君子“九容”

正古圣贤所谓君子,其言谈举止、行动坐卧皆讲仪度,称"君子之容"。凡君子,举止舒迟不迫,体貌闲雅温润。《礼记·玉藻》:"足容重,手容恭,目容端,口容止,声容静,头容直,气容肃,立容德,色容庄。"此为君子容貌之常态。足容重:步伐稳而重。轻飘、趔趄、碎步、紧倒,皆非君子之态。手容恭:抬手高且正,如此为恭敬。目容端:目光不正为斜,眼睛瞪人曰,视称恨     

先“小人”后“君子”

先“小人”后“君子”,从用工制度、 奖励制度、法律制度等入手,建立有效 的约束机制,是防范“内部对手”的方 法之一。 高频率较短期合同的弊端,是在合 同续签之前很长一段时间,给有所准备 的中、小级别的“内部对手”以“心理 抚慰”,加大其心理决断的权重。所以, 企业的用工制度不能是简单的、统一 的、固定时段的合同约束,而应该根据 个人对企业的关键程度、参与重大项目 的项目时限等不同情况,调整或者是补 充合同的约束时限、最大限度发挥合同 的约束力。     

“市场的逻辑”与“君子”之道

<正>两百多年前,人类进行了一场道德思想的革命,英国经济学家亚当·斯密证明,自利本身并不是不道德的;相反,在市场经济下,自利之心正是利他之行的主要驱动力。亚当·斯密揭示的自利和利他之间的关系,我称之为"市场的逻辑"。"市场的逻辑"就是:在市场中,一个人要自己活得幸福,首先要使别人幸福;如果你不能让别人幸福,自己也不可能活得幸福。这个逻辑不仅适用于企业家,也适用于每个人。     

“仁、智、勇”三达德:当代公民人格培育的标杆

孔子以"仁、智、勇"为核心建立起他的基本道德规范体系,认为具有"仁、智、勇"三种德性,才是完全的人格。随着时代的发展,"仁、智、勇"被比较完整地继承了下来,形成了"爱国、智慧、尚武"三达德,由于在当代公民人格培育中出现了一些认识误区,因此重新阐释"仁、智、勇"三达德的含义并作为当代公民人格培育的标杆具有重要意义。     

“戊戌六君子”流品不一

1898年中国戊戌变法在顽固派镇压下失败了,有六位新政参与者被砍了头,他们是谭嗣同、杨深秀、林旭、刘光第、杨锐和康广仁,时人概称之为“戊戌六君子”。所谓“君子”,按传统观念,乃是指品行高尚有操节之人,按这     

关注官场文化 破解“潜规则” 君子碑

1 市教育局副局长范红旗在医院和他父亲说话时,他的手机振动,是邹局长的电话.让他马上到局里,说有一个紧急会议.邹局长又问他是不是让局里派人照看他的父亲.有困难,你就说,不要把自己搞得太累嘛.范红旗撂下电话,琢磨着邹局长的话,总觉得这最后一句话,好像是话里有话.     

六合锻造 改革为锤 淬炼“钢铁君子”

<正>绵阳江油是诗仙李白的故里,李白号青莲居士,在江油,青莲二字处处可见。青莲,以其"濯清涟而不妖"而被喻为君子。什么是君子?重诚信者是君子,看长远者是君子,敢于改革、勇于创新者,更是新时代的君子。在江油这个我国西部重要的特殊钢生产基地,就有这样一位"钢铁君子"。四川六合锻造股份有限公司,从2004年成立之初年营业收入不足700万元,发展     

传统“君子人格”对领导干部重建社会信任的价值

<正>德国著名的政治学家和社会学家马克斯·韦伯提出了人类社会的三种权威类型——传统型权威、个人魅力型权威和法理型权威,其实质就是社会群体服从和信任领导干部的三种类型。从人类社会宏观发展的维度来看,人类社会必将从传统型权威、个人魅力型权威走向法     

从“君子所其无逸”谈勤俭兴政

《尚书》里有一篇名为《无逸》的文章提出“君子所其无逸”的思想，意思就是要求领导者居其位，不要贪图安逸。在《无逸》中，不管是好的典型，还是坏的典型，都印证了一个道理：成由勤俭败由奢。     

“读国学经典，做淑女君子”实践研究

“读国学经典,做淑女君子”,用独具特色的校园文化凝聚“精、气、神”,是学校“走精细管理之路,创区域知名学校”的重要举措之一。     

真正的君子

正这世界上有两个维度可以把一个人显示出来,一个是"示弱"和"示强",另外一个是"自弱"和"自强"。可以有四种分法:第一种人显得很弱,但内部很强,这叫"示弱自强";第二种人"示强自强",就是显得很强,本来也很强;第三种人"示弱自弱",就是显得很弱,其实也真的很弱;还有一种人"示强自弱",显得很强,其实没什么料,也就是外强中干。     

君子和而不同

“君子和而不同，小人同而不和”，语出《论语》，意思是：君子富于协调性，但排斥无原则的妥协。君子的协调即“和”是有立场、有主见的与人沟通，以便提议行事达到最佳的地步。小人会一味地附会妥协，小人的妥协即“同”是毫无自我，人云亦云，随声附合，“同”只会创造一种假象的协和，不会有真正的协调。关于“和”与“同”的区别，《左传》上一则故事说的更清楚，更形象：春秋战国时的齐景公十分喜欢一个叫梁丘据的臣子。有一天，他对晏婴说：“唯有梁丘据与我和得来”。要婴说：“你与梁丘据只不过是同，哪能称得上和呢”？齐景公问：…     

干部选任中“君子失意伪君子得意”现象探因

<正>最近,《领导科学》杂志根据习近平总书记在全国组织工作会议上的讲话精神,推出了关于"构建防治官场逆淘汰制度机制"的专题研究。的确,一些地方好干部被淘汰的情况屡见不鲜。虽然在顶层设计上我们党已经解决了这个问题,但是在具体操作上我们还是拿不出有效的解决办法。可见,这是一个切中时弊的课题。习近平总书记指出:"用一贤人则群贤毕至,见贤思齐就蔚然成风。选什么人就是风向标,就有什么样的干部作风,乃至就有什么样的党风。"这既是习近平总书记对"党管干部"工作的一种要求,也是对一些地方选任干部逆淘汰现象的一种批评。     

干部选任中“君子斗不过小人”的机理分析及防范对策

<正>在干部选任工作中,一些能力不强但很会来事的干部常常出人意料地脱颖而出,而一些能力强、业绩优的干部却意外落选,出现"君子斗不过小人"的现象,挫伤了一些干部干事创业的积极性。本文从君子和小人的表现入手,分析产生问题的机理。一、官场中君子和小人的现实表现一是君子走正道,小人走歪道。在官场上,一名干部想得到提拔,必须有领导发现、领导举荐,否则,即使你再优秀,也只能是埋在沙子里的"黄金",前途渺茫。     

君子不是东西

一部《论语》记录了孔子许多关于君子的经典话语,其中有一句非常有趣的话：“君子不器。”对这句话的理解,历来见仁见智。那么,这句话到底有何含义？     

君子与小人

君子小人之辨长期以来,中华优秀传统文化中的主流——儒家学派,强调中国特色的精英文化,对这种中国特色精英的说法,可以是国士士大夫,可以是大丈夫,可以是仁者义士,可以是君子.君子的对立面是小人.君子对比小人的说法在各界各地各群体中,最为脍炙人口,广泛流传.     

纯洁政商关系，企业家也要恪守“君子之道”

“过去不少企业走入误区,靠经营政商关系、经营政策、经营特许经营而获利,心思没有花在经营产品和市场上。”“真正实干的企业家都对腐败深恶痛绝。”……近日,在河南省纪委与省工商业联合会进行的专题调研中,民营企业家们在为当前反腐败工作点赞的同时,也谈到了企业家要在政商关系新生态中扮演积极健康的角色,恪守“君子之道”。