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秘密社会在民国以来的社会政治生活中扮演着重要的角色,产生过重要的影响。《民国山东教门史》一书通过对民国山东秘密社会的研究,丰富了区域社会史研究的内容和视野,探讨了秘密社会史研究的若干理论问题,并通过翔实的史料揭示了教门活动对现实的几点启示作用。 相似文献
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孔祥涛 《山东大学学报(哲学社会科学版)》1994,(2)
论清代华北民间教门长期延续的原因孔祥涛明清时期之华北，乃是许多民间教门的发源地和活动中心。这里不仅教派众多，群众基础雄厚，而且对朝廷威胁最大。清代“王伦之乱”、“癸酉之变”均是直鲁豫一带的民间教门之所为。前者惊醒清廷“康乾盛世”的美梦，后者则直撼紫禁... 相似文献
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赵圣涛 《聊城大学学报(社会科学版)》2010,(5)
清水教是乾隆后期出现的一个民间秘密教门,在清代秘密社会史上占有重要地位.学术界对于清水教的研究多着墨于乾隆三十七年爆发的山东王伦清水教起义.通过对清廷镇压清水教的王中、刘省过教案,吴克己教案,王伦清水教起义案,以及直隶大名府段文经杀官劫狱案这些教案的梳理,可以勾勒出清水教退出历史舞台的过程. 相似文献
5.
喻松青 《河北大学学报(哲学社会科学版)》1993,(3)
法船的信仰,在明清时期的民间秘密宗教中,十分普遍。无论是宝卷,或是与民间秘密宗教有关的档案、实录、地方志、文集等,屡见法船的叙说和记载。但是大都很零散,或穿插于卷文中,或见于所谓邪教首领的口供。完整的有关法船的经卷,古籍和近人介绍宗教典籍之著述,均未见著录。 相似文献
6.
张波 《山东大学学报(哲学社会科学版)》1992,(3)
山东秘密会社数量之多、种类之复杂在中国近代史上占有突出的地位。其中象义和团这样的秘密会社组织,甚至还影响了近代中国历史的进程。但长期以来,涉及这方面的文章寥寥无几,且多属口碑资料,缺乏深入系统的探讨。这一领域也就成为近代史研 相似文献
7.
张云筝 《长春工业大学学报(社会科学版)》2006,18(3):33-36
民间秘密结给社会与群众带来了巨大的危害,成为社会不稳定的一个重要因素。几千年来封建历史的影响,社会转型期人们思想的嬗变,是民间秘密结社产生与发展的主要社会思想根源;弱势群体的产生,伪气功热与西方反华势力的扶持是培植民间秘密组织发展的土壤;确立科学的理性精神,反对封建迷信、伪科学,完善社会保障制度是消除民间秘密结社与邪教的根本途径。 相似文献
8.
梅莉 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2005,32(5):607-611
作为明代的护国家神、最有影响的道教大神之一的真武帝,清代的官方地位比之明代大大削弱了,不过其在民众精神生活中影响尤在,而且较之前代,发生了重大变化——它往往被民间秘密宗教与会社等所利用,成为民间秘密社会信仰的神祇之一;同时真武还成为描金业、相面算命业、屠宰业的行业守护神。 相似文献
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民间秘密宗教一般属于宗教组织中的“膜拜团体”类型。中国民闯秘密宗教可以追溯到东汉末的五斗米道和太平道时期,历史上的不少民间秘密宗教与农民起义密切相关;主流社会存在的不公正、不平等现象和人类认识上的局限性是民间秘密宗教产生的重要原因;只有在消灭了阶级、人类高度文明、高度平等的社会中民间秘密宗教才有可能彻底消失而成为一种历史现象。 相似文献
10.
刘平 《江苏教育学院学报》2001,17(2):71-75
宗教及宗教异端与农民反抗有着密切关系。这种关系主要是在宗教的世俗化过程中体现出来的。由于宗教发展的阶段性、不平衡性等特点 ,道教、佛教在其发展史上还与清代秘密社会的宗教信仰有着血缘关系。中国历史上 ,在思想上对农民反抗产生巨大影响的宗教主要是道教和佛教———也可以说是两教的异端。无论是在秘密教门还是在秘密会党中 ,“三教合一”的思想都有很充分的表现。中国秘密结社生活于古老的农业社会之中 ,只能从古老的文化传统中吸取营养 ,不可能从思想上超越他们脱胎而来的社会根基 相似文献