中国农民工研究三十年———从个人的探索谈起

文章基于个人研究分析了中国农民工的产生与发展,研究观点大致可以概括为七个方面:一是农民工的分布与分类研究;二是钟摆理论;三是二元社区研究;四是散工研究;五是农民工与族群研究;六是农民工转型研究;七是城市新移民研究。 伴随城市化进程的深入,中国农民工研究又面临新的重要研究方向,中国农民工研究既是学科自身发展的需要,更是时代发展之需。     

心理学实证研究中的变量关系与研究设计

变量是心理学实证研究中的核心概念,是研究所要探讨的因素,分为存在变量和引发变量两种类型。心理学实证研究的逻辑起点是变量,本质是研究变量之间的相互关系;根据变量问的关系,把心理学实证研究分为相关研究和因果研究两种类型,探讨存在变量与存在变量之间的关系,主要是相关研究,探讨引发变量与引发变量之间的关系,主要是因果研究。不同类型的心理学实证研究,需要采用不同的研究设计和统计方法。     

阿马尔那时代近东大国外交研究述评

阿马尔那时代近东大国外交研究有三个角度:外交关系研究,微观文本研究和宏观叙事研究是主要研究取向;外交制度研究,主要在外交联姻、使节制度、条约、情报交流和外交方式等方面;外交策略研究,主要是文本研究与博弈论研究。总体上看,研究的成果有限,原因在于书信翻译的滞后以及外交史对古代近东外交的排斥性。微观与宏观相结合的综合研究是外交关系研究的发展方向,而填补研究空白以及整体性研究是外交制度研究的走向,文本分析研究会成为外交策略研究的主导路径。     

文化与诗学的互构——“文化诗学”与“文化研究”之辨

“文化诗学”与“文化研究”是两种殊名异义、学理维度有别的文艺文化思潮。“文化研究”是对日常生活文化、大众文化,包括各种流行文化、消费文化的研究,它可以是日常生活的美学研究,也可以是泛文化研究;而“文化诗学”是基于“诗学”审美品格的学科前提基础上而言的,是一种文学文本与文化之间互涵互构的研究,并且其文化应该是一种积极的具有诗意审美维度的文化。“文化诗学”包含两个研究向度：一是文学的文化研究,即应该研究文本中的文化,重视文学文本与文化之间的互涵互构关系,激活传统;二是文化的文学性研究,即应该研究文化中的文本,研究当下日常生活中各种鲜活的具有文学性的艺术形态,关注现实。     

比较艺术学方法研究

比较艺术学的研究方法主要有"变迁研究"、"形态研究"、"互释研究"和"交叉研究"。变迁研究的核心是"亲缘"和"影响"关系,基本方法重考证,主要研究"异变"与"正变"之迹。形态研究的核心是"异同"关系,基本方法是比照、参量,并以此探索艺术形态背后思想文化异同之根源。互释研究的核心是深度"求解"和"沟通",基本方法是互为主体的双向阐释。交叉研究的核心是跨学科的关系,基本方法是科际边缘整合,研究学科之间的"亲缘"联系。     

语言文化对比研究是英汉翻译研究的依据和依归——论英汉语言文化比较与翻译的科目理据

语言学理论是翻译研究的理论基础,对比研究是翻译研究的支点。“英·汉翻译语言·文化对比研究”,是英汉翻译语言对比研究和文化对比研究的合而为一。它既是英汉翻译学学科建构的基本内容和方法之一,也是英汉翻译研究科学化发展的依据和依归。它既是英汉翻译方向硕士研究生的基础科目之一,也是培养方向之一。     

现代文艺学美学方法论

综观中外现代文艺研究的方法,基本趋向有四:一是重文艺创作心理的研究,二是重文艺本体的研究,三是重文艺接受过程的研究,四是重文艺的社会条件的研究.现代文艺学应以马克思主义为指导,综合运用这些方法,把文艺作为一个整体来研究.     

当代我国情感目标研究述评

随着新一轮课程改革的推进,尤其是情感目标作为三维目标之一被正式提出来之后,教育界对情感目标的研究也渐渐多了起来。目前对情感目标的研究主要集中在以下几个方面：一是对情感目标内容的研究,二是对情感目标层级分类的研究,三是对情感目标落实策略的研究,四是对情感目标评价的研究,并呈现出情感目标研究较少、研究主体多为教师、以学科视角研究为主的特征。     

俄国汉学研究考略

十七世纪是俄国汉学研究的被动阶段,汉学研究仅是在外交需要下的应急措施,其成果主要是游记和外交日记。十八世纪至1854年是俄国汉学研究的自发阶段,主要是民间和宗教界的部分人为满足交际需要而研究,其成果主要是对中国典籍译介。1855年到1917年是俄国汉学研究的自觉阶段,其研究以国家垄断为主,民间及宗教界的研究为辅,由译介转向著述,成就显著,使人警觉:我们对俄苏了解多少?对世界了解多少?     

数学的逻辑化及其教学

一、数学以逻辑化为其方法特征 任何一门科学都有自己特定的研究方法,而研究方法取决于研究对象。“科学研究的区分,就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性” 社会科学的研究对象是人类社会活动中的各种社会现象,社会科学的研究方法主要是对选择、观察、实验、调查等得来的经验材料进行概括。由于其研究对象是具有思维能力的人的社会活动,所以社会科学的研究往往带有规范的性质、自然科学研究对象是现实世界中的各种自然现象,是物质的各种运动形态及其变化规律,自然科学的研究方法主要是实验,如     

李泽厚五、六十年代美学思想概观之三——关于艺术美

艺术美是美的重要内容之一,也是美学研究的主要目的所在,关于这点,美学界在看法上也有分歧。有些人把研究艺术美当成了美学研究的唯一主题和唯一目的,贬低乃至排斥美的哲学研究,这是一种偏向。但是,也应该承认,艺术美研究确实是整个美学研究中的一个最重要的实际问题,因此,李泽厚虽然是学哲学、研究哲学的,但是,他不只从哲学角度研究美学,而且也很重视艺术美这个美学分支的研究。他除在美的哲学分析中充分联系艺术美     

古音学源流及谐声与古音学研究的历史演进

古音学是传统音韵学的一大分支,是汉语音韵学的重要组成部分。古音学研究既是上古汉语音韵本体的研究,又是古音学史的研究。谐声是汉语中非常重要的语言现象,与汉语音韵研究尤其是上古音研究是密不可分的。谐声与古音学研究既是利用谐声材料梳理、构拟古代汉语语音系统的研究,又是谐声与古音学史的研究。本文梳理、辨明谐声与古音学的源流和历史演进,为汉语音韵学、文字学、汉语语音史等学科,总结和探索新的研究视角和发展方向。     

论市场学的研究对象和结构体系

市场学的研究对象在确立市场学的研究对象时,我们必须注意防止和克服两种倾向:一是把市场学的研究对象的外延无限扩大,以致与商业经济学、管理经济学的研究对象混为一谈,这样会使人怀疑市场学是否有独立存在的必要;二是把市场学的研究对象凝固化、绝对化,把传统市场学的对象当作现代市场学的对象。比如说,最初的市场学只是一种“分配学”或“广告学”,充其量也只不过是“销售学”或者是一种推销术。如果把研究商品销售作为市场学的研究对象,那就无异于把市场学当作销售学了。市场学的研究对象与市场学的定义有关,也就是说,如果我们所理解的是狭义市场学,那么其研究对象也必然是狭义的;相反,如果我们所理解的是广义市场学,那么其研究对象也必然是广义的。     

关于开展高等农业教育研究的几点思考

针对目前高等农业教育研究存在的问题,指出要办好高等农业教育,一是更新观念,提高对高等农业教育研究的认识;二是建立健全管理制度,确保高等农业教育研究质量;三是优化研究队伍,提高高等农业教育研究队伍的整体素质;四是强化理论研究与实践结合的原则,更好地为高等农业教育改革和实践服务.     

比较教育研究方法与方法论之初探

方法与方法论是两个不同的基本范畴,研究方法关注数据的收集和数据的分析,而方法论则是注重研究的构思或理论框架,以及对研究结果的推广与交流。在比较教育领域,研究方法是进行比较教育研究的途径、手段及方式。方法论则是关于比较教育研究方法的理论,相当于对比较教育研究方式的探讨,即比较教育研究的基本原则或态度。比较教育方法论关系着研究方法的选择。科学方法体现了两者的统一。     

新中国工业化理论研究回顾与述评

2 0世纪 5 0年代以来 ,学者们围绕着中国工业化的基本理论发表了许多不同的见解 ,并取得了丰硕的成果。在我国工业化理论研究轨迹及其主要成果的基础上 ,对近几年来我国工业化理论研究的重点与热点问题进行了分析论述 ,指出呈现出六大特点 :一是研究的取向“市场化” ;二是研究方法定量化 ;三是研究内容纵深化 ;四是研究成果多样化 ;五是研究经费多元化 ;六是研究开发实践化。从未来研究内容上看 ,西部工业化、农村工业化、工业信息化与工业现代化将成为研究的重点和热点     

调查研究与科学决策

在社会主义现代化建设中,调查研究与科学决策是领导工作的两项基本职能。调查研究是科学决策的前提与基础,科学决策则是调查研究的主要目的和归宿。各级领导干部要自觉坚持调查研究,实行科学决策,在工作中实践“三个代表”的要求。一 调查研究是科学决策的前提和基础1 调查研究为科学决策提供第一手材料     

当代教育研究的主要内容和发展趋势

纵观当代教育研究 ,教育学科发展 ,其主要内容和趋势 :一是探讨教育的微观领域 ,重视教育过程内部研究 ;二是教育理论研究渗透到教育决策中 ,力求教育决策科学化 ;三是重视教育的领域研究及文化比较研究 ;四是教育研究的充分兴起并尝试建立元教育学。     

比较文学视阈下的中国各民族文学关系研究

中国各民族文学关系研究是在少数民族文学研究逐渐成熟的过程中发展而成的新兴学科,其跨民族、跨文化、跨语言、跨学科的文学研究的学科特性,决定了其在比较文学研究领域不可或缺的地位。民族文学关系研究是有关双方文学与文化系统的研究,影响关系研究和平行研究是中国民族文学研究的两个重要方面。     

开掘古老心灵的系统工程——评《云南宗教文化研究丛书》

宗教是精神存在的一种形式。最早的宗教指导着原始人生活的主要部分,就是在人类进入文明社会之后,宗教仍产生巨大作用。所以宗教文化研究是文化研究的重要组成部分,具有重要意义。 十多年来,我国宗教文化研究的基本轨迹是宏观研究与微观研究相结合,逐步由表层研究进入深层研究。进入深层研究的重要标志是重视宗教主体在宗教活动中表现的自我意识的变化。就是说,既重视