试论黎族民间故事中的道德传扬

道德是靠人们的信念、习惯、传统和教育的力量来维持的一种社会舆论。在黎族传统社会中,他们的传统道德精神常常是通过流传于民间的口头作品,一代又一代地在人们心中扎根、传承下来的。本文主要阐述黎族民间故事中所蕴涵的传统道德精神及其与黎族社会生活的密切联系。     

学校道德建设初探

学校道德建设初探张琼随着科学技术的发展，人们越来越清楚地认识到学校教育已成为人类社会发展的重要条件，学校生活已成为人们必经的生活阶段和重要的生活领域。因此学校道德也应同家庭、职业、公共生活道德一样成为社会道德的重要组成部分，成为现代伦理学研究的重要领...     

道德转换断想

十年来,特别是近几年,中国整个社会发生了重大变化,社会的经济、政治等各个领域都处于一个明显的转换时期。所谓转换,主要指整个社会的各种要素在调整结构,以促使社会向前发展。这一时期,传统的生产方式、生活方式在一定程度上得到了改变,而转换后的社会秩序还没有完整地建立起来,是社会躁动时期。在这一时期,人们的道德评价和道德活动比较混乱,在一定程度上,人们产生道德无所适从感。研究这一时期的道德转换,使道德适应社会经济发展,是现实迫切需要的工作,本文只是提一些粗浅想法,求教于同仁。     

试论道德主体的能动性及其在人们道德生活中的重要作用

中国是非常重视道德的国度，道德问题在历史上和人们的日常生活中占有重要位置。道德主体在人们的道德生活中具有怎样的作用。不仅是中国传统道德专心研究的问题，而且也是马克思主义道德科学所特别关注的，现代心理学和教育学对此也做了深入的微观研究。本文化的现实生活存在的道德问题出发，结合中国传统道德、马克思主义道德科学和现代心理学、教育学的研究，探讨道德主体能动性的实质和内涵，尤其是探讨道德主体能动性在社会主义精神文明建设中的重要作用。     

论健全人格的道德特性及道德功能

随着社会生活的飞速发展，人们生活节奏的逐步加快。人格、尤其是健全人格问题，逐渐成了人们关注和研究的热点。而道德作为人们把握世界的一种特殊精神方式，在人格结构中占据着核心位置。使人格表现出明显的道德特性。健全的人格需要高尚的品质做为其内在的指导和灵魂，这就使健全人格具有了丰富的道德功能。     

道德困境呼唤儒家诚信现代化

改革开放给人们的道德生活和公共生活带来了意味深远的变化,统治了中国几千年的道德观念一致性开始丧失,现代人陷入了道德困境。传统儒家道德已不能为现代中国人的行为提供价值支撑无疑是原因之一。虽然现代社会所需要的诚信与传统的儒家诚信有很大不同,但伦理价值观念是具有连续性的,传统儒家诚信与现代社会所需求的诚信具有很多契合点。为此,我们必须实现传统儒家诚信的现代化,使其适应现代市场经济,为克服社会转型过程中出现的道德困境提供动力。     

道德生活对社会生活的影响

道德作为一种社会意识形态,是人们共同生活及其行为的准则和规范.道德是人类社会生活的产物,因为社会生活需要依靠道德准则和规范来调整人们在社会生活中的关系,从而维护一定的社会秩序和纪律.在人类社会的政治、经济、文化等社会生活中,处处反映出与道德伦理的密切关系以及道德在社会生活中的重要地位和作用.     

主体道德责任的定性分析

主体道德责任的定性分析胡苏联道德责任是伦理学的一个基础理论问题，也是人们在社会道德生活中面临的实践课题，本文试从主体道德责任的角度对道德责任问题进行粗浅的探讨。要研究主体道德责任，首先需要对此概念予以定性分析。所谓主体道德责任是：在社会客观道德标准的...     

校正与选择——简论道德生活新秩序的建立

在改革开放的过程中,人们的道德生活似乎失去了久已习惯的秩序,呈现出一种“无序”状态。改革开放的实践向人们提出了校正道德生活座标系,建立道德生活新秩序的迫切要求。不论是自觉还是不自觉,在每个人的头脑中都有自己的道德生活座标系。人们的道德生活座标系不是一蹴而就的,而是人们所接受的道德教育和自身道德实践经验长期积淀的产物。它有着极高的稳定性和极大的广泛性。人们用它去评价社会道德生活,去确立对待社会道德生活变化所采取的态度,去指导自身的道德言行。因而,人们对待道德     

环境道德研究的方法论

环境道德研究的方法论李万古一马克思和恩格斯在研究道德问题的过程中，运用历史唯物主义的方法，分析了道德对社会物质生活条件的依赖关系，揭示了道德产生的内部机制和源泉以及道德发展的一般规律，从而同一切传统的伦理思想实现了彻底决裂。恩格斯认为，道德活动的主体...     

网络化社会的道德问题及对策性思考

网络的出现给人们的社会生活带来巨大转变 ,它在带给人们无限憧憬的同时 ,也对传统的道德生活形成冲击 ,使得人们在道德主体意识、道德行为、道德规范领域面临着种种的挑战和危机。本文试就这些道德问题 ,做了几点思考 ,提出了强化相关法律建设、提高技术监控能力、强化主流文化意识导向、强化青少年一代的引导等措施 ,以求对解决问题有所裨益     

文艺与道德

文艺与道德是社会意识的两种不同形态 ,二者既相互联系 ,又有较大区别。文艺包含道德的内容 ,影响着人们的道德观念 ,道德以文艺为重要的传播手段。文艺是人类社会所特有的精神现象 ,是人们反映社会生活的有目的、有意义的创造活动 ,道德则是由一定的社会经济关系所决定的 ,以善恶评价为标准 ,依靠社会舆论、传统习惯和内心信念所维系的行为规范的总和。文艺忠实地反映人的道德品质和社会道德风尚 ,道德和政治为文艺的繁荣创造良好的环境 ,应当成为文艺与道德关系的发展方向。     

论道德困境与儒家诚信现代化

改革开放给人们的道德生活和公共生活带来了意味深远的变化。传统儒家道德已不能为现代中国人的行为提供足够的价值支撑无疑是原因之一。虽然现代社会所需要的诚信与传统的儒家诚信有很大不同,但伦理价值观念是具有连续性的,传统儒家诚信与现代社会所需求的诚信具有很多契合点。为此,我们必须实现传统儒家诚信的现代化,使其适应现代市场经济,为克服社会转型过程中出现的道德困境提供动力。     

论宽容在现代道德中的地位

论宽容在现代道德中的地位黄云明现代社会为人们提供着越来越多的选择生活方式的机会，诸种截然不同的生活方式同时具有积极的道德价值，价值多元性是现代道德生活的基本特点，而这一特点决定了现代人必须把宽容作为一种最基本的道德观念和道德态度。一那么，对现代人来说...     

传统道德在现代文明中的作用

中华民族的传统道德，是中华民族世代相传的共同生活及其行为的准则和规范，是约束和规范人们行为的尺度。中国是一个多民族的文明古国，包括传统道德的中国传统文化是中国各民族多元文化的统一体。几千年来，生活繁衍在这个国度的５６个民族中，白族是具有悠久历史和创造...     

新技术革命与社会道德建设

新技术革命对社会道德建设提出了新的要求,开辟了社会道德建设的新领域。社会道德建设必须与人们物质生活的提高相适应。     

因果报应与道德信仰--兼评宗教作为道德的保证

德福统一是道德信仰的重要内容,由于其在现实社会生活中常常难以实现,导致了道德人生的困惑,动摇着人们的道德信仰,而宗教善恶因果报应说正好迎合或满足了人们对德福统一理想的向往.宗教把善恶因果报应当作宇宙、社会和人生的一大法则,由此强烈地干预了人间的道德生活和人们的道德信仰.从人类历史上看,相信宗教所倡导的善恶因果报应律,对人们形成一定的道德责任感、道德信念和道德信仰具有一定的作用,但也产生了一定的消极影响.要人们不再把德福统一、善恶报应寄托在宗教的承诺上,要在现实生活中真正实现德福统一,就需要一个公正合理的社会制度和环境.一个具有伦理权威的社会,一定是一个善恶因果性有效运行的社会.     

中国传统道德评价的多元格局和当代价值

建构中国特色社会主义道德评价体系,既应立足于中国特色社会主义建设的生动实践和现实需要,也应从中国社会的演进历史和中华文化的深厚传统中汲取思想资源和哲学智慧。传统社会的中华民族坚持多元主义道德文化理念,建构了由儒家、道家、佛家等要素复合而成的多元性道德评价体系。这是一个具有中国特征、中国特色、中国特质的道德评价体系,它将儒家、道家、佛家等的道德价值观都视为合理的道德价值标准,将它们应用于不同语境,对人们对待工作、业绩等方面的道德态度进行评价,从而形成了中国传统道德评价的多元格局。多元性道德评价体系在中国传统社会是中华民族道德生活的价值航标,在当今中国社会仍然能够对中华民族的道德生活发挥不容忽视的价值指引作用。中国传统道德评价体系依然是当代中华民族塑造道德人格的强大力量和弘扬道德正能量的重要手段,并且能够为当代中华民族建构中国特色社会主义道德评价体系提供一定的启示。     

关于道德问题的形而上思考

社会成员的道德意识和行为总是在特定的道德价值目标和基本原则指导下形成的，道德价值目标和基本原则是人们在对社会生活的意义认识体验的基础上的价值定位。道德具有实然的特性，也有形而上的品格，道德应然也即道德价值目标和基本原则只能从作为主体的人的根本需要中去寻找，道德价值目标一经确立，就会成为道德追求的目的。     

道德底限的定位和解构

现代社会道德生活出现了道德底限的缺失,这最终导致道德在规范人类行为过程中的疲乏无力,引发了现代社会的道德危机。现代伦理学要澄清人们的道德困惑、解除社会的道德危机,就首先必须从社会道德的整体着眼,在现实中寻求道德底限。道德底限是社会道德的基础层面,由道德心理底限和道德规范底限构成。