也说《蚀》

《蚀》已到“古稀”之年,它无论是在茅盾个人创作的道路上,还是在中国现代文学史上,都有重要的意义.正象鲁迅这个光辉的名字伴随着《狂人日记》一同出现一样,“茅盾”的出现是和《蚀》联系在一起的,从《蚀》的发表开始,驰誉文坛的理论批评家沈雁冰同时也成了更有影响的、声名更加显赫的作家茅盾.但《蚀》却没有《狂人日记》那么幸运.后者在不同时期几乎都得到人们比较一致的肯定和赞扬(虽偶有不同看法,但极个别,或带有明显的偏见或偏激情绪,在学术界没有什么影响).《蚀》却从它一面世就成为人们争议的对象.近年来,学术界对《蚀》及整个茅盾创作重新进行了考察和研究,取得了不少新的成果,但在一些观点上的分歧仍然是很明显的,因此可以说70年来关于《蚀》都未有定论.本文也就《蚀》谈谈一已之见,希望能够有助于对《蚀》进行客观正确的评价.     

茅盾:建构自成体系的“历史——美学”批评原则

作为一位具有丰富革命阅历和文学创作实践的文学批评家,茅盾具备一般批评家难以得到的独特素质;洞察社会生活底蕴的革命胆识和探寻文学作品奥秘的艺术悟性,因而其文学批评观就见出独树一帜的品格。从其独有的生活与艺术素质出发,我以为茅盾的整体文学批评意识是纳入“历史——美学”的批评法则范畴之内的,这是这位批评家文学批评观的精髓之所在,也是他为新文学批评所作出的独特贡献之所在。探究茅盾建构自成体系的“历史——美学”批评原则,可以追溯到其文学活动的源头。茅盾从事文学批评,一开始就视野开阔,志向不凡。“五四”初期的国内文坛,用茅盾的话说“简直寂寞到极点了”,“不特无真正的批评家,连被批评的材料都没有呢!”但茅盾看到,“西洋文艺之兴.盖与文学上之批评主义相辅而进,批评主义     

试论理性对茅盾小说创作的影响

近年来,随着茅盾研究的不断深入,理性对茅盾小说创作的影响问题也引起了学术界的广泛注意。论者虽然仁者见仁,智者见智,但在这一点上是共同的,那就是都在理性对茅盾小说创作的良好影响上作文章,而对理性因素的过重给茅盾小说艺术上带来的某些不足,不是忽略不谈,就是一笔带过。我觉得这个问题应该引起大家的重视。在《克伦威尔·序言》中雨果曾讲过一段话,我觉得对于我们全面地评论茅盾的理性小说很有借鉴意义。他     

浅论茅盾“为人生”的文学观

茅盾以他反映整整一个时代的文学巨著,饮誉中外,成为我国现代文学史上一位伟大的文学巨匠,“他的名字早巳传遍五洲四海,他的作品曾被译成了各种文字在世界上广为流传”,①被世人尊为“世界文学大师”,②被学者誉为“茅盾文学”。③茅盾能建立这一宏伟的丰碑,是时代造就的,是他“为人生”的文学观所建树起来的。在西方研究文学者看来,“文学是人生的反映(Reflection)”,④也就是当时人们     

也谈茅盾的《虹》没能续写的原因

在讲到茅盾的《虹》的时候,一般都会提起《虹》没有完稿的事,因为我们现在所读到的《虹》在结构上存在着“头重脚轻”的问题,而且它的不是结尾的“结尾”因此也显得很是草率、粗糙。可是,没能续写的原因却很少有人深究。作家自己有过解释。笔者看到只有在邵伯周先生的《茅盾的文学道路》一书中,有过专门的探     

茅盾三十年代乡土散文的特色

茅盾三十年代以故乡乌镇一带为背景的乡土散文,是茅盾文学宝库中一笔可贵的财富。所谓“乡土散文”,是指以家乡社会为背景,以故乡的人、事为题材的散文。茅盾的乡土散文,是三十年代中国农村社会的缩影,也是南方一隅城乡人民生活的真实写照。虽然这一篇篇散文所触及的仅仅是人生的一个侧面,社会的一角,是普通的一个场景,但是“通过这一角却反映了时代的特征和全貌”。茅盾的乡土散文是杂取故乡五光十色的世象作为题材的,从整体考察,大致有三种类型。一种是乡村型,如《乡村杂景》、《陌生人》、《大旱》、《戽水》、《桑树》等。在这些散文中,茅盾着力描绘三十年代乌镇农民生活的艰辛,并通过某种象征手法揭示其根     

从但丁和屈原看伟大作家产生之因素

将但丁和屈原比较,早在三十年代就被茅盾认为是一件有趣味的事。但遗憾的是,茅盾只是在一篇评介《神曲》的文章中简略地提了提,并未作深入地研究分析。①而且,这一“有趣味的事”逐渐地越来越不被人们所重视;既使有少数研究者用但丁比屈原,也只是寥寥几语。②笔者在重点对屈原和但丁所处的时代、生活经历、思想性格和作品等多方面的相同或相近之处比较分析基础之上,简论一下伟大作家产生的诸种因素。     

论“艾青体”叙事诗

论“艾青体”叙事诗张林杰一茅盾曾说，在长诗中，他对“艾青体”比较中意①。“艾青体”这一称谓，暗示了艾青长诗（当然包括了他的许多叙事诗）与众不同的格调。但并不是艾青所有的叙事诗都具有这种格调。实际上，真正具备“艾青体”叙事诗特征的诗歌，总是那一部分元气...     

鲁迅未向茅盾表示同意解散“左联”

《鲁迅全集》新版六《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》的“题解”谓:“‘左联’的解散曾经由茅盾征求过鲁迅的意见,鲁迅曾表示同意,但是对于决定和实行这一重要步骤的方式比较简单,不够郑重,他是不满意的。”题解的意思似乎是说,鲁迅曾向茅盾表示过同意解散“左联”的意见。这其实是不符合事实的。     

从茅盾早期小说创作看他的文学观

现实主义文学巨匠茅盾，从他一九一六年进商务印书馆，开始“叩文学的门”起，就把文学与社会人生牢牢地挂在一根线上。他也曾提倡过左拉的自然主义，那是为了反对面壁虚构、脱离现实的旧文学；他也曾鼓吹过罗曼·罗兰的新浪漫主义，那是因为他相信它“能够补救以往文学之不足而综合地反映人生”①。“为人生而艺术”，始终是茅盾接受这种种主义的基石，也是他半个多世纪文学生涯的奋斗目标。本文将从他的早期小说创作入手，探讨这位杰出的文学大师对人生的独特思考方式。文学为人生，表现人生，批评人生，改造人生，是茅盾现实主义文学思想…     

茅盾倡导自然主义的再评价

茅盾倡导自然主义的再评价汤振海茅盾１９２７年“开始写小说时的凭借还是以前读过的一些外国小说”①。这“以前”是在五四运动的前一、二年，也就是茅盾接触外国文学九、十年后才写小说的。这九、十年期间，茅盾对于外国文学涉猎的范围相当广泛，所受的影响也是多方面的...     

试论楚国衰亡的一个原因——摒弃人才

清代名儒崔东壁曾说:楚国所以能从弱到强,是“犹能用贤故也”,“楚人专以用贤为事,是以强且久”。但这仅是楚国历史的一个方面。另一方面,楚国所以最后衰亡,其中一个重要原因是,不能用贤故也。     

“黄沙直上”说《涼州》

王之涣《凉州词》二首之一,古今传诵,脍炙人口。首句之“黄河远上”,一作“黄沙直上”。何者近真,颇有争论。古代诗文在长期传写过程中出现异文,本常见现象。这类异文,有的可以并存;而有的也可以据前人载记和其他有关资料,结合作品内容考索其以何者为近真,这也是古代文学研究中常有的事。此诗虽然一般选本通作“黄河远上”;但其异文对于理解此诗内容十分重要,故就此作一些探讨也是必要的。正因为如此,所以古今学人对此多所考辨。其近者,如王汝弼先生即曾在前人研究基础上指出“河”字为“沙”字草书之     

略论吴荪甫形象的真实性

茅盾在他的长篇小说《子夜》中,塑造了我国现代文学史上唯一能称之为中国民族资产阶级的“典型”的人物吴荪甫。这是一个被茅盾自己称为“具有法兰西资产阶级性格的人”。由于茅盾突出地刻画了吴荪甫的这一性格特征,以至于使人觉得吴荪甫“太英雄气概了”,进而     

论茅盾与西方新浪漫主义

如果把茅盾早期文艺思想仅仅归结为倡导为人生的写实主义或仅仅看到他所爱的自然主义的影响,那是并不全面的。茅盾晚年曾回顾自己跨上文坛之后最早形成的文艺观,其中就有提倡新浪漫主义的主张。他认为新浪漫主义也“显然强烈地影响了我以后的文学活动”。因此,正确评价茅盾提倡新浪漫主义的主张和这一主张对他的文学活动的影响,是值得重视并作一探讨的。     

关于古突厥人的敬天与事火

关于古突厥人(公元六世纪至八世纪)的宗教信仰的中外文记载不是很多,所以在以这些史料为主探讨古突厥的宗教信仰时,便不容易得出一个被普遍接受的,比较肯定的结论。在有的方面还存在着较大的分歧。例如,《大慈恩寺三藏法师传》卷二描述了玄奘会见西突厥可汗统叶护时的情景,提及“突厥事火不施床,以木含火,故敬而不居,但地敷重茵而已。”对于这一“事火”问题,学术界有不同意见。有人认为突厥信的是祆教。但也有人认为突厥早在西来之前就“事火”了。看来,现在仍有必要对古突厥人的主要信仰作一番探讨。本文即试图就此问题发表一点看法。     

茅盾——杰出的报告文学作家

中国现代文学的巨匠茅盾,作为一个小说家,早已驰名中外,但是作为一个报告文学作家,似乎还没有引起人们的足够重视。因此本文想就茅盾在报告文学创作方面所作出的贡献进行一些粗疏的探讨。我想这对于全面了解茅盾的文学成就,了解我国报告文学创作发展的情况,都是有所裨益的。一首先,茅盾之所以能成为一个杰出的报告文学作家,是决非偶然的。这可以说是由于他那坚实的现实主义文艺思想,全面的报告文学理论和丰富的社会实践所决定的。茅盾的文艺思想,一开始就建筑在雄厚的现实主义基础之上。他积极提倡新文学。在他的第一篇文学论文里就提出了“表现人生”“指导人生”的文学主张。这“人生”不是一家一户的人生,而是一社会一民族的人生;不是“特殊阶级”的人生,而是“平民”的人生,是“被侮辱与被损害者”的人生。进而他又指出“文学是时代反映”,“表现社会生活的文学是真文学”。他要求文学描写下层人民的悲惨     

略论丹纳对茅盾早期文艺观的影响

19世纪法国实证主义美学代表人物丹纳的艺术社会学对茅盾“为人生而艺术”理论的建构有着不容忽视的影响。其影响主要表现在三个方面首先,作为丹纳艺术哲学核心内容的三决定论直接影响了茅盾“时代观”的形成;其次,丹纳美学中最重要的人的概念与茅盾以人为本的原则如出一辙;最后,丹纳的三段式纯客观批评法曾被茅盾用以校正中国传统主观文学批评论。总之,丹纳的理论,为茅盾的人生时代观朝着现实主义方向发展奠定了坚实的基础。     

论茅盾与西方新浪漫主义

如果把茅盾早期文艺思想仅仅归结为倡导为人生的写实主义或仅仅看到他所受的自然主义的影响,是不全面的。茅盾晚年曾回顾自己跨上文坛之后最早形成的文艺观,其中就有提倡新浪漫主义的主张。他认为新浪漫主义也“显然强烈地影响了我以后的文学活动”。因此,正确评价茅盾提倡新浪漫主义的主张和这一主张对他的文学活动的影响,是值得重视并作一探讨的。     

鲁注拾稗

《为北京女师大学生拟呈教育部文》(二)的写作时间鲁迅为女师大学生拟呈教育部请撤换校长杨荫榆文二件,现据手迹编入新版《鲁迅全集》第八卷《集外集拾遗补编》。《呈文》(一)的写作时间,已经钱超尘同志考定为一九二五年五月十一日(见《文学评论丛刊》一九七八年第一辑《〈驱杨运动特刊〉上发表的鲁迅代拟的“呈文”》一文);呈文(二)的具体写作时间未详。吴奔星先生在所撰《鲁迅和“女师大风潮”》一文中说:“鲁迅以实际行动支援了女师大学生的斗争,他从五月十二日起,十天之内,两次替女师大学生代拟给教育部的呈文,”把呈文(二)写作时间的下限定