新世界主义中的"和而不同"

近年来,由于民族主义的弊端,越来越多的人开始对民族主义进行反思,甚至一度担心民族主义的极端排他性会引发新一次的世界大战.许多学者也认为民族主义将世界割裂开,利益至上的原则使得国与国的交往充满了对抗和冲突.针对此点,刘擎提出了新世界主义,试图从传统天下观中寻找解决之道,力求建立一个和平公正与合作共赢的后霸权世界秩序.在新世界主义中,国与国之间的文化交往应该以中国传统"和而不同"这一哲学思考为原则,通过交流与合作的方式,来建立一种普遍规范的新世界秩序.     

俄罗斯“光头党”为何猖而不绝?

如今,俄罗斯臭名昭著的“光头党”已成为具有极端民族主义倾向和新纳粹思想的青年人的代名词。他们年年制造血案,一年比一年猖狂。     

当代德国青年新极端民族主义评析

众所周知,以纳粹主义为基本特征的极端民族主义曾是德国青年的特殊政治文化景观。半个多世纪以前,极右派青年对希特勒的狂热崇拜构成了法西斯德国给人类造成浩劫的重要动力资源。战后民主制度的建立,极右派青年的极端民族主义行为被     

从"趣缘迷群"到"爱豆政治":青少年网络民族主义的行动逻辑

随着互联网的发展,"90后""00后"青少年群体的民族主义行动,由上一代青少年的刚愤式民族主义向娱乐化、戏谑化民族主义发展。在互联网和新媒体上,当代青少年基于兴趣爱好所营造的准社会化交往建构对民族主义的想象。通过对虚拟民族志的参与观察发现,青少年基于趣缘建构网络迷群的身份认同,同时基于"爱豆"文化(偶像崇拜),进行广泛而又彼此对立的社会动员,在此过程中,一种参与表演式的民族主义成为当代青少年的一般行动逻辑。当代青少年的爱国热情值得肯定,也要警惕民族主义行动游戏化后的历史虚无主义。     

"普京现象"新透视

"普京是俄罗斯最性感的男人."这是普京刚刚走上总统宝座时以不苟言笑的面貌和十分务实的施政而赢得的俄罗斯民众的赞誉之词.当初,他高举着"富国强民"的旗帜,极力恢复法律秩序以实现俄罗斯的社会稳定.这一点,普京完全做到了.尤其值得深思的是,在普京第二任期即将结束时,俄罗斯对普京的赞誉之声不仅没有消退,反而在更进一步上升.自执政以来,普京的民众支持率一直高居在70%左右,最近的一项民意测验显示,普京的支持率更是高达79%.     

"阿拉伯之春"与俄罗斯的中东外交战略

俄罗斯的中东战略在某种程度上继承了苏联的中东战略,并在此基础上通过双边和多边外交、经济和贸易关系以及文化软实力的输出,对中东国家产生影响."阿拉伯之春"爆发后,俄罗斯在中东的利益受到冲击,主要表现为俄罗斯与中东国家的双边关系弱化、与中东国家的经贸关系受损、中东地区反俄情绪增长等.一方面,俄罗斯利用"阿拉伯之春"对地缘政治所造成的冲击,及时调整了其中东外交战略,提升了中东国家在俄罗斯整体外交战略中的重要性.另一方面,俄罗斯利用"阿拉伯之春"后中东地区国际体系变化以及域外大国中东外交政策的调整,重构了其与中东国家的政治经济关系,并在恢复双边关系的基础上,推出了整体性的中东战略.     

阿拉伯国家支持巴勒斯坦事业的双重性

基于阿拉伯民族主义共同利益,阿拉伯国家均支持巴勒斯坦人事业,这为巴勒斯坦人的长期斗争提供了可能.然而,在支持巴勒斯坦人的同时,阿拉伯各国又有着不同的利益考量,这对巴勒斯坦问题产生了一些消极影响.阿拉伯国家对巴勒斯坦问题的政策,在深层次上反映了阿拉伯民族主义和地方阿拉伯民族主义之间的关系,即阿拉伯民族主义往往是实现地方阿拉伯民族主义利益的一种工具或手段.     

2030年人类需要两个地球

2010年是极不平常的一年,俄罗斯大火、亚洲水灾、欧洲暴雨、阿根廷寒流、格陵兰冰川崩裂……我们的地球多灾多难.极寒、地震、沙尘暴等极端灾害和气候频繁出现,令现代人感到前所未有的生存危机,对自然界的报复产生了集体恐惧.     

萨提·胡斯里的阿拉伯民族主义思想与伊斯兰教

本文在对萨提·胡斯里的生平与著作进行了简单介绍后分析了他的阿拉伯民族主义思想与伊斯兰教的关系:在民族、民族主义与宗教的关系问题上,萨提·胡斯里把语言和历史作为民族和民族主义的基础与构成要素,反对把宗教作为民族和民族主义的基础.在阿拉伯民族主义与泛伊斯兰主义的关系问题上,胡斯里提出了反对泛伊斯兰主义的"穆斯林统一",倡导"阿拉伯统一"的政治主张,实际上也就是以泛阿拉伯主义取代泛伊斯兰主义.     

中东民族主义与伊斯兰教关系评析

中东现代化进程中,现代与传统间产生矛盾的重要原因在于民族主义和伊斯兰教两种意识形态的复杂关系.鉴于此,本文主要从中东民族主义对伊斯兰教的冲击、伊斯兰原教旨主义对民族主义挑战的回应、民族主义与伊斯兰教的矛盾对中东政治发展的影响及其前景等三个方面分析了二者间的复杂关系.     

维新派报刊对中国近代民族主义形成的影响

民族主义是近代中国流行的一种社会思潮。这种思潮在近代中国的出现及其流行对近代中国的发展产生了极其重要的作用。学术界比较一致的看法是,我国现代意义上的民族主义思潮形成于19世纪末20世纪初。我国近代民族主义思潮风起云涌的时代,正是维新派办报活动的高潮时期。本文着重探讨的就是作为大众传播媒介的维新派报刊对中国近代民族主义形成的影响。     

浅议中国民族主义的成因、发展、困境与出路

民族主义作为一种思潮即使在今天来看其对社会的影响力也是十分巨大的。民族主义在中国主要有两个活跃时期,一个时期是近代中国,另一活跃时期是当代中国,无论是近代中国还是当代中国的思想以及社会发展都有着民族主义活动的影子。     

中东经济民族主义评析

中东经济民族主义带有外生型和防御型特点,是在西方强权和文明的入侵下产生的.国际经济旧秩序中遗留下的不平等因素和国际经济收益的不平衡也是促使经济民族主义在中东扩散的原因之一.中东经济民族主义在对抗强权干预和经济控制方面有意义,但在维护自身权益、发展经济以及争夺地区霸主的同时也体现出无视邻邦兄弟国家和地区整体利益的狭隘性和自我封闭性.经济全球化对经济民族主义形成了巨大冲击,但二者之间又有极大的同步性.     

"个体社会心理"视角下的极端主义行动溯源

任何极端主义行动最终都要依靠个体完成,但是既有研究主要从文本概念、法律制度、宏观结构和组织行为等视角研究伊斯兰极端主义,而较少关注个体投身其中的心路历程.本文从"个体社会心理"的微观视角,分析了"世界观的异化""存在感的缺失""极端思想的鼓动""极端组织的改造"四个要素在促使个体完成激进化过程中所发挥的作用.同时,本文详细阐述了四个要素的基本内容、具体作用、彼此间的逻辑关系以及在重要性上的差异,以期为更好地应对伊斯兰极端主义提供有益的启发.     

美俄"新冷战"神话?

进入2006年以来,美国对俄罗斯发起了令人眼花缭乱的"口水"进攻.一连串的指责和攻讦像密集的炮弹一样从华盛顿轰向了克里姆林宫.2006年春夏两季的天空一时阴云密布,敏感的观察家们嗅到了美俄关系异样的味道.一场关于"新冷战"重启的讨论一时成为热门话题.     

慈善,美国社会"散财有道"

古语云:"予人玫瑰手有余香."乐善好施一向被认为是美德,古今中外莫不如此.乐善好施的表现形式--表现为公民的慈善行为和表现于制度的慈善基金会的普遍建立.说到慈善基金会和与之相关的慈善文化,就不能不提到美国,因为美国的慈善捐赠及慈善基金会数量之多、制度之完备、影响之大,是其他任何国家所无法比拟的.     

今天你减碳了吗？——做时尚环保的“低碳一族”

近年来,人类活动频繁和环境污染的加剧造成全球气候恶化,飓风、热浪、暴雨、寒流、水灾和旱灾等自然灾害不断.一系列的极端气候变化,引发了世界各国对人类生产和生活方式的深入思考.     

浅谈如何培养学生"自主、合作、探究"性地学习英语

长期以来,接受式的学习方式一直在英语教学界占据主导地位,甚至走上了一个极端:过分强凋对书本知识(尤其是词汇和语法)的记忆,过多进行机械重复的练习.这种狭隘的学习观严重制约了学生思维的发展,摧残学生学习的积极性、主动性和创造性,使大部分学生成为被动接受知识的机器.     

学校教育不能置身"网"外

因为工作的关系,笔者经常采访到一些因为流连网吧而误入歧途甚至违法犯罪的青少年,他们有的为凑足上网玩游戏的费用而偷盗、抢劫甚至杀人;有的因为看了网上的黄色信息而强奸.不少家长因为孩子沉溺网络,每天提心吊胆,盯梢、打骂,更有极端的家长甚至用铁链将孩子锁起来,禁止他们接触网络.     

萨提·胡斯里的阿拉伯民族主义思想与伊斯兰教

本文在对萨提·胡斯里的生平与著作进行了简单介绍后分析了他的阿拉伯民族主义思想与伊斯兰教的关系:在民族、民族主义与宗教的关系问题上,萨提·胡斯里把语言和历史作为民族和民族主义的基础与构成要素,反对把宗教作为民族和民族主义的基础。在阿拉伯民族主义与泛伊斯兰主义的关系问题上,胡斯里提出了反对泛伊斯兰主义的“穆斯林统一”,倡导“阿拉伯统一”的政治主张,实际上也就是以泛阿拉伯主义取代泛伊斯兰主义。