对一般纳税人企业偷税行为执行“后续处罚”办法的探讨

偷税行为依法要受处罚,但决不是一次性直接处罚了事,而还应该有后续的惩戒,尤其对偷税的一般纳税人企业.实行有效的后续惩戒,可以促进纳税人彻底从教训中清醒,也使其他纳税人受到警示.     

“三抓三促”夯实党组织之基 阳光下的稽查——南京市国税局稽查局创建“阳光税线”服务品牌巡礼

对已查户一年内不安排重复检查：纳税人因特殊情况无法在通知时间内配合检查的，可申请调整时间：对非故意违规、情节轻微的违法行为等．从轻或免予处罚……以往恼人的频频税务稽查现象从此彻底改观。同时，纳税人对于“因何被确定为稽查对象、存在哪些税收问题、处理处罚的依据是什么、如何对税务稽查人员的执法、服务和廉政进行监督”都清清楚楚、明明白白、心服口服，国税稽查和纳税人实现了和谐、平等，     

编读往来

为“偷井盖要判刑”叫好据《都市快报》报道,近日浙江省平阳市法院以危害公共安全罪,判处两个偷窨井盖的犯罪嫌疑人3年有期徒刑。小偷听到宣判时很吃惊,他们实在没想到,偷几个窨井盖会被判刑。要知道,过去偷井盖是按盗窃罪论处的,往往因为涉案金额不大,而处罚也很轻微。而笔者以为,按照危害公共安全罪惩处偷井盖的贼人,实属应当。近年来,一些城市窨井盖被盗造成人员伤亡的事件时有发生,给不少家庭造成巨大伤痛。有关部门尽管采取了各种防范措施,都收效甚微,甚至连居民社区内的井盖也时常不翼而飞,让“危险”走到了家门口。一个井盖不大,论实…     

纳税人──不要忽视你的义务与权力

纳税人不要忽视你的义务与权力“我是纳税人。”在发达国家，这几乎是每个公民的口头语。作为我国公民，纳税人为什么要缴税？纳税人有什么义务和权利？大多数人还不清楚。过去，“税”曾经离一般老百姓很远很远；现在，“税”离一般老百姓却越来越近了。现在我们国家国库...     

纳税人怎样维护自己的合法权益

在现行税收征管中,由于种种原因,纳税人的合法权益有时要受到影响甚至侵害。如税负不公、程序不合法、处罚不当、税务人员“吃拿卡要报”等。作为一个纳税人,在履行纳税义务的过程中,当自己的合法权益受到侵害时,要注意进行自我保护,不能     

"受虐妇女综合症"对正当防卫要件的质疑--由刘栓霞受虐杀夫案说起

由刘栓霞受虐杀夫案引出“受虐妇女综合症”的法律适用,并指出了它对传统正当防卫的质疑。旨在呼吁:司法实践中,在处理受虐妇女杀夫案时应当将“受虐妇女综合症”作为受虐妇女“应当免除或者减轻处罚”的重要理论依据,以体现司法公正和对妇女人身权益的保障。     

抱不平

今天中午,我一踏进教室,便看见杨鑫正和李悦媛吵架。杨鑫涨红了脸大喊,“这支笔就是我的,你是小偷。”李悦媛红着眼圈结结巴巴地说:“我……妈妈……买……买的……”话未说完,就伏在桌子上哭起来。我气不过,双手叉腰,冲杨鑫问道:“一模一样就是偷吗?你的头发是黑的,我的头发也是黑的,明天我把头发剪短了,就说是你偷了我的头发,行吗?”“哈哈——”“嘻嘻——”小伙伴们一起大笑,一边笑还一边叫“杨鑫偷人家的头发——杨鑫偷人家头发——”杨鑫自知理亏,灰溜溜地从后门溜了出去。今天,我巧妙地给杨鑫“上了一课”。抱不平$江都市真武中心小…     

村庄调查的“志"与“史" ———以《盘村瑶族》为例

《盘村瑶族》尽管是《花蓝瑶社会组织》的后续研究,却是一部”史志合璧”之作,堪称建构费孝通“历史功能论”理论大厦的一块厚重奠基石。从民族志撰写与历史文献利用的角度来看,我们对《盘村瑶族》等前辈民族学家的作品,既不能完全依据英美标准“马凌诺斯基式民族志”的尺度来衡量,也不应忽略历史情境、在“主体性”方面予以过度诠释。新中国成立之后到学科重建之前的中国民族研究,对世界人类学做出了自己的独特贡献。     

“三型税务”谋发展 作风建设谱新篇

浦口地税局在市局的领导下，坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以科学发展观为统领，以建设“三型税务”、构建“和谐地税”为主线，紧紧围绕纳税人满意的评价标准，为“生态、富裕、和谐”新浦口建设做出了积极贡献。近年来，浦口地税局不断提升科室作风建设水平，得到了纳税人的广泛认可。     

"欧化"汉语及其修辞功能

在信息化时代，汉语的发展面临种种危机，“欧化”汉语便是其中之一。讨论“欧化”汉语的定义及种种孝因，区分了“善性欧化”与“恶性欧化”之差异，同时以小说《陈大毛偷了一支笔》为例，分析了“欧化”汉语在待定文本中的修辞功能。     

现代性与审美主义

现代性概念本身是一个悖论式的概念,它包含了内在的张力和矛盾,它可简单地分为审美现代性和启蒙现代性。本文旨在对审美现代性进行粗略的概叙,以基督教时间历史观为基础,清点其在现代性结构中的作用及其可能带来的危险。     

"生活形式"与"生活世界"

通过对维特根斯坦的“生活形式”概念与胡塞尔的“生活世界”概念相比较 ,分析和评论这两位哲学家在这个问题上观点的异同 ,考察维特根斯坦对现象学的态度 ,以及他在何种意义上接受马赫和博尔茨曼的影响     

“苹果”和“桔子”——《周渔的喊叫》和《周渔的火车》对比解读

从小说《周渔的喊叫》到电影《周渔的火车》,我们应从精英文学和大众文化的不同受众,以及文字和图象媒介产生的不同艺术形式来阐释两者的区别。     

浅论“你”与“您”

社会语言学将理想的语言模式在现实生活中的具体表现作为研究的主要课题之一。本文以R.Brown和A.Gilman的著名理论为出发点,以话剧对白及调查问卷为依据,对现代汉语中第二人称单数的使用规律作了初步的探讨。     

异史氏与太史公

蒲松龄自称异史氏,是在著述目的、思想情感、艺术手法诸方面与《史记》高度认同的一个标识。《聊斋志异》对于《史记》从体裁、题材、创作思想、价值观、艺术观到表现手法甚至作品编排形式的追寻是全方位的,都是以社会教化为己任追求立一家之言,都为后世留下了一道多采的人物画廊,都在文章取材与体式上具有鲜明的独创性特点,都具有通过编排形式传达创作主旨的良苦用心。而最为本质的特征是都通过艺术形象表达了内心深广的忧愤。     

"夙敌"与"世友"——德、法文化与社会历史发展探源

德国或法国在某个历史时间段会更加现代一点,但从整体上讲,正是这种相互交替发展的进步才使得两国相互学习互补,使两国间没有一边倒的倾斜现象.这就形成了德法两国巨大优势和两国关系紧密的秘密所在.     

“特”训“匹”解

自宋代朱熹以来,许多人把"百夫之特"的"特"解释为"杰出的".本文从本诗、他诗和方言等三个方面提供证据,证明"特"应训为"匹",并分析错误训释的来源和流变.     

“海量”与“大量”之别

本文对“海量”与“大量”这组同义词进行了考察,指出二者可以互相替换的情况,从句法、语义、语用三个方面分析了二者之间的差异。     

关于“存在”和“是”

西方哲学的核心范畴 ｂｅｉｎｇ（希腊文 ｅｓｔｉｎ, ｔｏ ｏｎ）,原来没有统一的译法,五十年代起形成一个统一的译词“存在”,近来有学者主张改译为“是”。这个西方的词原有“有”、“在”、“是”的在合一的意义,但在中文中,“存在”和“是”的意义是不同的。只有用“是”和“不是”构成的肯定和否定命题,可用以辨别“真”和“假”。巴门尼德正是由此提出认识的两条路线,亚里十多德由此制定逻辑学,牛一再分析“是”和“真”的关系。所以我们以为只有将它译为“是”,才可以正确理解西方哲学重视逻辑和科学的传统精神。