试论自然技术和社会技术的关系

技术是什么?关于这个问题长期以来争论不止。技术有狭义和广义之分，狭义的技术就是我们传统意义上的技术即自然技术。广义的技术既包括自然技术，还包括社会技术和思维技术。本文旨在广义技术的含义下，讨论自然技术和社会技术的辨证关系。     

论近代中国社会的科学观之演变

本文认为，近代中国社会对西方科学的认识、理解和接受经历了从器物（技术）层次到制度（社会）层次再到思想（文化）层次的过程。据此，作者剖析了鸦片战争以来一百年间中国社会之科学观的演变线索及背景乃至对中国社会之影响     

论社会公共利益的法律实现

社会公共利益是人类社会生活之必要与可能的前提性条件。也是现代政治生活的合法性基础。在法律中系统规定社会公共利益的实现方式成为我国立法中的重要问题。从我国社会公共利益现实中存在的问题度其实现的逻辑前提出发，尝试从法学理论层面和法学技术层面探索如何实现社会公共利益：确定公共利益的评价标准，构建公共利益实现的正当程序系统，架构社会公共利益与个人权利冲突中的利益平衡机制。     

论风险社会之元价值

现代社会的快速发展，带来大量危机。危机的出现催生了风险社会的来临。西方学者在分析风险社会的根源时主要从知识论和实践论的路向进行。文章主要从价值论的角度分析，提出社会发展的元价值理论，针对风险社会的元价值根基从元价值之预设、元价值之起点、元价值之形成、元价值之对象、元价值之结构、元价值之表达、元价值之发展等方面进行分析批判。     

艺术的变异与社会异化——关于前卫艺术的社会心理分析

前卫艺术是一种社会异化的产物，需要注意它的社会原因和意欲驱动，辨明其中的非艺术倾向和功利目的。艺术表现的价值取决于表现者的素质和追求，艺术的真假之辨或优劣之分，取决于是否有益于人与社会的价值判断，宽容的艺术标准也限于此。     

传播技术与社会变迁的历史考察：一种社会文化的视角

人类历史的发展是与传播技术的发展相伴随的。在各种新技术层出不穷的现实环境下对传播技术与社会变迁之关系进行历史考察，对于一个社会理性而慎重地对待传播技术具有重要意义。传播技术的发展既给整个社会带来新的机遇，又增加了社会风险与挑战。但传播技术只是给社会发展提供了某种可能性，却并不能决定社会历史的最终走向。     

社会协同：制度性社会发展策略的路径选择

实现社会发展的主要途径有社会慈善、社会工作和社会政策，它们不是相互排斥的，而是可融合的。可实施既能融合各种社会发展途径、又能协调社会与经济等各种政策的制度性社会发展途径———社会协同，通过政府和市场及社会等力量的调动、与经济等政策密切融合之社会政策的颁布、政府和政策积极作用的发挥、社会协同组织基础和框架的建立、社会协同专业人才的培育、社会协同活动场所和环境的营建、社会发展与经济等活动的开展，以及社会发展途径的融合等，提高民众福利，推进社会发展。     

孔子的社会和谐思想

孔子主张建立一个“老者安之，朋友信之，少者怀之”的理想社会。要建立这样的社会，孔子认为，一要处理好家庭关系，二要处理好官民关系，三要处理好邻里、同事等等的关系。这些思想，在建设社会主义和谐社会的今天，仍然有着很强的借鉴意义。     

建立合理的社会流动机制，促进社会和谐

基于目前我国的社会流动现状，合理的社会流动机制的关键在于建立合理的就业制度.收入分配制度以及与之相关的教育制度，以促进社会和谐发展。     

支柱与基石——论文化价值观对社会稳定的作用

文化价值观是社会意识形态的核心，全部社会内容的基础，是行为规范的内核。它通过对客观事物作出判断和评估，形成一整套社会成员普遍认同的价值规范；另一方面，文化价值观是社会心理结构的精神支柱，社会成员共同的精神家园和理想空间，是社会稳定的根本之道。在社会转型时期，确立积极向上的文化价值观，使之成为社会稳定的神圣支柱和牢固基石乃当务之急     

“出奔”现象与春秋社会变动

春秋时期的“出斧”以其涉及的国家之多，人数之众及次数之频，成为一个不可忽视的社会普遍现象。考察这一现象背后的复杂情况，弄清楚它所带来的深远影响，对于认识和掌握春秋时期社会政治、历史和文化的发展变化很有帮助。笔者从“出斧”现象对血缘纽带的冲击，父兄旧臣和新臣并立局面的形成，官僚政治的萌芽，以及尚贤观念的出现等方面来探讨它对当时社会变动产生的影响。     

新媒体时代与社会治理的思考

［摘要］新媒体时代的到来，深刻改变了人类生活，改变了社会治理方式，如何理性面对新媒体，深刻把握新媒体时代的机遇和挑战，科学引导新媒体发展，使之成为社会治理的重要渠道和有效平台，是政府、社会、公民必须关注和思考的重要命题。     

从社会实践视角透视社会技术

社会生活的本质是实践,实践的过程和目的在于改造自然世界、社会世界和精神世界。因此,改造世界的技术,也就至少有三类,即自然技术、社会技术和人文(思维)技术。社会技术是人们改造社会世界、调整社会关系、控制社会运行的实践性知识体系。社会技术与自然技术都属于技术大家庭中的成员,但同时又有质的区别,社会技术具有规范性、系统性、主体际性和可操作性等特点。     

论司马迁的社会管理思想——兼论战国秦汉初年的功利主义社会心态

本文论述了司马迁的社会管理思想。文章认为战国秦汉初年功利主义社会心态是以追求“势利”价值观为特征的。道德沦丧，知识贬值及秩序紊乱是重要的社会病．本文认为桑弘羊提出“官办盐铁”，“严威酷刑”之“与民争利”的国家控制对策是以皇权为核心的；董仲舒强调“以教化堤防之”的道德控制对策把“义”与“利”对立起来；司马迁着眼实际，从历史哲学的高度提出了“善者因之”，“利导之”，“整齐之”及“与之争”的多层次宏观系统的控制对策，具有重要的理论价值和实践价值。     

我国未成年人刑事案件社会调查制度的构建

未成年人刑事案件社会调查是少年司法不同于成人司法的一项特殊且重要的制度。通过社会调查可以全方位了解并掌握未成年犯罪嫌疑人与被告人的犯罪原因、日常表现以及评估其人身危险性等，这有利于少年司法工作的开展，有利于对涉罪未成人的保护，有利于法治国家的建设。针对司法实践中未成年人刑事案件社会调查制度存在的一些问题，并结合域外经验，宜从确定社会调查启动程序与时间点、明确社会调查报告之性质、提高社会调查员之素质等方面入手，科学合理的构建未成年人刑事案件之社会调查制度。     

论社会干预青少年之家庭教育

论社会干预青少年之家庭教育马红斌两千多年前古希腊著名思想家柏拉图在其传世之作《理想国》中曾经写道：“子女教育是社会的基础”。一语道破了家庭教育的社会本质，闪烁着亘古不灭的智慧之光。众所周知，家庭是青少年的天然学校，父母是子女的涉世第一师。在人的一生中...     

基督教与近代陕北社会

出于传教之目的，兴办教育、创建医疗卫生机构、举办社会福利成为基督教传教主要教务活动。在近代陕北地区，基督教事业尽管数量有限，对于陕北社会却有着特殊而深远的影响，为封闭落后的陕北地区带来新的理念，为近代陕北地区社会的发展起到引导作用，一定程度上促进了该地区近代社会的变革和发展。     

绥宁苗族龙灯会及其社会功能浅析

绥宁苗族龙灯会及其社会功能浅析龙运荣位于湘西南巫水中游的绥宁县，旧时有“苗疆要区”之称，历代为苗民族繁衍生息之地。在绥宁苗族传统文化中，龙灯会是一朵摧灿的奇葩。龙灯会流行于各地，体现了苗族人民对龙的崇拜和喜爱。本文拟就绥宁苗族龙灯会及其社会功能发表自...     

论黄宗羲的社会理想

《明夷待访录》是集中反映黄宗羲社会理想的重要著作．全书针对当时黑暗的社会现实，揭露和批判了封建社会的种种弊端，并提出了一系列的改革主张。“天下为主，君为客”、“分治之以群工”、“立‘天下之法’”是代表黄宗羲社会理想的几个方面，有一定的进步意义。     

《韩非子》社会控制观论析

韩非从社会历史发展规律出发，认为统治者应根据时势的变化制定社会治理的规章制度，这是韩非社会控制观的哲学基石；社会治理的根本就在于管理者运用好权威之法、御臣之术及威望之势，这是韩非社会控制观的内涵特质；其健全法制、刚柔相济、树立权威的思想对于我们进行现代社会治理具有积极的借鉴意义。