百岁学人周有光先生谈话录（之五、之六）

要重估一切价值客：（陈明远,人文学者）您是1906年出生的世纪老人,见证了晚清以来整个中国的近现代史。这个走向现代化的国家历经磨难,您自己的命运也随着时代潮流起伏跌荡。但是回顾一生的苦难,您没有丝毫怨尤,而是     

百岁学人周有光先生谈话录（之七、之八）

让学生的兴趣自由生长客：（陈明远,人文学者）您早年从事经济研究和教学工作,并已取得了很大的成绩。但到1955年,在您年届五十时,改行投身文字改革工作。人们常说隔行如隔山,而您却在经济学和语言文字学这两个跨度很大的领域都做出了突出成就。您能否结合自己的特殊经历谈谈我们现在的学校应该给学生们提供什么样的教育？     

百岁学人周有光先生谈话录(之一、之二)

开场白 客:周先生,您自称是"百岁学人",而婉言谢绝了其他一些头衔,如大师、导师、泰斗之类.我们这篇谈话录题目叫做"百岁学人周有光先生谈话录",您觉得可以吗?     

百岁学者纵谈天下事--周有光先生访谈录

2005年10月18日,在中国社科院拉美所研究员张森根先生的引见下,我和丁东先生访问了中国著名的语言文字学家周有光先生。周先生已年过百岁,早年毕业于上海圣约翰大学,曾游学欧美,二战后公派考察过欧洲经济和社会;早年跟陈望道先生,认真读过《共产党宣言》《资本论》;在重庆时,周恩来邀请他和其他人士探讨过将来的国家建设;1949年新中国建立后,从香港回     

魏晋风俗散论（之三、之四）

汰侈之风：暴发户与败家子（之三） 一 《世说新语》第三十篇题为《汰侈》,汰侈,也可以理解为豪奢,即过分骄纵奢侈之意。这两个字,正好是对魏晋上层贵族骄奢淫逸之风的一种精准概括。这种风气的形成,也是上行下效的结果。     

当代世界社会、思想和文化的发展轨迹（上）

随着当代世界经济和现代化进程在全球的扩展、世界多样性统一进程的推进、以及科学技术革命对社会生活带来的翻天覆地的深刻变化,世界文化也呈现了全球化、现代化、多元化相互辉映的特色。和对当代世界政治和世界经济的研究相比,在史学界对世界思想和文化艺术演变和发展及其特点的研究是相当薄弱的,总的说来还处于初始阶段。本文对当代世界社会思想和文化发展轨迹概要考察,旨在加强对这一薄弱环节的探讨和研究,以期引起学人共同的关注。     

人类的文化^＊历史：黑格尔（至1831）、雅斯贝尔斯（1949）和当前时代（1999）对这个历史的构想

在二十世纪那些有名的哲学家里,卡尔·雅斯贝尔斯是其中对欧洲以外的文化做过最广泛的研究的一位哲学家。1值得受到同样赞誉的,还有十九世纪的黑格尔2,就他那些相关研究和演讲所具有的广度而言,我们应该对他有更多的敬重。他们二人的文化研究,涉及人类文化历史从其发端、     

双重断裂的代价：新中国为何出不了诺贝尔自然科学奖获得者之回答 （之四）

五、精英循环与急功近利涛声依旧 20世纪的历史证明,统治阶级、社会精英的子女比其他阶级阶层的子女能得到更好的教育、更能成功的规律同样适合社会主义国家。正如立足于学术价值中立的美国著名政治社会学家——利普塞特评述“苏联社会阶层的形成与变动”时强调的：“有利于扩大特权和有利于社会地位的世代相传的结构上的因素,是现存的一切社会制度中的共同特点。尽管是有意识地努力想急剧减少阶层形成上的分化,但这种分化却是重复出现。”[1]苏联如此,新中国也不例外。     

扬“创新”之鞭促“王马”腾飞——黄山市王马电源（集团）二次创业纪实

21世纪，全球新经济发展日新月异，伴随新能源经济的飞速崛起以及国家大力发展低碳经济的要求，王马集团奋起扬鞭，手执“创新”“节能”两大利剑，纵横驰骋在电池的王国里，傲世群雄。     

当代世界社会、思想和文化的发展轨迹（中）

(4)在政治学领域当代世界的政治思潮集中表现为当代资本主义、当代社会主义和当代民族主义三大思潮.以当代西方主要政治思潮为例     

利玛窦：中西文明交流的使者（之三） 四百年前东西方智者的对话——《畸人十篇》中与利玛窦对话的九位中士的身世及其与利氏交游之初考

1608年初在北京刊印的《畸人十篇》是利玛窦晚年的一部道德伦理著作。该书共十篇，除末篇外均采用对话体，记录了利氏与七位明代士大夫及一位郭姓的儒士友人之间的谈话，涉及死亡、灵魂不灭、斋戒、灵修、善恶报应、占卜以及财富等诸多方面。笔者对“十篇”中涉及的中士身份及其与利氏的交游情况进行了初步的考证，并将其与问答内容一并概括如下。