用文本比较为毛泽东《矛盾论》辩诬——以矛盾特殊性为例

《矛盾论》是中国化马克思主义哲学的代表著作,但经常受到历史虚无主义者们诬陷。面对诬陷,学者们对其进行了积极反驳和论证,但都没有注重挖掘文本。为了彻底反驳历史虚无主义者们对《矛盾论》的诬陷,以矛盾特殊性表现论述为例,把《矛盾论》与《社会学大纲》、苏联教科书进行了详实的文本对比,发现《矛盾论》与《社会学大纲》和苏联教科书在文本上根本不同,《矛盾论》中的思想远远高于《社会学大纲》和苏联教科书;从《毛泽东哲学批注集》中的哲学批注到《矛盾论》对矛盾特殊性的成熟表达,可以证实《矛盾论》是毛泽东长期认真阅读、仔细思考的伟大成果;从《矛盾论》文本对中国教条主义的批判和中国革命出路的分析,可以看出《矛盾论》是毛泽东对中国革命斗争实践和斗争经验的概括与总结,根本不是《社会学大纲》或苏联教科书中可以抄袭或照搬的。     

论生命运动中矛盾的特殊性

毛泽东的不朽哲学著作《矛盾论》,系统地全面地论述了事物的矛盾法则即对立统一的法则。该书第一次以简练的形式阐明了矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系,为我们树立了具体分析事物矛盾的特殊性的榜样,或者说作出了深入分析与论证矛盾的特殊性的范例。遵循《矛盾论》的基本思想与分析方法,本文拟就生命运动中各类矛盾的特殊性问     

研究儒法斗争的锐利武器——学习《矛盾论》<矛盾的特殊性>一节的体会

毛主席的光辉哲学著作《矛盾论》,是我们进行一切革命斗争的锐利思想武器。今天,重温《矛盾论》中关于<矛盾的特殊性>一节,对于我们当前研究历史上的儒法斗争,把批林批孔运动进行到底,有着十分重要的指导意义。为什么要研究矛盾的特殊性?毛主席指出,每一事物都有它“特殊的矛盾和特殊的本质”,“如果不研究矛盾的特殊性,就无从确定一事物不同于他事物的特殊的本     

浅谈事物矛盾问题的精髓——兼评该问题上的某些观点

事物矛盾问题的精髓是什么?有的同志说:在《矛盾论》中,毛泽东同志“专门研究了共性和个性、绝对和相对的辩证关系,明确指出‘这一共性个性、绝对相对的道理,是关于事物矛盾的问题的精髓,不懂得它,就等于抛弃了辩证法’。”(见《论事物矛盾问题的精髓》一文,载1978年第12期《哲学研究》)的确,《矛盾论》中在论述矛盾普遍性和特殊性     

正确认识“矛盾分析法”

毛泽东同志在《矛盾论》中,全面论述了分析事物性质的矛盾分析方法,并着重强调矛盾的主要方面对事物性质的规定作用。但是,长期以来许多人将这些论述片面地理解为事物的性质仅仅是矛盾的主要方面决定的。这种理解是不符合《矛盾论》本意的,在实践上也可因过于简单化而出现错误。因而,有必要对矛盾分析法做重新认识理解。1.事物的性质是由其内部各个矛盾联系的特殊性决定的。毛泽东同志在《矛盾论》中关于事物性质的论述包含着三个层次的内容,只有将这三方面论述统一起来,才能准     

“事物矛盾问题的精髓”是贯穿于矛盾一切方面的“红线”吗?

毛泽东同志在《矛盾论》中,曾提出了一个哲学界认为十分重要的哲学命题。即“矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系,就是矛盾的共性和个性的关系,……这一共性个性、绝对相对的道理,是关于事物矛盾的问题的精髓,不懂得它,就等于抛弃了辩证法。”这就是著名的“矛盾精髓说”。那么,为什么说矛盾普遍性和特殊性的关系问题是事物矛盾问题的精髓呢?毛泽东同志在《矛盾论》中没有明确地回答。而后来的哲学家们在解释这一命题时,却众说纷纭。如有的认为:“矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系也就是矛盾普遍存在和特殊表现的关系,矛盾的共性和个性、绝对和相对的关系。……     

事物矛盾问题的精髓思想浅探

毛泽东同志在《矛盾论》中,论述了矛盾的普遍性和矛盾的特殊性,以及其互相联结之后指出,矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系,就是矛盾的共性和个性的关系,而“这一共性个性、绝对相对的道理,是关于事物矛盾的问题的精髓,不懂得它,就等于抛弃了辩证法。”毛泽东同志的这一结论是对对立统一规律学说的深化,是对马克思     

《矛盾论》对构建社会主义和谐社会的意义

构建社会主义和谐社会,是为了化解社会矛盾,促进社会和谐,其意义在于找到正确处理各种社会矛盾的新途径。《矛盾论》对于构建社会主义和谐社会具有重大的意义。《矛盾论》为构建社会主义和谐社会提供哲学依据和理论源泉;《矛盾论》为构建社会主义和谐社会提供了科学的方法论;《矛盾论》是我们构建社会主义和谐社会的理论基础和指导思想。     

重视对矛盾特殊性的研究,建设具有中国特色的社会主义

毛泽东同志在《矛盾论》这一重要哲学著作中,对矛盾的特殊性作了系统的阐发。它概括了中国革命的十分丰富的历史经验,坚持和发展了辩证法的核心对立统一规律。文中提到不仅要研究客观事物的矛盾的普遍性,尤其重要的是要研究矛盾的特殊性。矛盾的普遍性是说无事无物、无时无地不存在矛盾,没有矛盾就没有世界。矛盾的特殊性则是说矛盾各各特殊,所以造成个性,构成丰富多彩的现实世界。注意矛盾的特殊性是认识事物的基础,由此提出一系列哲学命题。矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系,是关于事物矛盾问题的精髓;对     

《矛盾论》对构建社会主义和谐社会的意义

构建社会主义和谐社会,是为了化解社会矛盾,促进社会和谐,其意义在于找到正确处理各种社会矛盾的新途径。《矛盾论》对于构建社会主义和谐社会具有重大的意义。《矛盾论》为构建社会主义和谐社会提供哲学依据和理论源泉;《矛盾论》为构建社会主义和谐社会提供了科学的方法论;《矛盾论》是我们构建社会主义和谐社会的理论基础和指导思想。     

试论矛盾问题的精髓

毛泽东同志在《矛盾论》中从矛盾的普遍性、矛盾的特殊性,主要的矛盾和主要的矛盾方面,矛盾诸方面的同一性和斗争性,对抗在矛盾中的地位等各方面进行了精辟的分析,形成了一个完整的关于矛盾学说的科学体系。在这个科学体系中,贯串着一个基本的思想,即矛盾的普遍性和矛盾的特殊性     

试谈毛泽东同志对矛盾特殊性理论的新贡献

矛盾特殊性问题是唯物辨证法矛盾学说中极为重要的问题。《矛盾论》在马克思主义发展史上集中的对此作了尤为详尽而深刻的阐述。出色地发挥了唯物辩证法的核心--对立统一规律。这是毛泽东同志最重要的独创性的理论贡献之一。今天在纪念毛泽东同志诞辰九十周年之际,认真学习研究毛泽东同志对马克思主义矛盾特殊性理论的重大贡献。对于我们进一步贯彻党的十二大精神,开创社会主义现代化建设新局面,坚持和发展毛泽东思想,具有十分重要的意义。     

从人本到唯物——浅谈《矛盾论》中的矛盾观的演化轨迹

毛泽东的《矛盾论》有着经久不衰的魅力,对《矛盾论》的研究也涉及到了各个方面,但是,较少涉及从毛泽东早期思想轨迹的角度专门研究《矛盾论》的逻辑进程,从毛泽东早期思想轨迹的角度研究《矛盾论》中矛盾观的逻辑进程,可以更深刻理解毛泽东的矛盾观。毛泽东的矛盾观历经了从人本到唯物从直观到科学、从唯心到唯物、从抽象到具体、从分散到系统、从系统到升华不断扬弃的过程。     

矛盾属性关系探索

矛盾问题始终是辩证哲学关注的中心。从古到今,关于矛盾理论的研究文献浩如烟海。然而,自从列宁论述矛盾同一性和斗争性、毛泽东阐发矛盾普遍性和特殊性的关系以来,矛盾同一性和斗争性与矛盾普遍性和特殊性这两对矛盾属性之间的关系问题,一直是哲学研究未曾涉足的领域,形成了辩证法理论系统中的一个重要缺环。现行哲学教科书关于对立统一规律的讲解,也是大体上按照《矛盾论》的体系,在依次分析了矛盾的同一性和斗争性、矛盾的普遍性和特殊性之后,没有进而揭示出这两对矛盾属性的区别和内在联系。探讨矛盾属性之间的这种关系,既是唯物辩证法研究和教学的需要,又是建设有中国特色的社会主义实践提出的迫切要求,具有重要的理论意义和现实意义。     

矛盾问题的精髓与建设有中国特色的社会主义——纪念《矛盾论》问世五十周年

今年是《矛盾论》问世五十周年。这篇论文是毛泽东为了从辩证法的高度克服存在于我们党内的严重的教条主义思想而写的,为全党解决思想路线问题奠定了理论基础。在这篇论文中,毛泽东阐述和发挥了马克思主义辩证法的核心——对立统一规律,提出了矛盾的普遍性和特殊性的关系问题是矛盾问题的精髓的思想,对矛盾的特殊性问题作了具体的分析,为我们正确认识和解决现实复杂的矛盾提供了科学的方法论原则,丰富了马克思主义的辩证法,至今仍然是我们建设有中国特色的社会主义的重要指导思想。     

全面理解毛泽东同志关于矛盾问题的精髓的学说——重读《矛盾论》

<正> 在《矛盾论》中,毛泽东同志提出;“共性个性、绝对相对的道理,是关于事物矛盾问题的精髓,不懂得它,就等于抛弃了辩证法。”(以下引文凡未注出处者,均引自《矛盾论》)通篇《矛盾论》,除第一节以外,都是围绕着这个问题展开的。这一点,在结论部分说得很明白:“按照唯物辩证法的观点看来,矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中,矛盾贯穿于一切过程的始终,这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特     

论阿尔都塞对毛泽东《矛盾论》的结构主义解读

为了批判黑格尔主义和教条主义,阿尔都塞借用结构主义的范式,在对毛泽东《矛盾论》进行结构主义解读的基础上,形成了自己独特的多元决定论。阿尔都塞以科学主义中介过的理论实践观重新诠释毛泽东的普遍性-特殊性,由此论证马克思主义的理论实践过程与黑格尔的辩证运动过程是异质的,从而为多元决定论的建构奠定了认识论基础。阿尔都塞通过对主次矛盾、矛盾的主次方面和矛盾的不平衡性进行重新阐释,逐步完成了对多元决定论的严密的逻辑论证。通过重现这一建构过程,我们可以对国内学界关于阿尔都塞对《矛盾论》的结构主义解读的讨论进行尝试性反思与论析：其一,阿尔都塞是从存在状态角度阐述“特殊性普遍地属于矛盾的本质性”这一命题的;而毛泽东则是从性质角度分析矛盾的共性与个性,忽视了矛盾存在状态层面的内涵。其二,阿尔都塞是在反本质主义、反经济决定论的意义上拒斥黑格尔的矛盾母型,主张复杂整体的既与性的;而毛泽东的矛盾分析法在根本上是对列宁的对立统一说的继承和发展。从总体上看,阿尔都塞的结构主义辨证法实现了对人类社会的结构性分析,从而为辨证运动的形式开辟了一条全新的理解路径,但阿尔都塞的复杂整体的既与性具有一定的先验性。     

自觉的矛盾意识:毛泽东思想的一个显著特点——《矛盾论》学习札记

常言道,温故而知新。最近,当我们再次研读《矛盾论》这部经受住了时间考验而大放异彩的宏著时,这种感受更为深刻。我们认为,在新的历史时期应当充分重视《矛盾论》所阐发的唯物辩证法思想,并创造性地将其运用于实际工作,以搞好社会主义的改革开放。(一) 写于1937年的《实践论》和《矛盾论》,是毛泽东哲学思想系统形成的标志。《矛盾论》的精髓就是自觉的矛盾意识,它贯串于毛泽东关于中国革命的全部思想理论之中。美国学者J·B·斯塔尔指出:“毛泽东的政治思想是围绕着一个中心理论构     

谈谈民主的具体性和特殊性

毛泽东在《矛盾论》中精辟地指出：“固然,如果不研究矛盾的普遍性,就无从发现事物运动发展的普遍的原因或普遍的根据;但是,如果不研究矛盾的特殊性,就无从确定一事物不同于他事物的特殊的本质．就无从发现事物运动发展的特殊的原因,或特殊的根据,也就无从辨别事物,无从区分科学研究的领域。”毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中又科学地指出：     

试析毛泽东分析矛盾问题的两个基本特点

毛泽东分析矛盾问题的特点与其他马克思主义经典作家不同,一是从问题到学理,马克思、恩格斯包括列宁对矛盾的分析,都从某种既定的学说出发,具有浓厚的学理分析色彩,毛泽东则是从中国革命和建设所面临的实际问题出发,具有强烈解决具体问题的目的性;毛泽东对矛盾问题的分析还呈现出从成熟到逐渐走向失误的特点。《矛盾论》标志着毛泽东矛盾理论的成熟,但是在后来的论述中,他背离了《矛盾论》中的正确观点,而理论上的逐渐失误相应地导致了社会主义建设实践的损失。