儒家思想在大学思想政治教育中的价值与应用

儒家思想作为中华历史中的经典文化,一直是中国封建社会的主流思想.在新时代背景下,为了提高大学生的综合素质能力,需要认识到儒家思想对当代大学生思想政治教育中所发挥的教育价值,以及积极探寻其在思想政治教育中的应用方法,才能促进当代大学生树立正确的人生价值观,不断为社会主义政治、经济、文化建设贡献自己的力量.     

中国传统文化与当代思想政治教育略论

本文审视了中国传统文化对当代思想政治教育的功能,探析了中国传统文化在当代思想政治教育中的价值意蕴,提出了中国传统文化在当代思想政治教育中挑战和对策。     

《中庸》对于儒学阐释的意义——由《中庸》地位问题的争论看当代新儒家的儒学阐释

在中国哲学史的研究中,围绕着《中庸》的成书年代以及《中庸》在儒家经典系统中的地位问题,一直存在着争论。对于《中庸》地位的不同看法,在根本上决定了对于儒家思想的不同理解。而在这种争论背后,反映的是研究者不同的理论立场以及阐释方向。当代新儒家以徐复观、牟宗三先生为代表,以"天道性命通而为一"的义理架构来阐释儒家思想,对于他们来说,《中庸》中出现的"天命之谓性"的思想是这一阐释的历史的、文本的根据。所以,他们在这一争论中,坚持《中庸》一书为早出。并且,这一思想结构为他们建构儒家思想的发展谱系提供了"判教"的标准,进而为当代新儒家的创造性阐释在儒学思想发展中确立了自身的地位。     

浅谈“长征精神”在当代思想政治教育工作的运用

土地革命战争时期,工农红军在历时两年的战略转移中形成了以爱国主义、集体主义、乐观主义等为主要内容的"长征精神",它既是中华民族伟大的精神财富,也是当今时代的一种精神引领。本文通过梳理"长征精神"的丰富内涵,结合当代思想政治教育工作的知识,对"长征精神"在思想政治教育活动中的作用加以阐释和分析,探寻两者之间的内在联系,对当代思想政治教育工作有一定的指导意义。     

试论高等教育质量提升与大学生思想政治教育

大学生思想政治教育是全面提高高等教育质量的核心环节和重要保证,改进和创新大学生思想政治教育,也是高等教育质量提升系统工程深化发展的客观要求。本文从当代大学生的思想观念及其成因分析入手,阐释大学生思想政治教育与高等教育质量提升之间的内在逻辑关系,提出新形势下创新和改进大学生思想政治教育的对策和建议。     

现代社会儒家文化应扮演什么角色

厦门集美师专萧仕平在《现代化进程中的儒家文化》一文中指出:第一,儒家思想将不是一种政治意识形态,其维护君主专制制度的作用已不复存在。在利用儒家文化、发挥其作用时,必须保持清醒的头脑。第二,儒家思想学说应当被融入当代思想发展的大潮,服从于当代思想发展。在当代社会经济条件下,不需要对儒家思想学说存有无所作为     

董仲舒与儒家思想政治教育理论的实践化——儒家传统思想政治教育理论模式研究之五

儒家政治社会化的过程,就是儒家政治理想走向实践的过程,也是一个古代思想政治教育的过程。董仲舒是使儒家政治从理想走向现实的奠基人,也是使儒家思想政治教育从理论走上实践之路的开拓者。他构建了汉代儒家思想政治教育的主要内容和目标,推进了儒家思想政治教育社会化运动。     

关于加强当代大学生爱国主义教育的思考

爱国主义作为中华民族集体精神中的现代阐释,是指人们忠诚、热爱、报效祖国的一种集情感、思想、意志、行为于一体的意识形态,是调节个人与国家、民族关系的道德规范、人生价值准则。当今时代,爱国主义仍然是一个民族生存发展奋进的核心力量,是推动社会历史前进的强大精神力量,是祖国统一、民族团结的坚强纽带。在高校思想政治理论课教学中,要切实做好当代大学生的思想政治教育,加强当代大学生的爱国主义教育。     

“孔颜真乐”与”曾点之志”——谈谈儒家人生修养的思想和境界

本文主要论述儒家思想中的著名人生修养理论——孔颜真乐和曾点之志，揭示儒家先哲在人生修养上的深刻认识和崇高境界，并阐释这种思想对当代社会人们精神世界重构的指导意义。     

当代中国政治哲学研究的文化语境

建构当代中国政治哲学的理论形态,使之在当代中国社会发展的现实语境中拓展深化,日益成为中国学术界的文化自觉。当代中国政治哲学研究的文化思路具有学术深度和现实力度,这种思路为政治哲学的现实阐释提供了必要的文化语境,这种文化语境呈现出中国日常生活的历史事实。离开中国的文化土壤,当代中国政治哲学的现实意义无从谈起;忽视中国文化潜移默化的作用,当代中国政治哲学的理论展开只能是一厢情愿。深入解读当代中国政治哲学的理论形态及其文化语境,从马克思主义中国化的百年历程中寻找思想的力量,在政治哲学的学术阐释中提升中国形象的文化内涵,于公平正义的现实诉求中深化中国社会发展的价值主题,促进中国文化的发展与繁荣,是当代中国政治哲学研究者的文化使命。     

一部宽视野探究当代大学生德育的新著

李建刚著的<当代中国高职高专大学生思想政治教育与社会适应能力教育体系创新研究>一书由中央文献出版社于2007年12月出版.该著32万余字,多层面、多角度、宽视野地探究了当代中国高职高专大学生思想政治教育与社会适应能力教育的理论及实践问题,建构了当代高职高专大学生思想政治教育与社会适应能力教育的创新体系,是我国近年来唯一一部有针对性地系统研究高职高专德育的力著.该著是当代中国思想政治教育理论体系在高职高专院校思想政治教育理论研究与实践领域的应用和拓展.     

论儒家人本思想的思想政治教育功能及其应用

儒家思想是中国几千年博大精深思想体系的集中体现,在当前社会主义文化大繁荣中依然具有重要影响.从儒家文化中提炼出人本思想的主要内容,探索儒家人本思想的思想政治教育功能及其现实应用性,并使其纳入社会主义意识形态之中,更好地发挥儒家人本主义精神和思想政治教育的实践功效.     

关于当代大学生思想政治教育方法的新思考

改进和创新大学生思想政治教育方法、提高思想政治教育实效是当代大学生思想政治教育研究的热点。当代大学生权利观念、法治意识和自我发展理念在新时期的迅速张扬,使传统的思想政治教育方法面临冲击和挑战。以党的十七大精神为指导,在大学生思想政治教育工作中全面落实科学发展观,在中国特色社会主义理论体系的旗帜下,探索和形成与我国国情相结合、与时代发展同进步、与当代大学生健康成长相适应的思想政治教育的理念和方法是当前亟待解决的问题。     

话语作为思想政治教育研究终端的载体运行功能及社会意义

话语作为思想政治教育研究终端,是话语作为思想政治教育研究节点和平台的另一种常规存在形式。它具有深化思想政治教育的载体运行功能,能推进思想政治教育的社会功能发展,并与话语作为教育研究节点和平台构成话语载体论的载体运行功能。把话语作为思想政治教育研究终端,可为在校大学生的思想教育服务,对步进当代中国马克思主义大众化起推动作用,是推进当代中国马克思主义大众化的在场路径。     

从忠孝之辩看儒家思想对佛教忠孝观的影响

儒家思想是中国古代社会的主导思想。作为外来宗教和文化,佛教进入中国后,必然受到儒家文化的影响,从而建构起与印度佛教相异的有中国特色的佛教理伦体系。本文将以三国两晋至唐代为时间域,通过忠孝之辩,分析儒家思想与佛教思想的对话、争辩和契合,进而阐释儒家思想对佛教忠孝观的影响和佛教的发展。     

思想政治教育与利益之关系论纲

从学科层面探究思想政治教育与利益的关系问题,是思想政治教育学在唯物史观视域中发现的一个新领域.研究思想政治教育与利益二者的关系,通过对二者关系论域设立、内涵阐释、性状描述、内容型构等方面的探究,揭示出二者关系的一般方面,旨在从唯物主义基础上建构和确立二者关系问题研究的学科学术论域,或有助于推动当代思想政治教育的理论创新和实践发展.     

试论思想政治教育的文化本性

思想政治教育具有文化本性,我国当代的思想政治教育应在马克思主义思想为指导的前提下,坚持以中国传统文化为特色,实现中国传统文化与当代思想政治教育的内化,并充分重视受教者"人的主体地位,实现思想政治教育文化化人本性的复归。     

当代中国思想政治教育理论大众化的实践价值

当代中国马克思主义思想政治教育理论大众化的实践价值来源于党中央领导集体和人民群众这两大主体的需要,来源于马克思主义关于贴近群众的理论思想.也来源于马克思主义思想家的倡导和实践.当代中国马克思主义思想政治教育理论大众化的实践价值表现在三个方面,即思想政治教育理论大众化是保持党同人民群众血肉联系的重要桥梁;是实现全党思想政治理论水平提高的核心环节;是实现人民群众思想政治素质提高的关键方式.     

江泽民的政治民主思想探析

江泽民的政治民主思想是“三个代表”重要思想的重要内容。江泽民在总结历史经验和教训的基础上,系统地阐释了中国特色社会主义政治发展的理念,提出了当代中国政治发展的目标取向和路径选择,为推进社会主义民主政治的发展提供了理论指南。     

中国古代教育的另一种解读:儒家思想的生产和消费

儒家思想,从内容到精神,都逐渐地渗透和塑造了中国的古代教育.借鉴经济学的相关理论框架,解读儒家思想,可以看出,儒家思想作为一种精英和经典的思想体系,主要由一代一代的文化精英传承和创造的,它在产生后交由政治精曲和普通民众来消费.因此,从儒家思想生产和消费的角度,或许能够理解中国古代教育的基本状况和特点.希望这种解读既能深化对于古代教育的理解,也有助于拓展思想文化史的研究模式.