论中国古典小说意境的发生动因

在中国古代,小说并非纯文学概念,而是一个复杂的文化学范畴.从这一客观事实出发进行动态考察,中国古典小说意境发生的原因有三.首先,在由采录编撰到有为而作的发展过程中,作者创作之意的增强与心灵化,为小说意境的发生提供了必要前置因素.其次,在由说之小者至小说中有大道的发展过程中,小说的内在之意日益深厚,这为小说意境的发生提供了理性内涵质素.最后,诗性质素即诗性思维、诗性表现技巧、诗性语言的融入是小说意境发生的充分条件.因此,三种因素有机结合成为中国古典小说意境发生的充要条件.     

中国古典小说的分类

在梳理历代小说分类原则的基础上，我们可以将古典小说分为“志怪神魔”、，‘英雄传奇”、“社会人情”三大类。这种分类方式不仅符合中国小说的历史状况，而且具有三重理论意义：１．在时间上反映了小说发展的更迭过程。２．在思想上反映了小说观念的演进过程。３．在形式上反映了小说手法的转换过程。     

中国古典小说人物形象的历史和美学内涵

中华民族经历了悠久的历史发展过程.我们的祖先,生生不息,世代相承,创造了灿烂的物质文明和精神文明,同时也完善着人自身.随着人与自然、社会的联系的扩展、深化,人的内心世界不断趋于细腻、深曲、丰厚.内向的审视和外向的辐射,增强着心灵的力度.作家们用形象的、鲜明生动的画面,把握人与自然、社会的种种联系,从中探索人的心灵历程,构筑了小说文学的宝库.     

中国古典小说的谐俗倾向

中国古典小说的谐俗倾向廖可斌一小说这种文学体裁的产生和发展，表面上看只是一个艺术形式自我蜕变的问题，实际上乃是一个社会问题。例如，小说之不同于神话传说和英雄史诗，特征之一即在于它不把人物神化或英雄化地放大或美化，而几乎是按照他们的真实尺寸和真实面目来...     

毛泽东与中国古典小说

毛泽东酷爱中国古典小说。他不仅从《紅搂梦》、《三国演义》等艺术精品中汲取了丰富的美学营养,而且还自觉地从这些文学遗产中继承和发扬了中华民族政治、军事、文化等多方面的宝贵财富。毛泽东不仅是中国古典小说的爱好者,而且还以其超人的思想深度与极高的文学造诣对一些经典作品进行了独特的品评,批判和研究,从而推动了国内古典文学研究的深入和发展;与此同时,由于毛泽东的大力提倡,中国古典文学名著也得到了广泛的普及,它们在文学史中的地位也得到了应有的提高。     

民俗文化与中国古典小说

民俗文化与中国古典小说王启忠风俗，是历代相传、因袭积淀而成的社会风尚与民间习俗，包含着丰富的文化意识。以叙事写人为主旨的中国古代小说，在特定的自然环境与社会环境中，就常常展现出一幅幅绚烂多彩的风俗画面，成为刻画人物，表现主题的文化背景。当然，世风民俗...     

论中国文体发生与早期发展的途径

坚持中国的文学本位立场,立足于新出土材料,构建早期文体的动态谱系,探求早期的文体观念、形态和规律,是追溯中国文体发生与早期发展的重要途径。陈民镇所著《有"文体"之前——中国文体的生成和早期发展》一书所运用的材料和方法对于中国古代文体学研究有重要启示意义。     

中国古典小说理论批评的特色

我国的古典小说理论批评遗产是丰富而宝贵的。它不同于我国的诗歌理论批评和散文理论批评,而具有自己的鲜明特色。概括起来,有以下七点。一为小说争生存权,争地位,反复阐明小说的意义和作用,是我国小说理论批评的第一个特色。先秦时期,儒家把小说视为“小道”;即使是庄子,思想算是比较解放的,也说过“饰小说以干县令,其于大达亦远矣”(《庄子·外物》)。虽然先秦诸子的“小说”并不等同于后来的“小说”概念,但他们的片面看法却对后代统治者和一般读书人产     

论文学语言变革与中国现代童话文体的发生

文章从中国童话文体发生过程入手,分析文学语言变革对文学童话修辞特色的彰显、对童话文体界定方式的影响,探讨语言变革在童话由民俗学意义上的文体向文学文体转变的过程中所起到的决定性作用.儿童文学的产生是现代文学发生中的一个重要内容,对其与语言变革之间紧密联系的揭示有助于我们更好地理解语言变革对于现代文学发生的标识性作用,以及语言变革作用下文学文体的流变规律.     

中国古典小说的预叙叙事

与西方小说有所不同,中国古典小说中“预叙”的使用极为普遍,法国叙事学家热奈特认为预叙会削弱悬念,实际上,中国古典小说中预叙并没有削弱悬念,甚至有些成功的预叙还在一定程度上增强了悬念,这和中国古典小说运用的预叙形式和特点有关。随着小说艺术的进步,预叙的形式也日趋完善,形成其独特的审美张力。     

库恩和中国古典小说——兼谈文学的创造性背叛

弗朗茨·库恩（ＦｒａｎｚＫｕｈｎ,１８８４－１９６１）是德国著名的文学翻译家。他诞生于德国萨克森的弗朗肯贝格,１９０３年中学毕业,赴莱比锡学习法律,次年冬转柏林学习汉学,两年后返莱比锡继续攻读法律,１９０８年通过国家考试,获律师营业执照。１９０９年被...     

中国特色社会主义自我完善发展论

中国特色社会主义是一个自我完善和发展的过程。这一过程植根于我国社会主义社会的基本矛盾 ,是通过体制和制度创新来实现的 ,其价值目标是在发展社会主义物质文明、政治文明和精神文明的基础上 ,促进人民素质的提高 ,实现人的全面发展。在中国特色社会主义自我完善发展论的建构中 ,毛泽东和邓小平作出了重要理论贡献 ,“三个代表”重要思想把这一理论推进到了一个新的高度和新的阶段 ,从而成为新世纪中国共产党领导人民完善和发展中国特色社会主义的行动指南。     

文体的合法化与经典的建构——中国古典小说从“幕后”到“台前”

如果将中国文学的发展历程作为一个整体来考察的话,小说作为一种主流文体得到认可的历史是非常短暂的.这样一个基本的艺术史事实,对于考察中国古典小说的经典化进程绝非是可有可无的.     

本体论的嬗变--存在主义的本体论和传统的本体论之区别

在传统的本体论和存在主义的本体论的关注点、目的、运用的方法和产生的意义的比较中,可知它们是两种完全不同的本体论哲学,是在不同的条件下产生的两种哲学,因此在哲学中的影响和意义亦完全不同.     

论中国古典小说的趣味审美追求

中国古典小说的一个最重要特征就是它的通俗性,反映在创作的审美追求上就是强调趣味.趣味审美追求具体说来主要包括两层含义:一是要有"趣",情节要生动起伏;二是要有"味",具有很深刻的思想或寓意.趣味追求始终贯穿于中国古典小说的发展过程中.     

中国古典小说塑造人物的运作方法

中国古典小说的叙事艺术,策略上十分注重通过正面描写、侧面描写和细节描写以及意象操作的经营运作,于不同的叙事层面塑造人物形象,刻画性格特征.这是作者追求形神统一的美学目标的重要体现.     

历史叙事与中国古典小说的兴起

在中国传统叙事中 ,历史叙事无疑占有统治地位。历史叙事中的“杂述” ,使其逐渐偏离正史叙事 ,在与小说叙事相沟通的叙事发展内在规律支配下 ,一旦有外来的成熟叙事因素作为催化剂的加入 ,小说叙事就从历史叙事中脱颖而出了。发生于唐代的小说的兴起 ,也是整个中国古典小说的兴起     

关于中国古典小说研究状况的思考

二十世纪古代小说研究取得了令人瞩目的成果 ,但当前研究中存在的低水平重复、心态浮躁、背离学术规范等种种令人堪忧的现象不可忽视 ,要提高古代小说研究的整体水平 ,必须为古代小说研究准确定位 ,必须强化研究的创新意识 ,必须进一步拓宽古代小说的研究空间 ,才能不断积累和丰富人类文化学术遗产。     

中国古典小说的情节结构理论初探

中国的通俗小说源于说话,有具体的市民听众,需要有环环相生的情节吸引对象,因此重视情节的审美因素。大量的情节现象为中国的小说美学理论家提供了材料,金圣叹、毛宗岗、冯镇峦、但明伦等人用一系列的概念来说明小说情节、结构的章法,显示出对于现象的独特性把握,其中不乏情节规律的揭示,在今天仍有借鉴意义。中国小说美学理论家在论述情节时有一个基本出发点,这就是重视情节的现实生活