“人权”从来就是资产阶级的口号吗?——同肖蔚云等同志商榷

一九七九年第五期《红旗》发表肖蔚云等同志的《马克思主义怎样看“人权”问题》一文,(以下简称肖文)其中有一部分观点是很好的,如强调要用阶级分析的观点来揭露资产阶级“人权”的虚伪性;批判了那种“公然要求资本帝国主义国家发善心,要求资产阶级政府的首脑来‘关注’所谓中国的‘人权’问题”的反动言论;还着重论述了“怎样看‘人权’问题是关系到正确认识和区分社会主义民主和资产阶级民主的一个原则问题”等等。     

国内报刊关于“人权”问题的讨论综述

最近,国内有关报刊就“人权”问题发表了不少文章。这些文章对资产阶级“人权”口号的产生、作用及其虚伪性、欺骗性的看法比较一致,但是,对什么是“人权”和“人权”是否都归于资产阶级的口号,以及无产阶级有没有人权观、社会主义社会有无人权问题等,看法不一。现就几种主要观点综述如下:     

人权问题上两种世界观的对立

<正> 人权问题是当今国际国内意识形态斗争的一个焦点.当前理论战线的一项重要任务,就是坚持以马克思主义为指导,阐明一系列有关人权的理论问题,确立与完善马克思主义的人权理论.本文试从几个基本问题着眼,剖析人权问题上两种世界观的对立,阐述马克思主义人权理论的根本观点,批判资产阶级人权观的唯心主义与形而上学的性质和根本特征.一、人权是先验的存在,还是社会历史的产物?在人权问题上,“天赋人权”的观点有着广泛和重大的影响.这一观点集中地体现了视人权为先验的存在的观念,究竟人权是先验的存在,还是社会历史的产物?这是人权观上的根本问题,表现了唯心史观与唯物史观的对立.     

省社联举行人权问题座谈会

人权问题是当前国际社会普遍关心的重大问题之一,也是国内外敌对势力对我“以压促变”的一个重要问题。为进一步推动对《中国的人权状况》的学习,批判资产阶级人权观,树立马克思主义人权观,省社联邀请我省部分理论工作者于1991年12月17日举行了人权问题座谈会。与会同志就人权的基本内容、人权的阶级性、中国与西方人权状况的估计及马克思主义人权观的基本内容等问题展开     

试论马克思主义人权观与资产阶级人权观的区别

长期以来,西方敌对势力打着“维护人权”的旗号,攻击社会主义国家“践踏人权”、“无视人权”,并以此为借口,肆意干涉我国及其他一些国家的内政,以达到其搞和平演变的目的。而面对西方敌对势力的这一“人权”攻势,我们的一些同志却丢下了战斗的武器,挂起了免战牌,似乎马克思主义是不讲人权的,讲人权是资产阶级的东西,这样就把“人权”的旗帜拱手让给了资产阶级。显然这是一种极端错误的观点,至少是对马克思主义人权观的一种误解。事实上,马克思主义不仅讲人权,而且它所讲的人权是比资产阶级更加进步和革命的人权,是完全站在辩证唯物主义、历史唯物主义和解放全人类立场上的人权观。最近国务院新闻办公室所发表的《中国的人权状况》白皮书,就是以马克思主义的人权观为立脚点、系统阐述我国的人权状况和政策的权威性文件,有力地回击了西方敌对势力的无端攻击,大长了中国人民的志气。为了更好地理解这个文件,也为了更好地掌握马克思主义的人权观的精神实质,批判资产阶级的人权观,搞清这两种人权观的区别,是至关重要和非常必要的。我以为,可以从以下几个方面来把握这两种人权观的区别。     

关于资产阶级民主与社会主义民主的思考

<正> 关于资产阶级民主(以及自由、平等、博爱和人权等等),马克思列宁主义经典中已有精辟的论述,其基本论点是正确的,依然具有生命力.江泽民同志在国庆四十周年讲话中谈到了社会主义民主与资产阶级民主的界限问题.然而,极少数鼓吹资产阶级自由化的代表人物,近几年来却又把资产阶级民主吹捧为“高级的民主形态”,以之丑化社会主义民主和否定人民民主专政.今年春夏之际,这种鼓噪甚嚣尘上.     

马克思主义人权观及其启示

建立在马克思主义唯物史观基础上的“商赋人权论”,是我们认清“人权”本质,划清与资产阶级人权观的界限的理论武器。本文拟对此作些探讨。 一、唯物史观的基本原则及其方法特征     

两种人权观辨析

人权问题是当前国际社会在意识形态领域及政治战线上斗争的焦点之一，也是当代世界的一个热门话题。当处于不同国家、不同社会制度下的人们在使用“人权”这一概念时，他们所持的人权观念是不同的。主要是两种不同的人权观，即马克思主义人权观与资产阶级人权观。本文试图对这两种不同的人权观作一比较。一、人权的概念马克思主义认为，人权问题是人类社会发展到一定历史阶段的产物，它受社会经济结构、文化和社会发展以及社会制度的制约，是人类文明的要求和反映。什么是人权？人权的概念应如何确定？17‘18世纪资产阶级人权观认为：人权是…     

试论马克思主义人权观

在人权问题上存在着两种根本对立的观点。国际反动势力总是从资产阶级立场出发,把自己打扮成人权的维护者,用抽象的人权理论掩盖其狭隘的资产阶级的民主自由和个人主义的价值观。马克思主义认为,人权总是具体的历史的。资产阶级的人权是一种剥削阶级的特权、私有之权。无产阶级代表劳动人民的利益,以争取劳动人民的自由、平等和民主权利为己任。只有无产阶级和劳动人民的人身权利和民主权利,才是建立在科学基础之上的人权,才是符合人类历史发展规律的人权。     

关于人权的若干基本问题研究

关于人权的若干基本问题研究徐安欣自从资产阶级在反封建神权、君权和等级特权的“政治革命”中提出人权概念以来，人权作为理论问题发展至今已经有二百多年历史了，而人权现象的历史则更要悠久得多。科学地认识和研究人权，对于人本身的发展，乃至人类社会的发展，有着十...     

马克思主义人权观及其在我国的实践

西方国家的一些反动势力在攻击社会主义国家时,经常诬蔑我们“侵犯人权”,似乎人权成了资产阶级的专利品,共产党最不讲人权。我国极少数坚持资产阶级自由化的人与他们遥相呼应,我们队伍内部一些同志也觉得我们好象在人权问题上理亏。为此,我们认为有必要弄清马克思主义是怎样对待人权的,在我国社会主义条件下是怎样实践马克思主义人权理论的。     

浅论邓小平人权思想

人权不仅是当今国际社会热点问题之一 ,而且是一个存在着重大分歧和冲突的问题。邓小平批驳了西方一些国家“人权至上”等荒谬论调 ,阐明了我国在人权问题上的主张 ,提出了系统的人权思想 ,阐述了社会主义人权和资本主义人权的根本区别以及国权重于人权等一系列基本观点。邓小平人权思想对我国人权事业的发展具有重要的指导意义     

关于天才问题的一些初步看法

“四人帮”一伙推行文化专制主义,胡说心理学是唯心主义的伪科学,从而不许心理学界展开天才问题的讨论。在他们的干扰下,人们一提天才问题,不是噤若寒蝉,便是谈虎色变,似乎天才这个概念必然会和唯心主义和资产阶级思想挂钩,讲的人不是“资产阶级本性难移”,便是“臭老九故意放毒”。的确,天才问题常常和资产阶级的天才史观、天才教育等等联系在一起,而这些观点是和马克思主义背道而驰的。可是,只要正视天才的客观存在,并从马克思主义的观点来进行理解,它又不一定和资产阶级的天才史观、天才教育等等发生必然的联系。而恰恰相反,它却可和资产阶级的天才观划清界线。     

拨人权认识迷雾 集人权资料大成——《世界人权的约法总览》评介

人权问题,是一个历时久远、非常复杂而又具有相当影响力的国际政治问题。不同的国度、不同的人们都在谈论人权问题。因此,在人权问题上,任何采取不加批判地全盘照搬或不加分析地一概拒斥或干脆简单地置之于不理的态度,都不是正确的马克思主义的态度;人权问题,也是近年来被西方资本主义国家的舆论攻势和国内资产阶级自由化思潮搞得最为混乱不堪的理论问题之一。资本主义国家总是以人权的代言人自居,攻击污蔑社会主义国家压制、贬低和轻视人权,而“不少青年学生在这方面存在不少模糊的认识”(江泽民语)。因此,     

剖析西方人权理论 认清西方人权本质

文章集中剖析了西方资产阶级人权理论的主要观点:天赋人权论、人权的纯抽象性和超阶级性、把人权说成是资产阶级的专利和人权无国界论。并从人权的产生、实质、两种人权观的根本区别以及西方打着人权外交旗号干涉他国内政等几方面揭示了西方人权的本质。     

邓小平的人权观——学习《邓小平文选》第三卷关于人权的论述

邓小平同志在其文选第三卷中,有六、七篇文章提到人权问题,使用了“人权”概念,其中五篇直接而鲜明地阐述了他对人权问题的基本观点。这些观点互相联系、前后连贯,协调配合,形成了有严密逻辑关系的理论体系——邓小平的人权观。这一理论体系,是邓小平同志有中国特色社会主义理论的重要组成部分,是对马克思主义人权理论的继承和发展。它不仅为我们坚持和维护社会主义人权提供了重要的思想和理论依据,也为我们正确开展同某些西方国家所谓“人权外交”的斗争,维护我国的主权和安全提供了有力的武器。     

邓小平人权观的现实指导意义

邓小平作为中国共产党第一代领导集体成员和第二代领导集体的核心,从多种视角提出了建设有中国特色的社会主义理论,创立了邓小平理论。在邓小平理论中包括对人权问题的观点,／J’平同志从复杂的国际斗争实际出发,提出了十分精辟的人权观。邓小平的人权观集中地反映在1985年5月同陈鼓应教授的谈话中,小平提到中国对搞资产阶级自由化的人依法惩罚后,西方某些人从人权的观点指责我们,针对这些指责,他尖锐地指出：“你们对处理这几个人有不同的意见,从人权的观点提出问题,什么是人权？首先一条,是多少人的人权？是少数人的人权,还…     

人权研究的哲学方法论

人权是多学科研究的对象,其中包括哲学。从哲学角度研究人权现象时,哲学世界观(历史观)就成为人们研究的方法论。我们通常所说的资产阶级人权观和马克思主义人权观,首先应当理解为运用作为方法论的不同的哲学观点去剖析、论证人权。而作为人权观的理论体系,则是这种剖析、论证的结果。 研究人权的马克思主义哲学方法论是什么?目前还没有一套十分成熟的、完整的理论。但基本的方向是可以肯定的,这就是把历史唯物主义当作一般的哲学方法论去剖析人权。在这里,笔者试图作这样的尝试,以便概括出关于人权研究的哲学方法的几点结论。     

从人性论到一体化——“人权高于主权”辩析

近年来,西方国家冒出了一种所谓“人权高于主权”的论调。那么,这种论调的实质是什么？本文试图对此作一剖析,或许对善良的人们有所警示。一、“人权高于主权”：资产阶级人性论的当代版本“人权高于主权”论,又叫“人权的无国界”论。这种理论认为：凡人皆有人性,因此,一切以人性为基础的人的权利,都应受到尊重得到保障。当今世界,全球化、一体化的发展已使各国不可能孤立地应付、解决其经济、政治、社会问题。因此,维护国家主权必须以维护人权为基础。换言之,在人权问题上,必须超越民族、国家的限制,由国际社会主持公道,对于…     

人权的基本含义和美国的人权外交

人权问题自其问世以来，就带有神圣和神秘的双重色彩。说其神圣，是因它能从一定角度体现人的尊严和价值。说其神秘，是由于在人权的基本含义、人权存在的依据等问题上，人们看法各异，至今莫衷一是。尤其是美国推行“人权外交”以来，人权成了国际斗争的焦点问题之一。今年３月，美国为首的北约国家制造了“科索沃危机”，使人权和“人权外交”问题倍受关注。因此，对人权和“人权外交”及其相互关系进行认真研究是很有必要的。一、人权的发展沿革和初始含义人权不是从来就有的，也不是天赋的，人权属于历史范畴，经历了漫长的发展过程。人…