风气之先的人物,欧阳修在贬谪夷陵期间的学术研究活动不是偶然的;他的学术论著涉及面甚广,包括经学、史学、文学、金石学等等;这些论著疑古说,破陈言,创新见,具有深刻历史意义和强烈的现实针对性。     

论欧阳修贬令夷陵的作为

2007年为欧阳修诞辰1000周年.通过对欧阳修夷陵诗文和相关资料的研究,从调整心态、躬亲政务、体恤民疾、心系时政、志夷风俗、谈文论道、整理旧史、研究经学和幕友唱和等九个方面,对欧阳修贬谪夷陵的作为进行了梳理,从而回答了"庐陵事业起夷陵"的缘由.     

论欧阳修之清泉雅致

泉在欧阳修诗文中多次出现.其笔下的泉呈现于优美的山水、雅致的环境、欢乐的聚会场景中.在欧阳修茶、酒、琴的日常爱好中,泉起到媒介作用.中国文人历来向往林泉雅致,喜好林泉的欧阳修书写了泉之特性,并围绕着泉进行了系列唱和.泉是欧阳修文化生活中的一个重要物象,它与欧公风范关系密切.     

欧阳修在朝鲜文坛的影响考述

欧阳修的作品最晚于12 世纪中期就传到了朝鲜,在那里广泛传播并产生了重要影响。文人们争相阅读、次韵、效仿其诗文,还从形式与内容方面吸收、借鉴其文学理论。批评家们分别从师法情况、成就地位、具体诗文等角度对其文学创作展开了以赞誉为主的各种形式的评价。此外,欧阳修的品格以及生活态度和情趣也对朝鲜文人产生了一定的积极影响。     

欧阳修对曾巩散文的影响

北宋古文运动的领袖欧阳修注重奖掖后起之秀,曾巩就是其中之一.在其指导下,曾巩改变了早期散文气势外露而内蕴不深的文风.他的"文与道俱"、"道胜文至"、"事信言文"等观点也影响着曾巩的散文创作实践和理论.     

欧阳修对曾巩散文的影响

北宋古文运动的领袖欧阳修注重奖掖后起之秀，曾巩就是其中之一。在其指导下，曾巩改变了早期散文气势外露而内蕴不深的文风。他的“文与道俱”、“道胜文至”、“事信言文”等观点也影响着曾巩的散文创作实践和理论。     

师法、变异与重构--欧阳修对韩诗的学习及其文化史意义

欧阳修是宋代最早倡导学习韩愈诗歌的诗人 ,欧诗对韩诗的学习不仅包括具体诗句的引用、诗篇的模仿 ,句法、章法的散文化和议论化等方面 ,更在于他对韩诗中所包含的某些通往宋代文化因子的发现与光大。欧阳修之所以独独钟情于韩诗 ,固然由于韩愈的道与文正随着宋代新文化的建设而声誉日隆 ,同时也由于韩诗中所暗含的文化底蕴符合于唐宋之际文化转型的潮流。对欧阳修有关韩诗的评论和宋代诗歌发展的实际加以深入剖析 ,这种文化史的意义就会趋于显豁了。     

欧阳修转益多师及其诗风渊源

欧阳修在诗歌创作中转益多师、博采众长:不仅全面师法唐代诗歌技巧,合理借鉴时辈诗人优点,还大胆吸收散文、辞赋等文体质素,形成了气格高致而平易疏畅的诗歌风格.其不同文体师法各有侧重,使其诗歌在不同的文体间又呈现出不同的风格特色.     

论欧阳修以理性包容 为特色的文化性格

摘要： 欧阳修以理性包容为特色的文化性格具体表现为以下五个方面：（1）坦然面对现实,承认并尊重既有事实;（2）有坚定的信念和高度自觉、独立的理性思考与批判反思能力;（3）跳出了二元对立的两极思维模式;（4）不唯我独尊,平等对待他人,理解并尊重他人的人生选择;（5）意识到自我的局限性,勇于承认错误,勇于自我否定。欧阳修的文化性格,不仅使他自己取得了辉煌成就,更对北宋诗文革新运动的发展走向及其最后的伟大胜利产生了直接而深远的影响。这种兼具理想性、实践性、批判性、周遍性、涵容性和开放性的文化性格,在当今社会依然是一份值得学习和继承的精神遗产。     

欧阳修词与政治心态的内在转向

欧阳修《采桑子》词十三首为描摹风物之名篇,考其与《玉楼春》、《夜行船》等歌词以及诗文创作的内在关联,词人的政治心态自洛阳而夷陵而颍州的内在转向之历程可获掘发;由此历史心理切入考证《朝中措》送刘敞词,个人豪兴发舒之外,更与友朋之间唱和诗有婉转勾连的关系;进而考察欧阳修参与的《明妃曲》唱和活动,则心态内转又与当日士大夫政治分野密切相关。     

欧阳修的庐陵情结及其籍贯平议

欧阳修有着强烈的庐陵情结,多次署名为庐陵欧阳修,这缘自他对庐陵欧阳世家的高度认同,对江西庐陵的深情眷恋,以及对自己名山事业的无比珍惜。千百年来,人们均称欧阳修为庐陵永丰人。欧阳修世系为庐陵,籍贯为永丰,但绵阳也是他故乡。欧阳修不仅属于庐陵、绵阳、滁州,更属于我们伟大的中华民族,是我们国家和民族极为宝贵的历史文化资源。     

论欧阳修笔记的文本编纂、创作动因及其文学史意义

欧阳修是北宋前期一代文宗,关于其诗、词、古文等的研究成果已经汗牛充栋,但关于其笔记作品的研究仍较为薄弱,且围绕文本编纂问题存在一些争议,需要辨正。考察欧阳修笔记创作的原因,一是由于年老,为退隐之后闲居生活有所取资而做精神上的准备;二是因久婴沉疴,晚年的欧公几乎无法再从事长篇著述,退而求其次,只能以短部小书寄寓思想表达;三是为纾解肉体病痛带来的精神压力,选择以戏谑方式自娱,笔记便是一种非常恰切的文体形式。欧阳修撰写的笔记,对笔记文体起到了尊体的客观结果,大大拓宽了宋代笔记的题材范围,开启了笔记主题的日常化转向,具有重要的文学史意义。     

欧阳修的德育思想及其当代价值

欧阳修不仅是卓越的政治家、文学家,还是伟大的教育家。他德才兼备,奖掖人才,宋初士人与官场风气因他的身体力行与积极倡导由因循保守、气格卑弱朝着昂扬进取、济世行道的方向发展。从德育的角度审视,欧阳修构建了一套包括目标、内容、方法在内的德育思想体系:德育目标是达成"圣贤";德育内容主要包括守仁义之德的个人道德教育、行忠信之事的社会道德教育、造和谐之境的环境道德教育;德育方法主要为身先垂范的榜样示范法和理切情真的言语说服法。其中蕴含的德育思想精华,对当代德育工作很有启发。     

欧阳修科举考选思想及其启示

欧阳修对科举考选问题十分重视和关注,他曾对选拔的方法、录取的公正性、考试的公平性等问题提出过诸多主张和建议,为北宋科举制度的完善和发展做出了积极贡献。     

欧阳修帖子词写作及其影响

欧阳修的帖子词因保存完整,对今人研究宋代帖子词的写作时间、作者身份、应制特征、作品形态等具有重要的文本价值。其帖子词内容上融入讽谏,表现手法上化实为虚、多议论的特色,对之后帖子词的写作产生了重要影响。以微小帖子进行讽谏也使欧阳修成为忠君爱国的侍从之臣的典型,为后人所敬慕和效法。     

庐陵事业起夷陵——欧阳修贬官夷陵时期的思想状况和文学创作

欧阳修贬官夷陵期间,表现出随遇而安的人生态度和仁政爱民的思想,提出了师经重道的主张,并首倡舍传从经的研究新风气.他所创作的诗赋,可分为咏物、赠友、纪游三类,形式上已初步形成了清新自然、平易疏放的特色.     

欧阳修道德人格及其对知识分子人格建构的启示

欧阳修以文章道德为一世学者宗师,其道德人格融忠直敢谏、磊落刚正与仁厚谦和、温婉宽恕这一相反对立的人格要素为一体,形成阳刚与阴柔和谐统一的人格范式。这一人格范式不仅影响和培育了有宋一代的士人人格,而且对于现代知识分子人格建构仍具有重要的启示意义。