由闭锁走向开放

“山药蛋派”正面临着前进中的重要时刻。七十年代未,“山药蛋派”以不断推出的作家作品显示了其大难不死的顽强生命力,进入八十年代,以来,它却似乎没有取得人们预期已久的丰硕成果。连续几年在全国性小说评奖中名落孙山,即可为证。富于文学使命感的作家,怎能不感到形势紧迫并为此深思呢?     

西学东渐:晚清从封闭走向开放的桥梁

西学东渐始于明末清初,当时,欧洲传教士带来了诸多西洋器物和西方的天文、历法、数学、地理知识,对中国知识界产生了一定的影响。但真正对中国社会形成广泛而深刻触动的是晚清以来出现的更为全面的西学东渐。这一时期传入中国的西学,除了制度层面的东西和先进的科学技术外,还包括了政治意识、哲学思想、文化观念等社会意识的方方面面。伴随着西方新式教育和译介书籍传播进来的新思想和新风俗,对中国旧有的生活方式和思想观念产生了巨大冲击,使得近代中国的大地上逐渐形成了求新、求变的社会气候。在西学的浸润和影响下,不仅促使中国人的思想和文化发生了巨大变迁,同时,彻底改变了中国人传统的固步自封、唯我独尊的思维模式和认知模式,并迈开了史无前例的社会改良和社会革命的步伐。今天,我们回顾和研究清代的西学东渐,除了认真总结历史的经验和教训外,更应当着眼于其现实意义,即在当前中国到处兴起的“国学热”中,理性地看待中国传统文化和西方近现代文化,以及中西文化之间的关系,超越中国旧有的“夷夏之防”的思维模式,以新的全球化的视野审视中国的历史和现实,这样才能以史为鉴,利用历史研究的成果,推进中国的改革开放和现代化建设。     

从封闭走向开放——略谈当代文学的研究方法问题

<正> 当代文学研究是门新兴科学,这些年来的成绩是很大的,这点要充分肯定。但总感到有些不满足。突出的问题是从研究的指导思想,评论的思维方式,到具体的方法运用,还不够开放,不够多样,不够宏观,也不够系统。那种用急功近利的态度评判文学创作的现象并非属于个别;那种用一般的认识符号代替特殊的艺术符号的情状似乎到处可见;那种靠单项思维和线性因果律去把握对象的局面尚未完全摆脱;加上“八股文”、     

由封闭走向公开——关于商事信用的若干理论思考

当今中国信用问题的核心是商事信用,商事信用信息公开是构建我国良性信用秩序的关键。商事信用由封闭走向公开是时代发展的客观要求,是私法主体个人利益让位于社会利益,由单纯的自然人向社会人演变的过程,也是更好地实现自我而超越自我的痛苦裂变的过程。但商事信用的公开必须处理好与个人私生活权利保障之间的关系。因此,在信用信息公开的制度建设中,有必要正确区分个人信息与公共信息、区别对待经营者与个人消费者,树立本人授权使用与法律授权使用相结合等指导思想,保障国家利益、社会公共利益和个人利益的有机统一。     

新型城镇化下的社区型股份合作公司从封闭走向开放研究

新型城镇化强调以人的城镇化为核心和以提高城镇化质量为关键。社区型股份合作公司及其所依存的城中村是以往城市化进程中的半城镇化产物。由于历史、现实和经济利益等因素,社区型股份合作公司具有社区型和合作性两个特殊属性,对外表现出很强的封闭性,与所依存的城中村形成某种程度的共同体关系。按照新型城镇化要求,应将社区型股份合作公司逐步去社区型和合作性,并将其所依存的城中村进行彻底的城市化改造。     

走向开放历史学

杨念群所著的《儒学地域化的近代形态———三大知识群体互动的比较研究》 ,在中国历史学界应该算是一个异类。尽管其面临的史料、考察的史实完全在通常的近代史研究之列 ,即儒学在唐宋以降的发展脉络 ,但由于能够主动地向现代知识论和社会科学理论寻求支援 ,从而能以地域文化发生的新鲜视角 ,展现近代儒学话语空间并置、互动演化的网络图景 ,强烈地使自己区别于国内大量的同类著作。在某种程度上 ,可以说开启了国内开放历史学的大门。“儒学地域化”的概念在书中是作为一个理想类型(ｉｄｅａｌｔｙｐｅ）提出的 ,用来分析中国近代儒学流派…     

鸦片战争是中国从闭关走向开放的历史转折点

一 当欧美出现资本主义曙光的时候,曾在世界文明史上做出过伟大贡献的中国,仍然沉睡在封建主义的漫漫长夜里。欧美资产阶级的冒险家们曾不断叩打着中国的大门,但封建统治者抱残守阙、妄自尊大、故步自封、闭关锁国,造成了对世界的愚昧无知,也造成了自身政治、经济和科学文化的落后。在清政府的闭关锁国政策下,中国和中国以外的世界几乎完全隔绝,同西方资本主义国家的差距也越来越大。当时,     

书柜开放与封闭之间

书柜,书的藏身之地,不仅仅收纳书籍那么简单,还可以起到隔断空间的作用。由于书籍本身的文化品位,书柜在家具中自然有一份儒雅的气息。主人总想让自己心爱的书籍能够放置在最好的书柜中,让浓郁的墨香飘     

走向开放的戏剧叙述

戏剧叙述是把可感事物安排成序的一种表述,但它是以某一种为艺术家所理解的“秩序”为依据来“说故事”的。艺术和生活都拥有自身的秩序．古典主义认为,事物的发展有一条自始至终的明晰线索．原因和结果存在着一种由此及彼的稳定的链式关系。因此,沿循古典主义的传统戏剧,往往从已有的经验出发充当全知全能的上帝,强调线性因果关联的有序性和内聚力,因而只能按照已有的经验符合逻辑地结构起秩序化生活的情节关联模式,情节的组织、事件的发展符合于生活的既定逻辑．单线发展的情节模式过分人为他简化了生活,在情节模式的因果键外,时…     

我们应该怎样反思历史

一 反思,是马克思主义产生以前旧哲学中广泛应用的一个术语。通常是指精神的自我活动和内省的方法,是从唯心主义角度来说明人的认识活动的。如洛克把对意识的内在活动的观察称为内省经验即反思。黑格尔所说的反思则是指对思想本身进行反复的思考,即指思想的自我运动。马克思主义以唯物主义的观点解释反思,认为反思就是对过去的实践活动包括人们的思想和行动,在新的历史条件下,在更开阔的视野范围内,从新的角度进行再思索、再认识。反思的目的是为了全面、科学地总结历史的经验教训,更深刻地认识现实,更好地进行现实斗争。从这个意义上说,没有反思,就没有人类社会的进步。     

网络文化资源:开放与封闭

文学艺术的各种形式文本历来就存在互文性关系,现代主义文艺创作更充分地探讨了互文性的可能。这种文化积累与20世纪60年代计算机科学关于超文本技术的发明合流,预为网络的超文本的可能性作了观念形态与可操作性的两方面准备。近年的网络超文本写作的尝试证明了文本开放性的无限前景。但当前在建设网络文化资源信息库过程中,对大量传统文化资源进行数字化转换时,却因文本格式的门户林立与简单的文字OCR处理,造成文化资源的封闭状态。网络文化资源开放性的超文本构建,有待于计算机技术的进步、文化产权观念的调整与相应法律法规的健全。     

价值体系的“转型”:从封闭到开放——评《开放与封闭》

当初,拜读过金观涛的《在历史的表象背后》(四川人民出版社1984年版,第44页)之后,我在拍案叫绝的同时,曾为金先生未能解答他自己所提出的“价值观念”问题而感到遗憾。 现在,金先生所留下的空白,由封祖盛,林英男的《开放与封闭》(河北人民出版社,1987年)所填补了(下称“封著”,凡引该书,不另作注)。“封著”以“价值”为基点,从“外交”、“目标”、“国家”、“家庭”、“认识”、“政治”、“成就”、“经济”、     

封闭的自我与开放的自我——中日现代初期小说主题走向的比较

二十世纪前后,个性自由与社会解放的主题苦苦地纠缠着中国和日本这两个东方民族的几代作家。在中日现代小说的进程中,自我主题与社会主题互相消长,呈现着不同的演变形态。考察中日现代小说的主题走向,可以透视到这两个历史上有着密切关系而现实处境又完全不同的国家的文化和政治变异,并从中显示出两国知识分子的不同命运与价值观念。而对作为各自社会与文化新旧交替阶段的中日现代初期小说主题态势的考察,尤其有着特别重要的意义。     

历史科学研究必须为社会主义事业服务

历史科学研究往何处去?走形而上学和唯心主义的老路,还是走马克思主义的道路呢?为资本主义、封建主义抱残守缺,还是挺胸前进为社会主义事业服务呢?对这个根本方向问题,不少史学工作者并没有真正解决。经过整风运动中气势磅礴的政治思想革命浪潮的洗涤,许多人的看法有了进步和发展,但有一部分人仍在怀疑观望或坚守着旧史学的老路。为了解决这个问题,近一个多月来,上海历史研究所筹备委员会的全体人员展开了一场步步深入的大争辩。争辩的中心便是:历史科学研究能否为社会主义事业服务?怎样为社会主义事业服务?很自然地涉及到这样一些根本问题:一、历史科学研究的目的性;二、厚今薄古与厚古薄今;三、资料     

论历史科学研究的对象和作用

探讨历史研究的对象和作用,是属于历史科学理论的范畴.历史科学研究的“对象”,是指历史科学研究的主要课题;“作用”是指研究历史对人类社会的进程所产生的影响,亦即研究历史和现实的关系问题.没有明确的研究对象,便会使历史研究沉入对枝节的、零碎的、个别的历史事件的研究和叙述,而对这些历史事件的前因后果则一无所知;同样的,弄不清研究历史的作用,便会陷进为历史而历史的泥坑.因此,弄清楚历史研究的对象和作用对史学工作者来说是有十分重要意义的.     

要封闭的文化还是开放的文化

<正> 在“文化热”这场事关民族兴衰的大讨论中,笔者想对五十年来在中国文化建设中有过重大影响的一个论断提出质疑,求得真解.这个论断就是毛泽东在《新民主主义论》中提出的:我们要建设的新文化的性质应是“民族的科学的大众的文化”.文化,是个有着多种含义的概念.世界上对文化的定义多达几百种.我们在这里不必去探讨文化的定义,但必须对本文讨论的“文化”的具体内涵有个明确的界定,以避免歧解与由此而引起的无谓争辩.我们先着毛泽东本人在《新民主主义论》中对文化的论述.他再三强调:“一定的文     

由历史生成看人体美

人体美,每一个文明人都能不同程度地进行欣赏。然而,关于它的哲学本质,却有种种不同的说法,各各讲出一番大道理,而且互相驳难,似乎有些纷芸莫辨。面对多重“悖论”,倒不如另辟蹊径,追根溯源,由人体美的生成探究其哲学本质以至于一般的审美对象的哲学本质。这也许...     

行政作风建设由伦理走向法治

我国,道德自觉乃是官德与作风建设上的传统理路,近现代又形成了思想政治教育这一独特的模式。在依法治国的大背景下,我国的官德与作风建设应该寻求“制度设计”与“依法治理”的双重支持,应该由伦理自觉走向法治之路。     

广州市高中历史教师座谈开展历史科学研究问题

广东史学会、广州教师进修学院历史教学研究会及理论与实践编辑部于四月十八日下午联合举行广州市中等学校高中历史教师座谈会,讨论关于中学教师如何参加历史科学研究问题,并邀请曾赴北京参加关于编写“中国通史”座谈会的中山大学历史系副主