子张求官的逻辑

在仕途的博弈模型中,最优结果莫过于让有能力的人说话做事,没能力的人不敢说话做事,而不是相反的结果。《论语·为政篇》“子张学干禄”一篇中,孔子说:“多听听,有疑问就保留,谨慎地谈谈无疑问、有把握的东西,就能减少错误;多看看,保留疑问,谨慎地实行无疑问的事,就能减少后悔。言论少错误,行动少悔恨,官职俸禄就在其中了。”孔子的观点似乎是这样的:一个人怎么样才能得到官职(俸禄)呢?你必须少说错话和少做错事;那怎么样才能少说错话和少做错事呢?你必须谨慎(谨慎地谈谈无疑问、有把握的东西,谨慎地实行无疑问的事);那怎么样才能保证自己说…     

人生需要“归零”勇气

有一位老者曾经问我:"你的奖牌和奖杯都放在什么地方?"我说:"我父母把家里一间屋子专门设为荣誉室,把我所有得过的奖牌、奖杯、奖状全部放在那里。"他跟我讲:"你应该把它收起来,因为这些已经统统成为了过去。"从那一刻开始,我一直在思考这句话。因为作为一名运动员,转型是很困难的。快要退役的时候,我就在考虑退役以后是继续当教练,还是走向社会?如果说不当教练的话,我会做什么?我能跟别人去竞争吗?我认为我竞争不过别人。所以从那时候,我决定要去读书,要更好地完善自己。于是我选择了清华大学。     

所谓“善良之名”

<正>我发现,身边有太多人完全不问事情的起因缘由,就自顾自地站到看上去比较弱势的那一方去,然后给别人套上"你应该善良点儿"的枷锁。其实这些见别人被抢劫、被欺骗、被背叛、被压榨,还号称仍旧应该宽容的人,往往是当自己利益被触犯的时候跳脚最快的那些人。他们有些是希望世界上越来越多的人不懂得据理力争,这样,等他们想要不讲道理的时候就没人反     

人是会被细节出卖的

正很多事情都是这样:我知道这件事会让你别扭,但我有足够的理由这么做,我做了你没办法怪我,我不做你也未必会感谢我。那么,要不要这样做,就考验一个人的人品了。请注意,是人品,不是情商。情商决定着"你能不能意识到别人会不开心",而人品考验的是"你想不想让别人不开心"。大部分人有"能意识到别人会不开心"的情商,却没有"不想让别人不开     

孔子『四绝』与领导决策

<论语>中有这样一句话:"子绝四:毋意、毋必、毋固、毋我."意思是说,孔子在处理问题时做到:"毋意"--不以主观的态度来处理事情;"毋必"--不强行推销自己的想法;"毋固"--不固执于一个判断;"毋我"--不以自我为中心,不谋取个人私利.孔子"四绝"充分体现了他处理问题时的作风和个人品格,对现代领导干部进行决策很有启发.     

智者的四句箴言

一位少年去拜访一位年长的智者。少年问:我如何才能变成一个自己愉快、也能够给别人愉快的人呢?智者说:孩子,在你这个年龄有这样的愿望,已经是很难得了。我送你四句话,你能说说它们的含义吗?1.把自己当成别人。少年说:是不是说,在我感到痛苦忧伤的时候,就把自己当成是别人,这样痛苦自然就减轻了;当我欣喜若狂之时,把自己当成别人,那样狂喜也会变得平和中正一些?2.把别人当成自己。少年说:这样就可以真正同情别人的不幸,理解别人的需求,并且在别人需要的时候给予恰当的帮助?3.把别人当成别人。少年说:这句话的意思是不是说,要充分地尊重每个…     

孔子的正义边界

正孔子不提倡以德报怨,因为这样就等于取消了道德;但他也反对以怨报怨,因为这样我们就会堕落得与对方一样。所以,孔子的观点是以直报怨——以公正来对待无良之人。可见,孔子既反对我们对坏人无原则地好,也反对我们对坏人无约束地报复。孔子有一句非常重要的话:"人而不     

不要等领导来安排工作

正听命行事固然重要,但是个人主动进取的精神更重要。在新经济时代,那种"听命行事"的员工已经失去竞争优势了,今天企业欣赏的是那种不必老板交代就主动去工作的人。闻名世界的美国钢铁大王卡耐基说过,有两种人注定一事无成,一种是除非别人要他去做,否则绝不会主动做事的人;另外一种人则是即使别人要他做,他也做不好事情的人。那些不需要别人催促,就会主     

那些深藏不露的人

正据说现在通行的,是什么都"秀"一把。古人不如此。《史记》的《老子韩非列传》里,记载了一个两位先哲当面交流心得的故事,其中就有这句和"秀"相反的名言,两位先哲是大名鼎鼎的孔子和老子。据说孔子到周王朝所在地,向老子请教有关礼的学问。孔子先畅谈了一通,老子接着说:"你说的这些,说的人跟他们的骨头一样,都早已腐朽,只有他们曾说过的话还在。"他很实际,教给孔子两个重要的生活原则。一个是:"君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。"意思是,君子如果遇到好时机,就坐专车,干大事;如果生不逢时,就把自己深藏起来,随大流。     

慎独

慎独的意思是说个人独处,他人不知。 有两种情况,一种是做的事别人都不知道; 另一种是你只是有一种想法,但没有实施, 别人更不会知道。在这个时候,你能够非常 谨慎非常严格地按照道德去做,实实在在地 按照道德去做,这就叫做慎独。     

为将之道 胜败根本——来自万通企业集团的思考

一、领导的素质 什么样的人可以当领导?这首先要明确领导应是干什么的,我认为有三个基本条件: 1、能想明白别人想不明白的事情; 2、能干好别人干不了的事; 3、能够用合适的方法把工作交给合适的人去完成。 斯大林说过:共产党员是用特殊的材料构成的。这个要求太高;孙子兵     

进退之间(中篇小说梗概)

一父亲腹泻脱水,后来又发起高烧,被范红旗强行送进了医院。这一次,范红旗把所有的事情都放在一边,在医院一连陪了父亲两天。以前,范红旗很少来父亲这里,不是他不孝顺,是因为他在县教育局工作,离市里有一百多里地,再加上他工作、家庭的担子一年比一年重,所以发展到最后,一年也就来个一两趟。去市里开会时,范红旗有时也会找时间去看看父亲,但父亲     

企业家与神为邻?

我对生活的态度就两点:一是心灵自由——保持我的心灵自由,就如同儿童能触摸到的真实,由此我才能观察一些事情,还能似乎有道理地讲一些事情。当然,做企业也需要心灵自由。二是少睡觉——因为你睡觉比别人少,你才能多做一点事情。当然,这是笨办法。心灵自由是一种人生态度;少睡觉则是一种体力活,目的是使人生这段有限时间的价值最大化。我一直希望自己能做一些     

浅谈数学课中如何提高教学的实效性

教育家阿希姆·福尔斯丁曾今说过:"任何事情只听到或者读到一次,一个月就会逃出记忆,如果把它教给别人,它便变成身上的一部分,除了死亡,不会被夺走."读了这段话使笔者想到一个学生要想获得进步,就应该把他已学过的或正在学的学科天天去教别人,即使被教者需要雇来也得去教.由此笔者尝试了"先学后导,合作互助,当堂完成"的教学模式.     

荐贤贤于贤

正偶翻《韩诗外传》,看到孔子与子贡的一段对话,颇有发人深思处。子贡问孔子:"什么样的臣子算是贤臣呢?"孔子回答:"比如说齐国的鲍叔牙、郑国的子皮。"子贡表示不理解,说:"齐国不是有管仲,郑国不是有子产吗?他们的名气更大呀。"孔子说:"子产是由子皮推荐的呀。"子贡有点理解了。子皮即罕虎,郑国上卿。鉴于子产的才能,子皮把上卿的职位让给了子产。子产起初考虑到郑国是处在大国夹     

老板最讨厌员工的10件事

<正>1.你不靠谱:错过期限、说一套做一套、做错什么事儿都有借口——老板讨厌这些东西。他们希望你能把事情做好,而且准时。2.死不认错:指责别人或者试图掩盖错误,而不是勇敢地承担责任并努力解决问题。这就显露了你软弱的性格,而这种软弱的性格最终会成为扼杀你职业生涯     

园长如何处理好教师与家长之间的矛盾

一天下午,某家长气冲冲地到办公室找园长.一进门就很生气地说:"你们幼儿园的老师怎么这样,我把孩子放在你们这儿,是因为我看得起你们,但是你们是怎么对我们家长的,拽什么拽,不就是带孩子的保姆嘛."兰园长一听,愣了,但是仍客气地向家长了解事情缘由,原来她是中班某幼儿的妈妈,因为孩子有点感冒,她不放心,就给主班教师打电话,可是打了很多次,主班教师都没有接听电话.     

死亡背后(长篇小说节要)

一 江南省柳泉市副市长王会庄在"双规"期间自杀了.秘书唐小舟接到省委书记赵德良的电话,要他和纪委副书记梅尚玲一起过去看看.唐小舟来到楼下,一边等梅尚玲,一边想赵德良为什么要他去,他既不懂刑侦,又不懂纪检.难道是赵德良对纪委不信任?应该不会,赵德良是个十分谨慎的人,肯定不会将自己对纪委的不信任如此明显地表露出来.既然不是这样,那又为什么这样安排?想到一半,梅尚玲的车已开到眼前,唐小舟停止了思索,钻进车里. 怎么回事?唐小舟问梅尚玲.     

张居正用人之道

张居正用人,打破了君子与小人的界限。总结他用人的经验,最核心的一点就是重用循吏、慎用清流。循吏,就是脑子一根筋,只想把事情做好,把结果放在第一位,而不会有道德上的约束;清流则不同,总是把道德放在第一,说得多,办成的事儿却少。     

人生三悔

正西汉韩婴在《韩诗外传》中记述了一件事:孔子某次在出行路上听到有人哭得很伤心,就到跟前去看,结果发现是皋鱼。孔子问:"你家又没有丧事,怎么哭成这样?"皋鱼说:"我人生中有三大过失:一是自小到处游学,没能陪伴照顾父母,结果回到家他们已经故去了;二是好高骛远,导致现在一把年纪了还一事无成;三是曾跟很多朋友交往深厚,现在却都断了往