廉政道德责任是提升反腐倡廉成效的优先诉求

廉政道德责任是制约公权力、有效反腐的重要抓手,是提升反腐倡廉成效的优先诉求,其存在有着理论与实践的合理性。当前要培育掌权者的廉政道德责任感,基本原则是强调权力与廉政道德责任的统一;主要渠道是使以廉政道德责任制度化为基础的硬手段与以廉政道德责任德性化为深化的软手段相结合,构成廉政道德责任反腐的"一体两翼",以推动良治廉政社会的最终建立。     

涵养廉洁文化 守住为政之本

<正>廉洁文化是提倡廉洁自律、秉公办事、不徇私情、不谋私利、清白做人的精神,是人们关于廉洁的理论、价值、规范和心理以及与之相适应的思想意识、行为取向、生活方式和社会风尚的总和。廉洁文化以先进的廉政理论为统领,以先进的廉政思想为核心,以先进的廉政制度为基础,以弘扬廉政风尚为导向,是中国先进文化的重要组成部分。     

人民性：中国共产党廉政思想的根本特征和价值考量

中国共产党廉政思想的人民性特征是历史形成的。党的性质和宗旨决定了人民性是廉政思想的根本特征,也是其价值考量。坚持人民性为根本特征和价值考量的基本经验与现实启示在于：为了人民,必须坚持人民利益至上,务求从严治党;依靠人民,必须坚持廉政综合建设,不搞群众运动;取信于民,必须坚持实实在在反腐,以廉政保民生。     

廉政学的学科定位与理论体系——兼论纪检监察学科建设何以可能

廉政学是专门研究国家廉政活动和廉政制度建设的独立学科。建立廉政学是促进反腐败与廉政建设事业科学发展的必然要求。廉政学的学科使命包括:通过学科建构,回应中国廉政制度与实践中的一些特殊问题,论证廉政制度设置的科学性及其具体内容,探索中国特色社会主义廉政建设的基本规律,推动国家政治体制改革。构建廉政学体系应当以国家廉政活动和廉政制度建设为研究对象,以廉政制度为逻辑起点,以廉政建设为核心范畴,以廉政理论为基础支撑,以廉政制度、廉政活动及其规律性研究为体系范畴,用发展、开放的思维和方法进行廉政学体系构建。     

雨花台区宁南街道：注重“三多”加强廉政文化建设

一是多渠道展开,推进廉政文化宣传教育。结合《廉政准则》的学习教育,邀请专家学者为街道党员干部上廉政教育课,强化党员干部廉洁从政的思想观;并通过运用社区、楼宇宣传栏、现代化电教设施等渠道,加强社区的廉政教育工作,以领导干部下社区上课、手机平台传送短信、播放廉政教育片等方式促使广大党员牢固树立宗旨意识。     

浦口区：区卫生局坚持“三个经常”推进廉政建设

一是坚持学习教育经常。以加强廉政和行业作风建设为主要内容,实行年有1～2个大型主题教育、月有小教育、周有学习的廉政教育制度,组织干部职工不间断学习：组织领导干部到监狱听取两劳人员现身说法,观看警示教育片;每年举办2～3期廉政专题培训班;开展“每年读一本警示书、赠一篇警言、定期召开一次廉政座谈会、     

于谦与廉政

于谦是明代著名的民族英雄,又是廉政的楷模。儒家传统教育是于谦靡政的道德基础;务实为民是于谦廉政的根本大事;公忠爱国是于谦廉政的最高目的。     

加强运管廉政文化建设

运管廉政文化是以道路运输行业管理为特点,是行业廉政建设和文化建设的统一体。包括运管部门廉政理念、廉政制度、廉政实践、廉政行为和廉政文学等多个方面,是强化廉政教育、管理和监督的重要载体。大力推进运管廉政文化建设,对于运管部门深入贯彻落实科学发展观,促进廉洁执法、廉洁从政,着力构建具有道路运输管理行业特色的廉政组织体系和社会氛围具有重要的意义。     

廉洁从政的标尺和规范——如何理解和贯彻《廉政准则》

领导干部廉洁从政、规范从政是中国共产党管党治党、反腐倡廉建设的重要内容。《廉政准则》的颁布对于进一步完善惩治和预防腐败体系建设、落实以人为本的科学理念、优化政治生态、促使党员领导干部廉洁自律规范从政具有重大意义。与1997年颁布的《廉政准则》（试行）相比较研究,《廉政准则》体现了与时俱进、全面深入,突出制度创新,要求更严、范围更宽、力度更大的特点。制度要真正有效管用,要在党员干部中加强对《廉政准则》的深入系统的学习教育;要重在落实,提升执行力;要完善制度建设,着重从源头上预防,以确保《廉政准则》真正得到贯彻落实。     

晏子的廉政思想对当前加强廉政建设的启示

晏子是春秋末期齐国著名的宰相,有着丰富的廉政思想。劝谏景公戒奢华,强调"节欲则民富",体现了晏子推崇廉政的治国理念;节衣缩食、率先垂范,拒收贿赂与恩赐,展示了晏子高尚的个人品德和坚持廉政的崇高风范;忠于国君,体恤百姓,体现了晏子忧国忧民的人生情怀和推崇廉政的高尚境界。这些思想对于我们当前加强廉政建设具有重要意义。     

中国古代廉政学说的道德基础

中国古代的廉政学说有着深厚的道德基础,它要求官员廉洁,但不回避官员的利益问题,而是强调厚禄对于官员廉洁的重要性。它要求官员遵守道义,以此作为廉洁的准则,但不反对官员追求富贵,而是要官员得其应得,不求分外之物。它没有将廉洁视为官德的最高境界,而仅看作是官员的基本要求。它强调官员廉洁自律的道德价值,要求官员注重自我修养,社会加强官德教育。     

毛泽东廉政建设思想探析

毛泽东同志十分重视党和国家机关的廉政建设,提出了加强廉政建设的基本路径,即思想育廉、以俸养廉、榜样带廉、制度保廉和民主督廉等.毛泽东同志一直坚持从严治党,主张在对中小贪污实行教育改造的同时,运用重典打击、惩治严重的贪污腐化行为.     

张方平的官员选用和管理思想略论

北宋中期，社会危机加剧，吏治败坏。张方平根据当时的社会实际，提出了重视官员的选用、强化官员管理以及加强人才培养和储备等吏治廉政思想。这些思想在今天仍具有积极意义。     

论唐律赃罪的特点及其现代价值

唐律首创赃罪,立法严密,惩罚严厉,对有效预防和打击贪赃腐败发挥了极为重要的作用。唐律赃罪具有明显的现代价值,表现在:立法严密,使一切贪赃腐败分子无法律漏洞可钻;惩罚严厉,对一切有贪腐之念尚无贪腐之行的官吏有极大的震慑作用;其他制度如完善的监察制度、廉政教育以及厚禄养廉的配合,保障了法律的实施并取得廉政的成功。     

国家治理现代化视域下的廉政文化指数研究

廉政文化指数,是对廉政文化建设进行动态评价的标尺,直接关涉到廉政文化建设的质量和方向。建构廉政文化指数是国家治理现代化在预防和惩治腐败、加强廉政文化建设上的一个重要逻辑指向。构建廉政文化指数的评价指标体系框架应以廉政文化的特质及实践指向和廉政文化工作的基本要求及关键举措为主要架构。廉政文化指数的生成与应用必须遵循必要的原则和严格的步骤,以保证指数的客观性与权威性。     

乱世下的立国之维——春秋战国时期的廉政文化建设探析

在春秋战国的乱世时期,政治的腐败不仅会带来诸侯国的内乱,还会招致亡国的厄运。这使得当时的政治和文化精英们将“廉洁”提升到立国之维和为政之本的高度。于是廉政文化建设受到了不少诸侯国执政者的重视,诸子百家也对此作了积极的探索,从而在廉洁国家的形象建设、廉洁政府的制度建设、廉洁官员的道德建设和廉政伦理的理论建设诸方面取得了明显成效。     

廉政文化建设论纲

廉政文化是先进文化的重要组成部分,着重分析了廉政文化的基本功能、特征,阐述了廉政文化建设的重要意义,探讨了新时期廉政文化建设的有利条件及制约因素,提出了加强廉政文化建设应着力把握好的基本原则、路径及配套措施。     

构建廉政文化的路径选择

廉政文化在反腐倡廉中具有重要的功能,构建廉政文化对于反腐倡廉具有特别重要的意义。彻底铲除封建官场文化是构建廉政文化的前提条件,培育民主法治的公民文化是构建廉政文化的必然选择,形成廉政文化和廉政制度良性互动的制度文化是构建廉政文化的保障。     

令人震惊的痛失——刘醒龙《痛失》解读

《痛失》真实地描写了县乡官员的腐败行为 ,深刻地揭示了他们的道德水准 ,以民为本的灵魂和人的良知的痛失及其原因。从而启示我们 ,必须重视县乡政权建设 ,加强对县乡领导干部的监督、管理和教育 ;必须从政治体制改革的高度来看待反腐倡廉问题。     

新时期党风廉政建设刍议

腐败问题是当今中国一个严重的社会问题。反腐败斗争是党的要求，人民的意愿，也是党风廉政建设的必然选择。加强党风廉政建设，可以从加强和改进思想政治工作、厉行政府机构改革、加大反腐败斗争力度、加强党员干部的管理和监督等几个方面着手，最终建立高度民主和高度法治的社会主义现代化国家。