康有为与中国近代启蒙思潮

康有为是中国近代最有影响的思想家之一,也是中国近代启蒙运动的领头人.是他在中国近代社会的急剧动荡中意识到了社会发展的客观要求,率先在思想领域发起了一场革命;他富有远见地援引"西学"作为自己的理论武器,向在中国延续了二千多年的封建专制思想开战,开启了一个新的时代.     

论辛亥革命前黄炎培的教育救国思想和实践

近代中国,风雨飘摇,危机迭起。救亡图存成了每个爱国者奋斗的共同目标,救国主义成了近代中国爱国主义的集中表现。无数仁人志士,苦苦探索,英勇奋斗,设计了一个个救国救民的方案,摸索着一条条富国强民的道路。教育救国,就是这样一个曾为许多知识分子信仰并为之奋斗的救国方案,就是这样一条曾吸引许多知识分子探索的图存道路。它的主旨是通过发展教育来谋求国家的独立、民主和富强,并认为这是最根本的、唯一有效的救国途径。黄炎培是我国近现代杰出的爱国主义者、民主主义教育家和政治活动家。从立志教育救国到倡行自认为“救国家救社会唯一方法”的职业教育,他整整在这条道路上摸索、奋斗了几十年。他的道路,既深刻地体现了中国知识分子追求真理、勇于探索、锲而不舍、不断前进的奋斗精神,又反映了中国民族资产阶级、小资产阶级爱国主义历程的时代特点。尽管黄炎培在这条道路上的求     

论洪秀全思想的离异与回归

近代中国知识分子在思想转型问题上存在一个带有普遍性的现象,即离异与回归现象。洪秀全作为近代中国深有影响的一位农民起义领袖,他的思想从表面上看也经历了从离异到回归的过程,但实际上,他的思想的离异只是一种表象,目的是为了最终的回归,而回归则一直是他思想的本质所在。     

王国维于近代学者文化性格之论析

当中国传统学术的行程来到清末民国初这一历史时空,王国维洞察到一个新的学术时代已来临──近代学术的翩然降临!确切地说,从王国维当时视之,应是现代学术时代。在海宁王氏的论著中,他睿智地揭示了新的学术时代区别于以往传统学术历史的一系列特征:她已进入了一个研究自由的时代、西学骎入之时代、中学走向世界之时代、学术“三无”之时代、最大发现之时代。面对发生急剧变革的学术时代,学者作为学术研究的主体面临着严峻的时代挑     

近代中国资产阶级的历史困境——孙中山向西方学习的矛盾剖析

从某种角度上说,孙中山代表了中国一个时代。在近代中国仿效西方模式,走资本主义道路的历史途程中,孙中山的追求和困惑,很有典型地反映了中国整个一代资产阶级的矛盾心态。探讨孙中山在向西方学习过程中显示的矛盾,对于我们深刻认识中国近代社会发展的特殊道路,充分理解中国选择社会主义方向的必然性,不无裨益。     

试论魏源的经济制度创新思想

魏源是一个生活在近代中国由封建社会向半殖民地半封建社会转变的历史关头的思想家,是中国近代经济思想的开拓者。他所生活的时期,正是清王朝由盛转衰的时代,正是外敌入侵和鸦片走私日益严重的朝代,内忧与外患,使他产生了对社会进行改革的要求,为此他提出了一系列制度创新的思想,在中国近代经济思想史上写下了重重的一笔。一、关于制度创新及有关内容的理论说明（一）制度的概念何谓制度？新制度经济学家诺斯认为,制度是一个社会的游戏规则,或者更规范地说,制度是构建人类相互行为的人为设定的约束。具体说来,制度概念有如下界定…     

论陶行知的教育思想

陶行知是我国近代著名的教育家,他的教育思想值得加以研究。我在本文中,将提供一些材料和意见以供大家研究时的参考。一陶氏所处的时代及其思想变化要比较确切地了解一个人的思想,必须了解他所处的社会条件和他在当时社会中所起的作用。让我们先来研究一下陶氏留学归国后所处的时代环境及其思想变化。从1916年他回国任南京高等师范教务长起至1946年他逝世止,这三十年内是中国人民翻天复地的大革命运动时期,也是帝国主义及其走狗残酷地奴役压迫中国人民,使国家和民族处于日益危亡的时期。这三十年内的革命与反革命的斗争是非常尖锐的。从马     

郑观应与中国近代化及其超前意识

郑观应是走在时代前列、观念不断更新的中国近代先进思想家。之所以说他“先进”,是因为他的思想体现了中国社会发展所迫切需要的近代化。所谓近代化,是相对于古代封建主义说的,在郑观应所处的时代,就是引进和学习西方先进科学技术来发展本国的资本主义工商业,并相应地进行政治、军事、文化教育等一系列改革,其中尤其是变封建专制为民主     

梁启超:一个说不尽的话题

梁启超是清末民初中国舆论界的"执牛耳者"。他在许多学科领域研究中多有建树,写下了一系列耸动视听影响深远的好文章。他的言论在20世纪初起着反传统、思未来、冲决罗网的"洪水猛兽"般的功用,中国近代许多名人和伟人都不同程度地受到他的影响。梁启超又是一个矛盾的统一体,他在政治上是一个改良主义者;但在学术领域,他以史学为轴心,广收博取,文史哲齐头并进,新论迭出,卓然成家。他留给我问的那些纵论古今中外,探求人生社会的优秀著作,永远不会被忘记。     

中国传统社会文化的近现代变革

面对中国传统社会文化在近代的深刻危机,中国社会曾作出了种种回应,选择了种种的发展道路和模式,其中, 中西古今之争是一个重要的主题。而从“中西之争”到“古今之争”的演变是人们对中国近代社会文化危机与中西社会文化关系的认识不断深化和推进的表现,它典型地展示了中国近现代社会文化变革的一个轨迹。同时,它也在客观上提出了由民族历史和民族文化走向世界历史与世界文化这一新的重大时代课题。     

近代中国诗歌变革的最后一环

在整个中国诗歌发展史上,近代诗歌是一个承先启后、继往开来的过渡时期,是联结古典诗歌与现代新诗的纽带与桥梁。而要深入探讨中国古典诗歌向现代新诗的发展演变,一个必须弄清的问题是:中国近代诗歌变革的最后一个环节——近代诗歌迈向现代新诗的最后一步究竟是怎样发生的?这是一个诗歌史上急需解决、而许多文学史论著恰恰语焉不详的问题。本文试图从诗歌观念和诗歌形态两方面来分析、探讨中国诗歌史这一关键时刻的历史进程。疏漏之处,敬请方家指正。     

辛亥革命应是中国近代史的开端

划分古代史和近代史的标准,一般有三种:一是按照社会形态的不同;二是看哪一个阶级成为时代的中心;三是以资产阶级革命作为近代史的开始。无论从哪种方法上讲,作为区分中国古代和近代的标志,辛亥革命比鸦片战争更为适合。     

新诠释胡适的一部力作——评欧阳哲生《探寻胡适的精神世界》

在经历了中国近代以来最动荡激进的时代后，胡适再度回到国人的视线中。作为现代中国自由主义的集大成者，胡适的评价因为时代的变迁，犹如坐云霄飞车一般，从一个近代中国的文化巨人到最受人批评的反动知识分子，而他所追求的自由主义则成为后来国内的政治禁忌。改革开放后，国内开始关注中国自由主义的研究，重新估价胡适的历史成就即成为自由主义研究的重心之一。     

中国近代知识分子与中国近代法的命运

在中国近代法和法学的形成过程中,中国近代知识分子做出了巨大的贡献。从一定意义上可以说,中国近代法和法学的性格及其命运,是由中国一百多年几代法科知识分子所铸就的。中国近代知识分子是在一个恶劣的环境里从事研究的;受环境影响,当时优秀的知识分子一般选择了三种道路;"法科知识分子"的类型根据它的时代发展,可以分成若干类型;通过对中国近代法科知识分子的典型剖析,可以了解中国近代知识分子与中国近代法和法学的关系;法科知识分子对中国近代法和法学的贡献以及所塑造的近代法学传统表现在诸方面。     

朱熹理学对德国哲学的影响

朱嘉理学对德国哲学发生影响,是从莱布尼茨──沃尔夫时代开始的,而这个时代正是近代德国哲学形成的时期。当时,包含朱惠理学在内的中国文化正通过一批学识渊博的传教士传入欧洲。尽管当时的传教士是站在基督教立场批判地介绍包含朱表理学在内的中国文化,但是由于莱布尼茨一生结交了不少耶稣会传教士的朋友,因此,从他们那里,莱布尼茨还是获得了最大量最直接的关于中国的知识,从而使他在近代欧洲的中国文化研究中成绩卓著。按照莱布尼茨的看法,他认为朱衰理学至少在下面几个内容,是西方哲学应当同样具有的本质规定：第一,哲学是探…     

魏源的哲学思想与中国近代哲学革命

１９世纪中叶是中西文化开始猛烈碰撞的时代，是西方列强开始瓜分中国，中华民族走向亡国灭种的水深火热时代。“中国向何处去”成了当时时代的中心问题。积弱积病的中国如何摆脱厄运，走向富强，就成了当时的爱国知识分子苦苦思索的问题。魏源，这个近代中国思想界的先行者，睁眼看世界的第一人，试图从哲学的高度回答“中国向何处”这一时代的中心问题。他的哲学思想所折射的是中西交汇之流、古今贯通之道。尽管其哲学思想在不少方面固守着传统的迂阔，但更多的是散发着近代的气息，成为中国近代哲学革命的先导。“中国近代哲学革命”是指…     

近代岭南文化与孙中山经济思想

<正> 一、孙中山经济思想建构的文化背景孙中山曾经说过:“兄弟底三民主义,是集合中外底学说,应世界底潮流所得的”.由此可见,孙中山的思想包括经济思想是博采中外、融汇古今的开放型思想体系,博大庞杂、融通创新成为其经济思想的显著特点.本文试图从近代岭南文化特征的角度,考察孙中山经济思想建构的文化基础,探讨孙中山经济思想的渊源与特点.孙中山所处的时代是一个急剧变化、动荡不安的时代,亦是中国传统文化与西方资本主义文化冲突与融汇的时代,因此,孙中山在建构他的经济思想时,不得不打下时代的烙印;孙中山的母体文化圈、他所受的教育与熏陶以及他赖以依存的文化环境,都是在近代岭南文化背景下完成的,因此,孙中山在构筑其经济思想时,便或多或少地刻下了岭南文化的痕迹.     

关于梁启超的评价问题

梁启超在近代中国的阶級斗爭与社会思想領域中是一个有着长期影响的人物。他自从1895年“公車上書”开始了他的政治生活,到1929年死去为止,經历了一个充滿着波动与变化的时代。梁启超一生的政治活动是横跨于旧民主主义革命和新民主主义革命初期两个时期之間的。这段时間,在中国近代历史中是阶級斗爭极为复杂尖銳,社会变化空前剧烈的一段时间。在这样一个时代里,梁启超从他的地主資产阶級的阶級利益出发,随着时代的波动与变化,开展了积极的政治活动和宣傳活动,发生过很大的影响。因此,开展关于梁启超的討論,以馬列主义观点正确地分析和評价梁启超这个历史人物,无疑会有助于我們对于中国近代阶级斗爭規律的掌握,有助于培养我們运用历史唯物主义的原則来分析具体历史事件和評价历史人物的能力。关于对梁启超的評价,解放前很多历史学者和評論家們,往往惊叹于梁启超的“博学”和“才能”,孤立地从某个方面夸大他的影响和作用;或者拿他初期的进步性来概括他的一生;或者脫离他的政治生活和他的改良主义的企图来抽象地論述他的政治思想和学术思想,这显然是錯誤的。这一点,胡繩同志在“梁启超及其保皇党思想”(发表于1948年出版的《讀書与出版》第三、四期)一文中已经指出来了。解放后不少同志进一步开展了对梁启超的研究,做出了不少成績。但值得提出的是有些評論梁启超的文章,仍然有脫离他的改良主义的政治活动与企图来研究他的倾向,因之,在某些問題上得出了不正确的結論。为了有助于討論的开展,我們特就下列两个方面的問題,发表自己的意見,以便进一步引起討論。     

由民生主义看孙中山的社会主义思想

孙中山是中国近代史上最早探索社会主义的政治家之一。他以西融中,较系统地提出了要在中国建设社会主义的理论———民生主义。由于阶级和时代的局限性,民生主义还停留在民主社会主义的层次,但其中有许多建设性的观点,被其后我国的社会主义现代化建设的实践所印证。     

论张謇的棉铁主义

张謇,是我国第一代民族资产阶级的代表人物之一。对张謇的全面评价,将涉及近代历史研究中的许多原则问题。本文仅就张謇的经济思想——棉铁主义进行分析和评价,从一个侧面来论述张謇在近代中国历史上的地位。