略论"以德治国"的文化渊源

中国是一个有着德治传统的国家 ,历代统治者都特别重视道德在治理国家中的作用。在新的时期 ,以江泽民为核心的第三代中央领导集体提出了“以德治国”重要治国方略 ,这是对中国古代德治思想的批判继承与发展     

"三个代表"与"以德治国"的关系分析

中国共产党是建设有中国特色社会主义事业的领导核心 ,也是实施“以德治国”方略的领导核心。在实施“以德治国”方略的过程中 ,应按照“三个代表”要求全面加强和推进党的建设 ,加强社会主义道德建设 ,不断提高广大人民群众的思想道德素质和党员领导干部的思想道德水平 ,因此 ,“三个代表”和“以德治国”在现实性和方法论上具有广泛的一致性     

中国的传统"政德"和我党的干部道德建设

中国传统道德历史悠久、博大精深;我党的革命道德传统境界崇高、内涵丰富。批判地继承我国古代优秀的道德思想,弘扬我党光荣的革命道德传统,对贯彻落实《公民道德建设实施纲要》、实施“以德治国”的治国方略具有重要的意义。本文为此简要叙述了中国传统“政德”和我党干部道德传统的基本内涵,论述了新时期弘扬两个优秀的道德传统,大力加强干部道德建设的关键是加强和改进党的作风建设。     

"以德治国"--21世纪治国新理念

江泽民同志按照“三个代表”的要求，站在代表中国先进文化前进方向的高度，提出了“以德治国”的治国方略。文章分析了以德治国在社会主义市场经济背景下的重要意义，阐述了“法治”与“德治”的紧密关系，指出“以德治国”从根本上加强了道德建设，是人类通往共产主义的桥梁。     

以知导行知行合一——对"以德治国"的新思考

“以德治国”是江泽民同志提出的一项重要的治国方略。在建立与社会主义市场经济相适应的道德体系、贯彻“以德治国”方略的过程中 ,必须经过准确界定社会主义道德内涵、认清社会主义道德体系本质特征及其构建原则即“德知”和养成良好道德行为即“德行”两个阶段 ,才能最终实现“德治”。在实施“德治”过程中 ,要抓好“以德治民”、“以德治党”和“以德治政”三个环节     

建国60年来中国共产党对“以德治国”方略的探索历程

建国以来,中国共产党对“以德治国”方略的探索,经历了对社会主义道德建设的初步探索、从社会主义道德建设到“以德治国”方略的初步形成、全面确立“依法治国与以德治国相结合”基本治国方略及其创造性发展的历程。经过艰辛探索和不懈努力,我们党走上了“依法治国与以德治国相结合”的科学治国之路。     

纵论以德治国的方略

将以德治国作为一种治国方略 ,这是道德实践性的最高体现。儒家“德主刑辅 ,礼法并用”的法律思想在以皇权为核心的古代中国源远流长 ,并成功地缔造了一个举世闻名的礼仪之邦 ,这其中既蕴涵着以德治国的深刻理念和独到方法 ,又隐藏着封建德教对人性的压抑和束缚。当今市场经济下提出的以德治国已经有了全新的法治背景 ,如何继承和超越传统 ,建立完善的道德评价新体系 ,实现道德观念、道德宣教的现代化 ,这是新时期以德治国方略的关键所在     

“以德治国”是具有中国特色的治国之道

“以德治国”是对我国传统道德观的高度概括和总结,是对传统治国方略的继承和发展,是建设有中国特色社会主义的必由之路。“以德治国”和“依法治国”是辩证统一的,“以德治国”旨在全面提高全中华民族的整体素质。     

"以德治国"与共产党人的道德信念

当时代的步伐刚刚迈人21世纪大门的时候,江泽民同志向全党指出:“我们在建设有中国特色社会主义,发展社会主义市场经济的过程中。要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国。”“以德治国”是以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体在我国社会经济步入新的发展时期,深刻总结国内外治国经验的基础上作出的科学论断,是对马克思主义国家学说的新发展。是对建设有中国特色社会主义规律认识的新飞跃,是对我们党领导人民治理国家基本方略的进一步完善。实施“以德治国”     

"以德治国"的意蕴略论

“以德治国”是对社会主义精神文明建设的深化和发展。“以德治国”不是传统“德政”的复归 ,二者在内容、主题和运作方式等方面都有着本质区别。追根溯源 ,“以德治国”是对传统“德政”中积极合理因素的深刻借鉴和继承。     

中国古代两种德治范式探微

德治是文明社会在治国方略上的一种选择。中国传统惩治是以血缘关系为纽带的宗法制度的产物 ,在历史上 ,它经历了由理想转化为现实的演变过程。先秦儒家提出了政治伦理化的德治理想 ,西汉以降经儒法互补合流形成“德主刑辅”的德治模式 ,这种现实德治是以道德教化制度化和伦理法的法制建设取向为主要调控手段的。厘清传统惩治的内涵和实质 ,对我们今天推进以德治国方略有着极其重要的理论和现实意义。     

从道德需要的本质看"德治"

道德需要是人特有的需要 ,其满足方式与作用方式都有别于主体的其他需要。从道德他律到道德自律的内化过程 ,是主体道德需要的客观要求 ,也是道德需要实现的过程。道德他律为主体提供道德行为模式和道德评价机制 ,道德自律则将外在的约束化为主体自身内在的道德需要与道德追求。道德需要是“以德治国”的理论依据之一。实施“以德治国”方略 ,就是要在建立符合当前实际的道德规范体系的基础上 ,加强道德他律的作用 ,强化道德评价功能 ,提高全社会的道德水平。     

领导干部道德素质与领导效能

领导干部是党和国家的骨干 ,由于他所处角色的特殊性 ,决定其有着与一般群众不同的道德要求。最近 ,江泽民总书记在全国宣传部长会议上指出 :要坚持不懈地加强社会主义道德建设 ,以德治国。党中央把“以德治国”作为一项重要的治国方略加以强调 ,这对领导干部提出了新的更高要求。加强领导干部道德建设 ,关系到领导干部综合素质的提高 ,关系到领导效能的最佳发挥 ,关系到“以德治国”方略的贯彻落实。一、注重道德修养是提高领导干部综合素质的基本前提所谓道德 ,是指人们关于善与恶、美与丑、正义与非正义、公正与偏私的观点、原则和规范的…     

论“德治”与“法治”的辩证统一及其相关问题

道德与法律虽同质属于上层建筑 ,但二者之间即存在差异又相互影响 ,这种哲学关系反映在治国方略上即为“依法治国”与“以德治国”的辩证统一。当前实施“依法治国”与“以德治国”的治国方略必须澄清和关注的问题是 :承认市场经济是法治经济 ,但并不等于说市场经济背景下的一切社会关系和行为均要接受法律的调整 ;倡导“德治”并不是对“法治”的弱化 ,强调“以德治国”并非等同于对“道德至上论”的认可 ;“德治”、“法治”不可偏废 ,二者共同发展并不意味着在治国方略中取消“重点论”。     

试论"以德治国"与发展社会主义市场经济

"以德治国"是党中央提出的重要治国方略,要建立有中国特色的社会主义,发展市场经济,道德教育是治本之道.本文从道德、道德与以德治国以及道德与发展社会主义市场经济的相互关系等几个方面,作了一定的探讨,论证了建立社会主义市场经济、规范市场经济秩序中加强德治的重要作用.     

从"以德治国"高度论高校的理想信念和道德教育

“以德治国”是江泽民同志代表党中央在新的历史条件下提出的重要的治国方略。新形势下在教育领域贯彻落实江泽民同志“以德治国”的思想 ,首先应增强“以德育人”的意识。高校的思想道德教育工作者应对理想、信念和道德教育的地位、作用及大学生的理想、信念和道德现状、特点有一个清醒、全面而正确的认识 ,并在此基础上制定出切实可行的措施 ,把崇高的理想、信念和道德传授给学生。     

"以德治国"与高校德育

“以德治国”方略的提出是以江泽民同志为核心的党中央在新的历史条件下 ,对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展。高校德育在实施以德治国中有特殊的地位和作用 :教育学生成为“四有”新人 ,为实施“以德治国”进行舆论造势 ,为建立适应社会主义市场经济的思想道德体系开展科学研究。目前高校德育的现状还不能适应“以德治国”的要求 ,还存在着“重智育轻德育”、“重理论、轻实践”的现象 ,在抵制西方腐朽没落文化的侵蚀方面还软弱乏力。因此高校德育必须用“以德治国”作指导 ,努力增强它的实效性。要提高认识 ,加强领导 ,营造良好的德育氛围 ,大力倡导群众性的道德实践活动 ,以及引导学生加强个人道德修养等。     

“以德治国”与“中国特色社会主义法治体系”

法治与德治的关系,不仅是哲学、伦理学和法学领域的学术问题,也是国家治理领域的政治问题。“以德治国”是在批判地继承中国传统“德治”思想的基础上提出来的治国方略。“中国特色社会主义法治体系”是党的十八届四中全会正式提出的全面推进依法治国的总目标。对“以德治国”这一重要思想的深入探讨,以及当前加快构建中国特色社会主义法治体系,全面推进依法治国,建设社会主义法治国家,有着重要的理论和现实意义。从分析传统中国处理德刑关系的历史经验入手,以法治与德治的关系为主线,重点论述“以德治国”在“中国特色社会主义法治体系”建构中的启示,在此基础上强调“法德兼治”符合当代中国法治需求。     

"以德治国"方略的实施

"以德治国"的重点是对青少年进行道德教育,难点是加强执政党权力道德建设,核心是解决社会信仰问题,保障是"依法治国".实施"以德治国"方略必须重视道德理论建设,应注意发掘优秀德治资源,但不能把古今"德治"混为一谈.     

论作为治国方略的德治

江泽民同志提出的把“依法治国”和“以德治国”紧密结合起来的思想 ,是对治国理论的推进和发展 ,有着深刻的历史内涵。德治作为一种治国方略 ,在我国有着悠久的历史传统 ,也积累了丰富的道德治化经验 ,是古人对社会治理和人伦教化规律性认识的结晶。当然 ,中国传统的德治思想是有其鲜明的阶级性和历史局限性的。对中国传统的德治思想进行批判继承 ,结合今天的社会现实加以综合创新 ,并在新时期的治国实践中正确认识和处理法治和德治的关系 ,是我们面临的一个重大课题