云南高氏家族谱牒文化研究

高氏家族是云南历史上的一个名门望族,在云南各地留下了许多谱牒,现存的谱牒有12种。这些谱牒对于研究云南高氏家族的始祖问题、族属问题、家族世系问题等具有重要的文献资料价值。     

所非尔入宋与赛典赤归元考略--谱牒与史志记载的比较研究

本文通过考证谱牒与史志,对赛典赤五世祖所非尔入宋及其本人归元的家世进行分析研究,认为诸谱牒、史志中所收录的有关赛典赤等的资料,弥补了正史的不足,对于云南及中国回族史研究,具有重大意义.     

云南高氏家族碑刻文化研究

高氏家族在云南各地留下了许多碑刻,内容包括寺院碑、墓志铭、告示碑、记事碑等。云南高氏家族碑刻对于研究大理国的历史及元明清时期云南的土司制度、云南高氏家族的家族世系、高氏家族与云南佛教的关系、大理国时期的段高关系、元明清时期高氏家族与木氏家族的联姻等具有重要的文献资料价值。     

云南高氏家族碑刻文化研究

高氏家族在云南各地留下了许多碑刻,内容包括寺院碑、墓志铭、告示碑、记事碑等。云南高氏家族碑刻对于研究大理国的历史及元明清时期云南的土司制度、云南高氏家族的家族世系、高氏家族与云南佛教的关系、大理国时期的段高关系、元明清时期高氏家族与木氏家族的联姻等具有重要的文献资料价值。     

《明黔宁王沐英传》前言

多年前,在研究元咸阳王赛典赤时,曾顺便浏览了明黔宁王沐英及其家族平滇、镇滇、治滇的有关史志,不料当时便被其吸引并主观地认为,因为沐氏家族与明王朝相始终,一部明代云南边疆的历史,原来也就是一部沐氏家族的历史,今后,要研究明代云南,只要从纵横两方面深入涉及沐氏家族的历史就行了。后来,有鉴于国内一直没有关于沐氏家族中最优秀的成员即入滇始祖沐英个人的学术性传记问世,在相关的研究文章或著述中,史志或民间向来存在的有关沐英诸多方面的分歧,如其家世中的姓氏、族属,一些战役如白石江大战中重要地名的正、误,平定云南时是否因“焚…     

论清代东北满族家谱的形成与编纂分期

满族家谱的形成及编纂分期问题历来是学界争论不休的问题,主要因为现谱的不足及谱牒确立的标准不一。本文通过对现存清代东北满族家谱的整理,根据历史文献记载,探讨满族家谱的称谓、形成及分期诸问题。     

回族家谱的三个维度:族源、族规与人伦——以云南昭通回族谱牒为例

本文以云南昭通回族为例,从族源、族规、人伦三个维度出发,对回族家谱进行解读。文章认为,族源、族规、人伦是回族家谱的核心要素,是确定家族边界的基本尺度,更是回族家族共同体认同的标志。从族谱中,我们领悟到家族认同、民族认同与国家认同这三者之间的同构关系。     

一部蒙古皇族后裔的宗谱洪湖陆氏族属源流考

宗谱属史学、民族学领域和谱牒学的范畴,对家族历史研究有很重要的价值。清康熙五年(1665年)创修,道光十二年(1832年)刻,光绪三十年(1904年)印刷的湖北省洪湖市陆氏的《陆宦宗谱》,是一部可以作为参考和依据的私家文献。宗谱八大本,每本约47000多字,计共37万多字。陆姓的派系,自始祖陆奕始,二世祖通明,三世祖荣甫,历     

过山瑶宗谱及其学术价值初探

<正> 瑶族是我国南方历史悠久的少数民族之一。由于刀耕火种生产方式以及历代阶级压迫、民族压迫,其中部分瑶族被迫在南岭山域内迁徙流动,素有“过山瑶”之称。我们在调查过山瑶迁徙历史的过程中,发现在该族群中,保存了大量用汉文记载的谱牒。这些家谱宗牒记述着过山瑶的来源和各家族的组织繁衍情况,保存了该族群有关人口学、民族学、民俗学、经济史、宗族文化及地方史料,是研究瑶族社会历史的宝贵资料。梁启超曾指出“族姓之     

13至14世纪“宗派之图”碑与北方汉人宗族的复兴——以鲁中山地的军功家族为中心

金元之交,北方汉人宗族最先兴起于军功家族.他们利用“根脚”和“承荫”,在墓碑上刻写“宗派之图”,建立了同宗共祖的血缘组织.13至14世纪,“宗派之图”碑集中在鲁中山地出现,反映了北方汉人从祖先崇拜向宗族意识的过渡.汉人宗族在蒙元统治下争取权利,利用碑刻记录宗支世系和分派,表现出与南方地区不一样的谱牒类型和特点.元代迄清,北方宗族组织的发展具有连续性,山东地区提供了可资证明的实例.     

回族武术八极拳考述

本文以谱牒为证,探讨了八极拳的源渊,并对八极拳名称的由来及其原理、特点、技法等进行了述略,对深入了解回族八极拳有积极的意义。     

孤本《咸阳家乘》(《大理马姓家谱》)研究

孤本《咸阳家乘》是大理回族学者马元所藏谱牒 ,它与巍山本《马氏家乘》同属一个源流 ,为赛典赤家族谱牒之一 ,具有重要的史料价值和学术价值     

辽代上谷耿氏家族考

上谷耿氏家族是辽代汉世族中重要的一支,该家族入辽后以军功起家,子孙不仅官居显位,而且还与辽朝皇室以及汉族门阀世族中玉田韩氏、彭城刘氏家族缔结了婚姻关系,但至第四代,耿氏家族外部受到韩氏家族衰败的影响,内部又存在子孙不昌的问题,此时该家族婚姻对象全部出自彭城刘氏的衰败支脉,家族的衰落也就无可避免。     

生物性和社会文化性:对“家族”与“民族”关系的人类学思考

对生物性与社会文化性的讨论是人类学研究的基本理论命题之一。从这两个层面去看待家族和民族,既避免了封闭的阈于血缘和文化等传统特征的研究,又避免了在全球化背景下过度突出家族主义和民族主义政治意识形态的倾向,从该二元概念为切入点探讨中国人类学研究中不可忽视的家族和民族关系问题,揭示二者的相似性,有助于重新思考文化生产、文化再造、家族主义和民族主义等问题。     

驼皮《古兰经》与一个传奇世家

走过一个多世纪的风雨飘摇，拖着那残破的躯体，背负着厚重的历史，这一刻，它被静静地置放在云南民族博物馆的文物珍藏柜中。我们穿过它尘封已久的时空隧道，追寻着云南回族的沧桑历史，也阅读着棋世家族的传奇人生。它就是云南大理伊斯兰经师世家捐赠的来自遥远埃及的清代阿拉伯文古籍《古兰经》。 据捐赠者大理市伊斯兰教协会会长　文翰阿訇讲，此书系其祖父　朝贵所传，源自埃及，从尼泊尔方向传入，可考年代为清代光绪年间。专家考证其封面系骆驼皮，属泥印版本，堪称云南回族文献古籍中的精品。 在全世界穆斯林心目中，最有权威而又占…     

论云南旅游业的发展条件、现状及前景

本文从云南旅游业发展的条件和优势、旅游业发展的现状及前景等方面,论述了云南旅游业的发展问题。     

中国家族企业的发展优势及代理权问题的探讨

对家族企业的家族治理结构及其代理权问题学界存在着许多的认识误区,有必要对其进行理论研究确证。作者认为中国家族企业具有巨大的潜在发展优势,家族企业的家族治理与现代企业制度并无本质的区别,是治理企业的手段而不是目的。家族成员代理与非家族成员代理无显著差异,甚至家族成员代理的效率与效果在一定程度上优于非家族成员的代理。     

辽代国舅拔里氏阿古只家族的几个问题

辽代外戚萧氏家族相关问题的研究一直为学术界所关注.本文利用汉文和解读出来的契丹文墓志资料及新研究成果,对国舅拔里氏阿古只家族的世系问题进行重新探讨,认为阜新县出有墓志的萧仅一支出自阿古只家族.阿古只至少有安团、萧翰、家太师、萧海真等几个儿子,并厘清了各分支的世系.     

小辞典

《泐史》是记录云南西双版纳家族统治阶级历史的一本傣文史书,因西双版纳傣语原称“勐泐”,故名。全书共分三卷。上中两卷记叙西双版纳傣族统治者的世系,由一一八○年第一代召片领叭真入主“勐泐”起至一八六四年第三十二代召片领逝世止;下卷杂记负担、庄园、疆界等。已有汉文译本。     

不断开创云南民族工作的新局面

云南是一个多民族的边疆省份。在云南要实现四化建设的总目标,各民族的亲密团结和民族地区的兴旺发达,是必不可少的决定性条件。云南省的四化建设,关键之一就是民族、边疆地区的建设问题。不但如此,云南省还是多民族的伟大祖国的一个窗口,做好云南的民族工作,对全国、对国际都有其重大的意义和影响。党的十一届三中全会以来,中共云南省委遵循党中央对民族工作的一系列正确的方针政策和中央关于云南工作的重要指示精神,始终把民族问题和边