论比较文学的中国学派问题

本文认为,中国的比较文学能否形成一个独立的学派,不在于它的量,而在于它的质,在于它有没有自己区别于法国学派、美国学派和苏联、日本、德国等国家的比较文学的理论和方法的独立体系,在于它能不能以及实际上有没有向比较文学提出自己的独立要求。在此基础上,本文作者重新分析了世界各主要的比较文学学派的实质意义及其理论和方法上的局限性,提出了自己对比较文学的定义和功能的认识,并梗概地论述了中国比较文学应有的与其它比较文学学派不同的特征。     

认知科学、聚合科技与中国国家安全

认知科学与聚合科技的建立是1970年代中叶以来世界科学技术领域发生的两个最重要事件。本文首先回顾了认知科学与聚合科技两大科学体系的发展状况,接着讨论了它们所带来的综合方法创新的意义,评述它们所引起的美国国防战略的系列变化,最后提出了我们对日本核泄漏的思考,并讨论了两大科学体系的发展对中国国防和国家安全的影响。     

市民社会视野下国家自主性透析

我们不可能没有现代国家,也不可能没有市民社会。现在的问题是,如何保持这二者之间的必要张力,在保持市民社会的权利主张得到实现的同时,合理发挥政治国家对社会的整合功能。因此,本文认为有必要在市民社会视野下对国家自主性问题重新的审视与透析,通过对国家自主性的理论渊源及精神内核的考察以及对国家自主性的合理透析,进而认为在中国的语境下,揭示国家自主性这一隐蔽的主题具有重要的理论与实践意义。它有助于我们全面理解现代国家与市民社会的关系内涵,理解现代国家与市民社会赖以运作的外部条件,从而理解中国现代化所面临的任务。     

国际关系理论在中国的问题与出路--庞中英与张胜军关于国际关系理论问题的对话

庞 :很高兴能与胜军共同关注国际关系理论在中国面对的问题与这个学科的出路。张 :现在我们研究的国际关系理论都是在西方的一套理论传统中进行的。应当承认现代国家体系是西方文化、西方观念、西方哲学的历史背景下的产物 ,它们自然而然地能够对它们自己创造的产物有改进、说明、进一步完善的需要。所以 ,现在西方理论对现有国际体系的这一套总结具有先天的文化底蕴。在当前现存的国际体系之下 ,我们并没有多少急迫的国际关系理论的需要。我们并不象美国那样有一套从宗教继承下来的“上帝选民”、“美国人就是要领导世界”或“美国人是特殊…     

略谈神话学理论在当代中国的传播接受状况

神话学是西方人文科学研究的产物,而中国神话学的发展是在西方神话理论的影响传播下逐步发展起来的.梳理西方神话理论在中国的传播过程,我们看到了中国神话研究者向西方的学习,也看到了中国神话研究者内部的讨论和冲撞,最后在借鉴西方理论、结合中国神话现状的基础上,中国学人建构了自己的现代神话学体系,有了与世界进行平等对话的资格.同时,神话学理论的日益成熟开拓了中国传统文化研究视野,赋予中国文化研究以新的生命力.     

计划经济下的社会保护评析

本文认为,探讨今日的社会保障制度改革,有必要回顾以往的思想理论和制度实践的轨迹。对于乡村人口依然占大多数的中国,更需要以历史和发展的眼光,从城乡社会整合的角度讨论社会保障问题。文章比较了资本主义国家与社会主义国家、欧洲社会主义国家与中国的社会保障制度,论述了后一类国家特别是中国社会保护体系的形成及历史作用,同时对于这一体系在经济转型前的运作特点及存在的隐患作出评析。文末,作者对于中国经济改革中的社会安全网的构建提出了建设性意见,比如,这一安全网必须保留灵活性,做到既能保护社会,又能适应国内外市场竞争的需要;社会保障项目的设计应有利于劳动力流动并促进二元经济的整合,等等     

论世界体系:从马克思、列宁到沃勒斯坦

兴起于20世纪70年代的世界体系理论,是建立于批判现代化理论的基础之上的。世界体系理论的思想渊源可追溯至马克思的相关理论。马克思认为,世界市场中形成了国家间的从属关系,列宁进一步发展了这一观点,提出帝国主义体系下国家间存在依附关系,强调金融资本在这一体系下的主导作用。这些观点对世界体系理论产生了很大的影响,为世界体系分析提供了重要的理论依据。虽然马克思、列宁以及沃勒斯坦对于世界体系的研究具有不同的动机与结论,但三者具有一定的继承性与发展性。     

关于构筑中国特色慈善事业监督体系的思考

在规范中有序地发展现代慈善事业 ,是当代中国社会发展的一个主题。本文从理论与现实的层面探讨了健全慈善事业监督体系的必要性和可能性 ,并借鉴美国在这方面的经验与教训 ,提出了构筑中国特色慈善事业监督体系的对策建议     

国家范畴与现代西方政治学的变迁

本文较为系统地考察了国家这一理论范畴在现代西方政治学研究中所处地位的变迁及引起这一变迁的社会历史与学术发展动因,分析了不同历史时期西方政治学者所构建的主要理论模式——政治系统理论、结构—功能主义理论、多元主义理论、新马克思主义理论与国家—社会关系理论——的得失及其对学科发展所带来的积极与消极影响,认为建设有中国特色的政治学体系既应借鉴其有价值的成果,也应注意避免重蹈其理论的覆辙。     

比较文学学术系谱中的三个阶段与三种形态

比较文学系谱学建构的基本宗旨,就是对世界比较文学学科理论的起源、发展、演变加以系统的评述与研究,寻索比较文学学科理论发展演进的内在逻辑,并对中国比较文学加以定性和定位。在本文的比较文学系谱学体系建构中,比较文学经历了三个阶段:古代的"文学比较"、近代的"比较文学批评",现代由"文学批评"转换为"文学研究"并走向学科化;学科化之后又形成了三种学术形态:法国学派的"文学史研究"形态,美国与苏联学派以理论研究与体系建构为宗旨的"文艺学"形态,当代中国比较文学则超越学派畛域,形成"跨文化诗学"这一新的学术文化形态。     

理论与方法:美国研究的新方向

在过去30年里,中国的美国研究有了长足发展.无论是学科规模、学科体系,还是研究成果的质量和数量,都有了显著改进和提高.然而,综合其他学者的反思和回顾以及作者自己对过去几年文献的总结,作者发现中国的美国研究仍然存在许多不足之处.作者认为,中国的美国研究要达到一个崭新的高度,与国际学术接轨,就必须立刻重视当今社会科学研究的两大要素,即理论构建和研究方法.随后作者以美国政治研究为例,讨论了如何把理论和方法引入中国的美国研究.     

文化与战后美国的中国历史学

文化与战后美国的中国历史学［美］冯珠娣何伟亚文化这一概念是伴随近代民族国家和世界历史的发展在欧美产生的．当北大西洋国家开始建立世界霸权的时候，文化成为知识界关注的对象。今天，把欧洲在全球扩张时代的冲突看作文化误解，或者把社会的积极面和消极面都看作是文...     

从普遍性与特殊性的辩证关系看中国式现代化

以“抽象的普遍性”和“绝对的特殊性”来理解中国式现代化都会陷入知性思维的误区。要准确理解现代化的共同特征与中国特色的关系,就应该辩证理解普遍性与特殊性的关系,从马克思的“具体的普遍性”的思想入手进行考察。这既有助于深化我们对现代化的共同内涵及必然性的理解,也有助于我们理解“为什么我们必须走自己的路”以及“为什么我们能够走自己的路”两个重大问题。我们不能够把现代化简单地等同于西方化,因为我们有自身的文化传统、历史命运、基本国情,这决定了我们必然要走适合自己特点的发展道路,赓续和更新中华文明。但这不是对特殊性的片面强调,而是将中国式现代化置于世界历史的定位中去理解。中国式现代化的基本理论原则和自主探索具有普遍性,拓展了广大发展中国家自主走向现代化的路径选择,为人类探索更好社会制度提供了中国方案,是对世界现代化理论和实践的重大创新。     

国家的三面相与政党——国家关系的三重逻辑

建立民主、独立与有效的现代国家是中国政治发展的重要目标和基本内容,探讨现代国家建设问题的路径是多样的,本文基于对作为当然的自变量与应变量而存在于我们分析逻辑中的"国家"以及既有政党-国家关系①论述的反思,提出国家于政治生活中所展现出的作为"共同体"、"权威体"和"界际的独立体"等面相及其特质与意义,并论述了基于国家这三种面相而形成的三重政党-国家关系逻辑,进而以全新的视角全面、深入审视中国现代国家建设以及政党-国家关系等基本问题.     

论公共性逻辑对资本逻辑的超越——从帝国主义理论到构建人类命运共同体理念

帝国主义理论是马克思主义者分析资本主义现代世界体系及其发展演变的重要理论框架。由于资本主义发展过程中呈现出阶段性特点,帝国主义理论相应地经历了经典帝国主义、超级大国帝国主义、冷战后新帝国主义等理论类型的演进。三类帝国主义理论尽管解释力各有差别,但它们都揭示了资本主义世界体系的本质特征和全球性问题的根源——资本主义现代世界体系本质上是一种被资本霸权控制的体系,而且这一体系违背了人类公共价值和公共精神,偏离了人类社会共同体的公共性要求。因此,必须探索一种基于人类社会公共性且有助于解决全球性问题的国际体系和共同体实践模式。习近平总书记提出的构建人类命运共同体理念以维护人类社会共同体公共利益为基础、以实现人的自由和全面发展为最终目标、以维护和增进共同体公共性为价值指引,旨在让资本增殖的逻辑服务于增进和实现共同体的公共性,在共商共建共享基础上构建一个多极、平衡、公正的全球秩序,由此实现公共性逻辑对资本逻辑的超越。     

美国社会学研究及主要理论的发展

本文简要地回顾了一百多年来美国社会学研究及主要社会学理论的发展。这些研究及理论的发展包括芝加哥学派的兴起,结构功能理论的盛衰,社会互动理论的发展,冲突理论的变化,以及世界体系理论的出现。分析了美国妇女及少数民族社会学者在数量上的增加以及全球化的深入将如何影响美国社会学研究的方向。文章最后讨论了未来社会学及社会研究在美国的发展趋势。     

略谈神话学理论在当代中国的传播接受状况

神话学是西方人文科学研究的产物,而中国神话学的发展是在西方神话理论的影响传播下逐步发展起来的。梳理西方神话理论在中国的传播过程,我们看到了中国神话研究者向西方的学习,也看到了中国神话研究者内部的讨论和冲撞,最后在借鉴西方理论、结合中国神话现状的基础上,中国学人建构了自己的现代神话学体系,有了与世界进行平等对话的资格。同时,神话学理论的日益成熟开拓了中国传统文化研究视野,赋予中国文化研究以新的生命力。     

美国创新体系:基本框架、主要特征与经验启示

美国一直被公认为是世界上最具创新能力的国家,也是创新成果最多的国家.美国在创新型国家的形成和发展过程中做出了很多的努力,政府的大力支持是其中非常重要的方面.美国社会崇尚冒险与创新,这不仅体现在美国的创新实践中,还体现在美国的风险投资机制中.美国高度发达的教育体系以及不断创新的人才培养和引进政策,为美国创新体制的不断发展提供了源源不断的后续储备.美国创新体系的内容和特点,对我国创新体制的发展可提供一些政策性的建议.     

高校教师专业发展的理论基础与发展策略

高校教师的角色经历了古代、现代和当代的逐步深入的衍化,21世纪对高校教师提出了更高的挑战——专业发展.本文在综述教师专业社会化理论、教师专业发展阶段理论和人本主义学习理论基础上,从发展模式和保障机制两个方面论述了高校教师专业发展的策略.     

对世界力量转移的系统分析——理论、历史及其区域效应

随着全球金融危机的深度效应,国际体系呈现出越来越大的变化趋势.世界力量转移,成为我们观察世界发展动向的重要指标.通过对世界力量转移理论、历史与发展趋势的研究,可以更加清晰地把握未来国际格局的发展.作为世界力量转移主要角色之一的中国,更应该抓住这一历史趋势,完成国家战略目标.