生态学马克思主义与马克思主义的当代发展

党的十七大报告提出:"推进马克思主义理论研究和建设工程,深入回答重大理论和实际问题."这是发展马克思主义的又一个纲领性文件.马克思主义当代发展的关键是马克思主义能否且如何与现实相联系,马克思主义能否面对21世纪世界外部环境的变化、中国改革开放向纵深发展所出现的问题而作出自己的回答.作为马克思主义在当代西方最新发展理论形态的生态学马克思主义,在对当代资本主义生态危机展开批判的同时也为马克思主义的当代发展提供了一种理论借鉴和素材.     

马克思主义中国化中的意识形态问题

用马克思主义理论解决中国在革命时期、建设时期、改革时期所遇到的问题是马克思主义中国化的内在要求.如何实现用马克思主义理论去解决现实问题即如何实现马克思主义中国化的目标,这就需要用马克思主义理论去武装人民的大脑,将马克思主义理论内化为个人思想的理论基础即实现马克思主义的意识形态化.当下,在学术研究中,由于西方新自由主义、历史虚无主义等思潮的影响,存在着去意识形态化、意识形态边缘化问题,这不仅曲解了历史的本来面目,还动摇了马克思主义在意识形态领域的领导地位.所以,反思马克思主义中国化过程中意识形态存在的问题,有助于我们重新认识马克思主义中国化的必要性,科学对待当代各种社会思潮,推进21世纪中国化马克思主义发展,构建我国当代意识形态安全.     

构建马克思主义当代价值的理论思考——新时期马克思主义价值构建研究之一

构建马克思主义当代价值,必须承认马克思主义当代价值和历史价值之间的历史间距,尊重马克思主义当代价值高于历史价值的基本规律.马克思主义当代价值是具有强大生命力和巨大开发潜能的价值宝库,其构建要从马克思主义发展史确定历史基点,从资本主义资本逻辑批判确定现实基点,从解决重大实际问题确定问题基点.新时期马克思主义价值构建的重大任务就是基于对中国特色社会主义的道路自信、制度自信、理论自信,以高度的理论自觉构建当代中国马克思主义价值,打造中国学术话语体系,提高中国学术思想实力.     

当代中国马克思主义与中国现代性建构

中国现代性建构是当代中国马克思主义的重要主题和内容,当代中国马克思主义在普遍性与特殊性、共性与个性的统一中努力寻求中国式现代化道路,在继承与创新并举中推动中国现代性的建构和完善,体现了当代中国马克思主义担承中国现代性建构这一历史重任的理论勇气和智慧,对于推动世界现代化进程具有重要意义.     

建设有中国特色社会主义的理论在马克思主义发展中的地位

江泽民同志在十四大报告中指出:“建设有中国特色社会主义的理论,是马克思主义同中国实际相结合的最新成果,是当代中国的马克思主义,是指引我们实现新的历史任务的强大思想武器.学习马克思列宁主义毛泽东思想,中心内容是学习建设有中国特色社会主义的理论.”从这一认识出发,本文对建设有中国特色社会主义的理论在马克思主义发展中的地位和作用问题作一些探索.一、马克思主义理论是不断发展的科学马克思主义是马克思、恩格斯在十九世纪40年代开始着手创立的科学思想体系.经过一个多世纪的发展,这一科学的思想体系具有了十分丰富的内容,成为包括了哲学、政治经济学、科学社会主义及其它科学认识的博大精深的完整理论,是对人类文明的思想成果和全世界无产阶级斗争实践的总结,是代表劳动人民和世界无产阶级利益的伟大理论.一百多年来的历史证明,马克思主义理论是不断丰富,不断发展的,它的科学性就寄寓于不断的丰富和发展之中.而这些却又是由马克思主义理论的开放性和实践性所决定的.     

当代中国发展:一种整合发展观

(一)发展:一个全球性、时代性命题.发展,是人类社会永恒的话题,同时又构成了当代社会和平与发展的两大主题之一,成为我们这个时代的主旋律.作为后发展国家,当代中国面临的最大问题同样是发展.中国社会主义现代化建设的总设计师邓小平,正是在对世界历史格局深刻把握的基础上,敏锐地抓住了时代主题,始终着眼于发展问题.他立足于中国的国情,扎根于中国的实际,把马克思主义发展理论与中国发展实际相结合,到1985年,明确形成了和平与发展是当代世界两大主题的精辟思想.他深刻指出:世界上真正大的问题,带全球性的战略问题,一个是和平问题,一个是发展问题(参见《邓小平文选》第三卷,第105页).发展中国家要求得发展,发达国家要     

实践当代中国马克思主义的上乘佳作——简评《建设社会主义核心价值体系百题问答》

马克思有一句名言是我们耳熟能详的:理论一经掌握群众.就会变为改造世界的巨大物质力量.作为当代中国马克思主义的中国特色社会主义理论体系的魅力除了深邃的历史穿透力外,它更是改造客观世界的强大动力.但是,当代中国马克思主义只有不断地掌握群众,才能真正焕发出其变革客观世界的无穷力量.当代中国马克思主义如何掌握群众?那就是--深入浅出的宣传普及.推动当代中国马克思主义大众化.     

当前中国化马克思主义哲学研究的新动向

当前中国化马克思主义哲学研究的一个显著趋势是在坚持马克思主义哲学基本原理的大前提下,根据时代特征和现实生活,对当今世界尤其是中国发展过程中出现和暴露的新问题进行总结和反思,开展"中、西、马哲学"的对话,合理吸收各方面的理论资源,深入研究马克思主义中国化理论成果,从哲学高度提升"中国经验",形成中国马克思主义哲学的理论话语,探讨建构当代中国化马克思主义哲学的新形态.当前中国化马克思主义哲学研究的发展趋势主要表现为中国化马克思主义哲学研究者主体性精神的觉醒与中国化马克思主义哲学研究的世界视野和历史视野的新变化.     

当代资本主义研究的方法论思考

科学地分析和认识当代资本主义,是关系到当代中国和世界发展大势的一个重大理论问题和战略问题。解决如何研究当代资本主义这一问题,必须有科学的世界观和方法论,即运用马克思主义的世界观和方法论,坚持历史的、联系的、发展的、辩证的观点去研究和认识当代资本主义的新变化。必须明辨理论是非,端正政治方向,防止和避免在考察与研究中出现片面性、绝对化和简单化。     

马克思主义发展理论的当代阐释

科学发展观创造性地回答了当代中国实现什么样的发展、怎样发展的重大理论问题.科学发展观是马克思主义社会发展理论在中国的运用和发展,是中国共产党人把马克思主义社会发展理论同中国社会主义发展实际相结合的产物,是马克思主义发展观中国化理论成果的集中体现,是马克思主义发展理论的当代阐释.     

三大历史语境：面向21世纪的中国马克思主义哲学

本文作者在新世纪的历史视域中,第一次明确提出了中国马克思主义哲学当前发展的三大历史语境:这就是以马克思主义的观点科学解剖当代发达资本主义、总结社会主义的历史经验进而思考社会主义的未来走向,以及探索在全球化资本主义条件下中国特色社会主义发展道路的历史内涵。此外,本文还直面了福山的“历史的终结”、享廷顿的“文明冲突论”等重要理论挑战,以当代中国马克思主义哲学的全新理论话语回应了世界上种种对马克思主义和社会主义的理论责难。     

研究和撰写《当代中国哲学史》的几个问题

哲学作为思想中的现实,当代中国哲学史理论地表征了当代中国的波澜壮阔的历史,对当代中国和世界的重大现实问题和重大理论问题进行了哲学的总结、概括和反思。在以当代中国哲学史的主要历史时期为基本线索的基础上,如何体现马克思主义哲学中国化的灵魂、主线,如何以重要的哲学论争为背景提炼和概括当代中国哲学史中的重大问题,如何叙述马克思主义哲学与其他二级学科的相互关系,如何选择和阐述各个时期的重要哲学家及其哲学思想,如何论述各个时期的哲学状况及其发展趋向,这些都是以历史与逻辑相统一的哲学理念撰写《当代中国哲学史》必须认真研究和严肃对待的重要问题。     

当代中国马克思主义的民族意识和世界胸怀——中国共产党人的马克思主义观研究

当代中国马克思主义具有强烈的民族意识和宽广的世界胸怀.就民族意识而言,当代中国马克思主义在内容上包含了中华民族的优秀思想和当代中国共产党人的实践经验;在形式上反映了当代中国共产党人运用中国的民族文化概念和语言阐述马克思主义基本理论和核心思想的理论表达形式;在实质上体现了当代中国共产党人把马克思主义的理论宗旨和中华民族的文化精神有机结合起来的崇高思想境界.就世界胸怀而言,当代中国马克思主义既体现了中国共产党全部理论和工作的先进性,也反映了马克思主义发展的规律性.     

透视资本主义的当代形态:历史唯物主义的新课题

马克思主义哲学当代研究的总问题仍然是以历史唯物主义基本理论的自我反思、批判、重建为前提.以历史地透视、批判资本主义当代发展最新、最高形态为对象与任务.研究当代资本主义的全球化、城市化及空间化发展问题,对于开拓历史唯物主义的理论视野,更新历史唯物主义的理论形态,具有十分重要的意义.研究全球化问题有助于深化马克思的世界历史理论;研究城市化问题有助于丰富历史唯物主义的现代社会结构理论;研究空间化问题有助于更新历史唯物主义的生产方式理论,特别是历史辩证法思想.     

全球意识与当代中国马克思主义的理论建构

全球意识是当代中国马克思主义理论发展中形成的重要特征之一,体现了中国马克思主义的全球化视野和视角,即世界性的眼光,从中国特色发展经验中对当今人类发展面临的问题作出理论和实践的回应,印证了中国模式和中国经验的科学普世性,体现了中国马克思主义理论"放之四海而皆准的理论"气魄.当代中国马克思主义理论的全球意识经历了摸索、转折、发展、创新的不同时期,不同时期的内涵虽然有所不同,但是,都体现了当代中国马克思主义的民族性与世界性的统一的主题.     

21世纪马克思主义研究的多重张力及其进路

“21世纪马克思主义”是由中国共产党人立足中国实践淬炼而成,是马克思主义在新的历史条件下对全球发展样态的理论化表征,实践与理论、历史与当代、中国立场与世界格局以及整体与局部的张力构成这一理论话语的内在规定。推动21世纪马克思主义研究,要处理好实践与理论的张力关系,在“拉近”与“拉开”理论和实践间距的过程中形成21世纪马克思主义研究的“自我主张”;要处理好历史与当代的张力关系,在对马克思主义“原本”“副本”的继承和借鉴中厘定马克思主义研究的时代创新边界;要处理好中国立场与世界格局的张力关系,在审慎把握21世纪马克思主义概念“宽泛性”的前提下,推动当代中国马克思主义与21世纪马克思主义研究有重点的相互促进;要处理好整体与局部的张力关系,在整体性与学科化的视域融合中推动21世纪马克思主义高质量发展。只有通过对21世纪马克思主义多重张力的辩证把握,才能不断明晰21世纪马克思主义研究的创新进路。     

构建中国自己的当代发展哲学

我们正处在一个发展的时代.发展的时代需要发展的哲学.建构中国自己的当代发展哲学,既是"二战"以来时代发展的客观要求,又是当代中国社会发展的特殊需要.中国自己的当代发展哲学必须具有当代中国自我特色.它在本质上是一种探讨当代中国社会发展根本问题,研究当代中国社会发展与人的发展的本质关系,阐释当代中国人在其社会发展中的地位和作用、价值和意义的当代发展哲学.建构中国自己的当代发展哲学,离不开当代中国的发展理论和发展观念.它是马克思主义哲学中国化的必然要求,也是新时期发展观历史演变的基本趋势.     

邓小平理论的世界历史意义

作者认为邓小平建设有中国特色的社会主义理论，是当代中国的马克思主义。这个理论对发展科学社会主义有极其重要的理论意义；对推进世界社会主义事业有深远的历史意义；它将有利于世界的和平与发展     

推进马克思主义中国化应坚持其构建原则和方法

秦龙、肖唤元认为,"中国方案"自提出以来引起国内外各界的广泛关注,这不仅是对中国发展经验的深刻总结,也向世人前所未有地展示了中国自信。中国方案彰显了对中国特色社会主义的自信、彰显了党领导治国理政的自信、彰显了参与全球治理的自信。拥有中国自信的中国方案必将极大地鼓舞中国人民为实现中华民族伟大复兴的中国梦、为世界和平发展和人类进步事业作出新的更大的贡献。李福岩认为,习近平总书记"七一"重要讲话,对不断推进当代中国马克思主义理论创新发展的历史空间与动力源泉问题提出了一个精彩论断:时代是思想之母,实践是理论之源。思想是时代的产物,时代为新思想的产生与发展提供了历史空间。实践是理论的来源与动力,实践需要为新理论的产生与发展提供了强大动力源泉。当代中国社会大变革时代的伟大实践,是不断开辟当代中国马克思主义新境界的广阔历史舞台与动力源泉。赵成认为,回顾马克思主义中国化的历程及其成果,坚持马克思主义必须同中国具体实际相结合、必须同中国优秀文化相结合、必须同中国所面对的重大现实问题相结合、必须同时代发展趋势相结合的构建原则和方法,不仅是推进马克思主义中国化的基本要求,也是马克思主义在当代发展的基本要求,更是中国"统筹推进‘五位一体’总体布局,协调推进‘四个全面’战略布局,全力推进全面建成小康社会进程,不断把实现‘两个一百年’奋斗目标推向前进"的现实需要。     

时代是思想之母 实践是理论之源

秦龙、肖唤元认为,"中国方案"自提出以来引起国内外各界的广泛关注,这不仅是对中国发展经验的深刻总结,也向世人前所未有地展示了中国自信。中国方案彰显了对中国特色社会主义的自信、彰显了党领导治国理政的自信、彰显了参与全球治理的自信。拥有中国自信的中国方案必将极大地鼓舞中国人民为实现中华民族伟大复兴的中国梦、为世界和平发展和人类进步事业作出新的更大的贡献。李福岩认为,习近平总书记"七一"重要讲话,对不断推进当代中国马克思主义理论创新发展的历史空间与动力源泉问题提出了一个精彩论断:时代是思想之母,实践是理论之源。思想是时代的产物,时代为新思想的产生与发展提供了历史空间。实践是理论的来源与动力,实践需要为新理论的产生与发展提供了强大动力源泉。当代中国社会大变革时代的伟大实践,是不断开辟当代中国马克思主义新境界的广阔历史舞台与动力源泉。赵成认为,回顾马克思主义中国化的历程及其成果,坚持马克思主义必须同中国具体实际相结合、必须同中国优秀文化相结合、必须同中国所面对的重大现实问题相结合、必须同时代发展趋势相结合的构建原则和方法,不仅是推进马克思主义中国化的基本要求,也是马克思主义在当代发展的基本要求,更是中国"统筹推进‘五位一体’总体布局,协调推进‘四个全面’战略布局,全力推进全面建成小康社会进程,不断把实现‘两个一百年’奋斗目标推向前进"的现实需要。