以思想和谐促进党内和谐

思想和谐作为党内和谐的重要内容,对实现党内和谐具有重大意义,是党内和谐的灵魂,在新的历史条件下,我们要在构建和谐政党的伟大实践中准确把握思想和谐的丰富内涵,积极探索建立推进思想和谐的长效机制。     

心灵和谐视野下的和谐语言构建

在以人为本的中国当代社会,语言和谐首先要关注人的心灵和谐,要体现辞达而已的原则.在心灵和谐视野下的和谐语言构建要考虑以下四个方面的因素:反映规范命题的语言应以人性化表达为基点;反映公权力的语言应以保护公众私权利为准则;反映弱势群体的语言应以维护人的平等和尊严为前提;标新立异的语言应以历史背景为参照.     

以增进党内和谐促进政党关系和谐

党内和谐是政党关系和谐的主体,也是促进政党关系和谐的主因,要实现政党关系和谐首先应该实现党内和谐.党内和谐对民主党派内部和谐具有示范和引领作用,党内和谐与民主党派内部和谐双向互动必然促进政党关系和谐.以增进党内和谐促进政党关系和谐主要是通过党内思想和谐、组织和谐、制度和谐与行为和谐来实现的.     

马克思恩格斯对和谐的追求

构建社会主义和谐社会已成为当今中国的共同诉求。而这种理念和行动早已完整地包含在了马克思恩格斯的“原典”叙述之中，因为追求人的解放，追求人与自然、人与人以及人自身各方面的和谐发展是他们毕生奋斗的终极旨趣和根本目的。“和谐”是马克思恩格斯的终极追求。     

试论“天人合一”与“生态和谐”的区别

“天人合一”与“生态和谐”的观点在提出背景,含义,实质,逻辑前提,思维方式以及出发点和归宿上都存在着差异,不能把“天人合一”思想看作是“生态和谐”理论的哲学基础,更不能把二者相等同。     

精神和谐是和谐社会建构的核心内容

精神和谐是构建和谐社会的核心内容。要营造好精神和谐的局面,就必须把思想道德建设与培育民族精神放在一个突出位置上,并重视其制度保障。同时,还应当正确认识和处理“一元”与“多元”、“建设”与“批判”、“现代西方文化”与“东方传统文化”的关系。     

和谐社会与大学生心理和谐关系的思考

当前,大学生承受的学业、就业等方面的心理压力比过去都增加了,由此引发的心理问题增多,极易导致心理不和谐。高校决策者要用先进的办学理念和目标凝聚广大师生,实现学校内部管理和周边环境和谐,学校内部硬件建设和软件管理和谐,传统的教育方法与现代教育手段的革新和谐,教育内容的和谐,为学生创造一个公平公正、互信互爱、谅解与宽容的和谐校园。     

可持续发展是人与自然、人与人的双重和谐

1987年,联合国环境与发展委员会(WECD)的报告《我们共同的未来》中,首次提出了为世人公认的“可持续发展”概念。可持续发展(sustainable de-velopment)指既满足当代人的需要,又不对满足后代人需要的能力构成危害的发展。1989年第十五届联合国环境署理事会通过了《关于不削弱子     

马克思人学视阈中人的和谐发展

以马克思主义人学理论来看,和谐个体的内涵至少包括人与自然的和谐、人与社会的和谐、人的自我和谐这三个方面。人与自然的矛盾的解决必须坚持科学发展观的道路,人与社会的矛盾的解决,必须构建良好的社会互动机制,人的自我和谐在于培养强有力的自我。     

论夏商时期的和谐文化

夏商时期的和谐文化主要体现在制度控制层面、精神控制层面以及艺术审美三个层面。在制度控制层面,通过协调外交关系中的交往行为,以实现部落社会的和谐。通过政治的、经济的、法律的控制措施,通过推行荒政制度,关注弱势群体,通过控制人们物质消费的过度行为,以实现人际和谐以及人与自然的和谐。在精神控制层面,人们通过宗教信仰、道德修养以及礼乐为用等方式加强社会成员对社会规范的遵从,强化个体身心修养和谐意识,以实现社会的和谐稳定。在艺术审美层面,表现为听觉与味觉审美上的和谐,表现为视觉审美中的阴阳和谐、青铜图案与建筑审美的和谐。     

马克思主义人学理论视角下的和谐个体探析

为了实现最广大人民的根本利益,党中央提出了"以人为本、全面协调可持续的科学发展观"。在科学发展观的指导下,深化改革,促进和谐社会,就必须培养出和谐的个体,使社会成员中的每一个个体都能享受到我国改革开放、经济繁荣、社会发展的成果。以马克思主义人学理论来看,和谐个体的内涵至少包括人与自然的和谐、人与社会的和谐、人的自我和谐这三个方面。论文从这三个方面分析了和谐个体的构成要素、辩证关系,并阐述了人与自然、人与社会、人与自我的矛盾及解决思路。     

关于党内和谐运行机制若干问题的思考

党的十七大强调以增进党内和谐促进社会和谐,这是继党的十六届六中全会提出以党内和谐促进社会和谐之后,对党内和谐与社会和谐关系的再次科学定位,对新形势下加强执政党建设、构建社会主义和谐社会具有长期指导意义。党提出以增进党内和谐促进社会和谐的科学命题,有着深刻的依据。实践这一重要思想,应注意解决三方面问题。     

墨家和谐观探析

墨家和谐观体现了中国传统的道德哲学和生存智慧,在中国传统和谐观中占有重要的地位。本文从经济、政治、生态、文化、人际五个方面来概括和分析墨家和谐观,研究和分析其所蕴涵的积极合理思想,对当今和谐社会的构建具有重要的时代意义。     

试论侗族鼓楼和谐的审美属性

侗族鼓楼是中国建筑艺术文化宝库中的重要组成部分,它与侗族人民的生活息息相关,侗族鼓楼的建筑,不仅体现了侗族人民高超的建筑技术,而且还凸显了侗族人民对关的追求以及对建筑美学的认同和感知.侗族鼓楼的美是一种和谐的美,主要表现在形式的和谐、物理的和谐以及文化的和谐等方面.对侗族鼓楼和谐审美属性的研究,有助于我们对鼓楼文化的深刻理解和把握,同时还能让更多的人关注鼓楼,领略鼓楼的艺术风采,爱护侗族的人文景观.     

试论政治和谐

和谐社会是人们对未来理想社会秩序的期望,人类社会系统由许多相互作用、相互制约的子系统构成,政治系统是其最重要的子系统,所以社会的整体和谐化有赖于政治的和谐化;就价值理性层面而言,公共的正义观念、政治的平等观念和理性的法治观念不仅是和谐社会的政治语言,而且是和谐政治的精神内核,作为政治价值的现实回应,政治和谐化需要从政治社会化、政治民主化、政治法治化三种途径加以构建,同时,政治和谐化也是实现政治文明的重要标志。在政治和谐化的过程中,作为和谐政治社会基础的政治人的培育和塑造是其发展的不竭动力。     

利益和谐与和谐社会

实现利益和谐,解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题,为社会公平提供保障,是构建和谐社会的关键。构建和谐社会当然是要构建一个利益和谐的社会。具体要从利益制度的安排入手,以机制的力量来解决利益矛盾,如建立利益补偿机制、利益整合机制、利益表达机制、利益冲突调解机制等。     

《论语》中的心理和谐思想

心理和谐主要表现为个体内心和谐、人事心理和谐、人际心理和谐及以积极向上的心态适应环境、对持未来.<论语>强调心理各成分以及心理和外在行为的关系的统一协调,并认为内心和谐是君子的必备素质,内心和谐的主观条件在于修身养性,经济上的贫富对人的心理和谐有重要影响,学习是达到内心和谐的重要手段.<论语>反对巧言令色,主张少说多做,强调人的行为应与情境要求及其所扮演的社会角色相一致;认为人的内在心理和外在行为的相互制约以及外在行为的改善对人的内在心理有重要影响;主张质朴和文采的协调统一.孔子的处世之道可以概括为识世务、讲诚信、勤思考、多行善、把握适度、名正言顺、处理好大与小的关系及善于应变等八个方面.     

论文化冲突的和谐意义

关于和谐的讨论是当前思想界和理论界的热点话题。但是,在重点强调和谐的意义以及如何构建和谐社会时,也应当肯定冲突的积极意义,构建和谐社会并不意味着就是要消除冲突。和谐和冲突是相辅相成、缺一不可的,冲突中孕育和谐,和谐中包含冲突,没有冲突,和谐也不存在。本文从文化层面入手,简论文化冲突之于文化和谐的意义,并就文化冲突的和谐意义问题给我们带来的启示进行探讨。     

论政治和谐与社会和谐

政治和谐是社会和谐的重要内容。要实现政治和谐不仅要确立正义、平等、法治、程序、公开等观念,还要加强政治文化的建设,努力促进政治社会化;加强民主政治建设、拓宽实现民主的渠道;加强法制建设,推进法治进程等。