服装设计的本位形式语言

本文阐述了服装设计的本位形式语言 ,并细化了功能语言 ,材料语言和结构语言等 ,强调了服装艺术自身的形式要素等 ,使服装艺术更具人性化特点     

中外服装教育方式比较

中国是一个衣冠大国,自古以来,中国的服装在世界也占据过重要的地位。中国传统的服装样式在世界服装界享有盛誉。但是,面对开放的世界,中国传统的“师傅带徒弟”性质的服装教学模式已被淘汰在历史的长河中。要使中国的服装在世界服装界立足,对服装设计师的培养是不可或缺的关键一步。我国在服装设计教育方面予以了极大的重视。全国各高校竟相开设了服装设计专业,为我国国内的服装行业培养了不少服装设计师、服装工艺师和技术管理人员。但是,与发达国家和地区相比,我国高等服装设计教育内容和观念普遍滞后,服装设计信息不发达、不适应时代快…     

服装专业教学改革与探索

服装专业以服装设计与结构设计为主体,同时带动工艺课程同步发展的教学指导思想,强调了服装结构设计的中心位置,突出教学内容重点,加强课程之间的联系,并使学生掌握新技术的应用手段,具有设计的整体意识,从而培养艺术与技术有机融合的应用型人才。     

刍议服装设计教学与企业的结合

服装无论从它的心理功能还是社会属性上已经与人们的生活越来越贴近现代的服装行业已经成为一个时代精神的象征被社会所接纳。我国随着改革开放的进程,世界范围的经济、科学、文化、技术等对我国的渗入,服装设计这一新兴的文化形式很快受到国人的瞩目和青睐,同时各类层次的服装设计专业教育也在全国范围内建立起来,然而随着社会信息反馈,服装教育方面存在的一些问题也开始显露出来。专业教育重艺术、轻技术,重纸面效果,忽视服装的内涵本质——艺术与技术的结合。而如何解决这一问题就成了企业和教育者们首先要完成的任务。     

中国传统服饰特点在现代服饰设计中的运用

服装是社会发展的一面镜子,它能够反映社会发展的不同状况。近年来,中国传统服装文化与其他服饰文化不断的融合,在世界服装文化舞台上大放异彩,服装作为一种技术与艺术相结合的综合性文化产业,不可能也不可以脱离其他文化而单独存在和发展,中国传统服装文化的特点在现代服装设计中得以充分运用,既能传递民族文化内涵,又能传递现代时尚信息。因此,在现代服装设计中充分将我国传统的服装款式、色彩、布局特点、面料、图案等特点和各种配饰元素完美结合在一起,就能使中国传统服饰文化重新演绎出现代时尚气息。     

浅析服装设计思维的“明线”与“暗线”

每个从事服装设计的人的学习、创作之路都充满了曲折与惊喜，设计的成败往往就在一线之间。本文通过“明”“暗”两条创意思维的主线，分析了服装创作过程中对创意思维的发挥与把握，对我们从事服装设计创作具有很强的实用价值。     

试论教学中的服装数据概念

具有正确的服装数据概念对服装结构设计和款式设计是十分必要的,它是学习和研究服装结构和服装设计不可缺少的重要内容,所以在服装专业教学中应该使学生清醒地认识到服装数据概念的重要性,并能很好地掌握其主要内容。     

浅谈高职高专服装设计创造性思维的培养

在服装教育中,大学生创造性思维的引导与培养日渐成为极其重要的教学目标.鉴于在职业技术教育的观念与形式上过于传统和保守,仅满足于简单操作技能的培养,缺少艺术审美和创造性教育等综合素质的培养.片面强调服装技能的学习.往往会忽视服装设计的美学原则和艺术特质,使服装设计作品缺乏感人的力量,从而失去市场先机.     

服装设计中的艺术性探析

当今社会对于服装的认识并不局限于只是保暖的外在穿着,而是从一种艺术的角度去认识和审视它的了。随着时代的不断发展和进步,人们对于服装的要求越来越高,日趋看重服装的设计方面了。这就是说服装原有的实用性转向了实用性与艺术性并重的趋势发展。本文将就服装设计的艺术性展开进一步的讨论。本文提出了服装的艺术性必须与实用性相结合,充分利用好艺术对于服装设计的积极影响,使得未来的服装设计既能够美观,又能够实现其实用的作用,这才是服装设计的正确发展方向。     

轴心时代的中国和希腊服装设计文化比较

轴心时代的中国和希腊的服装设计文化,受其各自所处的地理环境和人们的观念、思维方式等不同的影响,两者在服装设计的功能观、造型观上表现出很大的差别,前者将服装的功能定义为“为道”,在服装造型上注重服装对形体的遮蔽作用;后者将服装的功能定义为“为人”,以表现人的形体作为服装造型的准则。     

英汉语言、思维的共性和个性考辨

语言的共性和个性问题,一直是语言学界研究的焦点问题之一。有的学者致力于寻找语言的共性,有的则强调语言的差异。英语和汉语在世界上应用广泛,对两者的共性和个性研究尤其值得重视。本文认为,英汉语既有共性也有个性。思维决定语言,因此语言的共性源于思维的共性,语言的个性源于思维的个性。语言的共性建立在语言的个性基础之上,鉴于汉语研究的状况,目前我们应加强汉语个性的研究。     

水土流失与旱涝灾害

该文以河南省为例,探讨了旱涝灾害发生和发展的主要原因,重点分析了水利建设、生态建设对防治旱涝灾害的重要性及其相互关系。同时,文章还分析了在山丘地区建设“绿色水库”与平原地区建设“黄色水库”的必要性和可行性,提出了只有增加森林植被覆盖,才能有效地防止水土流失,改善生态环境,进而从根本上减轻旱涝灾害。     

英汉委婉语、禁忌语与文化教学

英汉委婉语、禁忌语是一种普遍存在的语言现象和文化现象,它们是语言文化联系非常紧密的部分,许多深层文化通过委婉语表达和传承,英汉委婉语、禁忌语表现出两民族趋善趋美的一致性,但同时也表现出巨大的文化差异,通过英汉委婉语、禁忌语的比较来传授文化,是英语教学中文化教学的一个有效方法。     

科技推广应用必须遵循循环经济原理

循环经济实质上是一种生态型经济。循环经济有三个最基本的原则:即资源使用减量化原则;产品再使用原则;废弃物再循环原则。发展循环经济是社会、经济、科技发展的客观要求。科技成果的应用与循环经济关系密切,科技成果应用必须符合循环经济原理。本论文从五个方面论述了科技成果推广应用必须遵循的循环经济原理。     

论孔孟的仁义与天道

孔子从人的情感出发阐释礼的起源。他提到的人类情感,只不过是人类情感中的一个特殊部分,基本限于家族成员之间。孟子认为,人心中不但有以孝为中心的恻隐之心的体现———仁,而且内含着调节社会生活关系的羞恶之心的体现———义。孔孟都意识到人性的体现会遇到矛盾冲突,但孟子更加注意到道德心理引发的道德行为之间的矛盾,他对仁与义的冲突进行了正面讨论。孔孟都认为矛盾的解决关键在于对自身有更高的反思,但同时也意识到必须对天道加以思考,它表明儒家道德践履所遇到的矛盾还需要有超越人的道德心理,去思考更加广泛的问题。     

辩护者还是颠覆者——德里达同马克思理论质点异同的分疏及启示

只要资本幸存一天,马克思就是批判理论无法超越的地平。德里达的解构主义作为一种激进的批判叙事,与马克思的理论交集集中体现在三个层面：强调历史的生成性和开放性;对资本主义现实的激烈批判;对人的解放的积极憧憬。然而,在上述论域的关键理论质点和政治立场上,德里达完全异质于马克思的逻辑场域,这给我们两点启示：一要坚持历史唯物主义的“基础-主导”方法论范式,全面理解资本主义的当代变化;二要对马克思主义理论生产的旨趣和边界保持清醒的意识。     

浅谈理想信念的功能特点及其养成

理想信念是人们对未来的向往和追求,是一个人世界观和政治立场在奋斗目标上的集中体现。在高等学校中,如何加强对青年学生的理想信念教育养成,显得尤为重要。     

批把与元白诗、元杂剧

批把亦作枇杷即琵琶,周武帝时龟兹人已来中原弹奏。汉武帝时马上弹之以慰公主,东汉时已司空见惯。唐代琵琶种类较多,高手迭出,许多诗人咏过琵琶,尤其是元、白二人运用多种手法,描绘出琵琶声的多变及演奏者的高超技艺,声情并茂,使之提高到一个新水平、新高度。然而元诗在心理刻画及人物情态的描绘上不如白诗深刻。白居易写过《昭君怨》,昭君与琵琶难解其缘,但正史记载与诗词戏曲多有不同,马致远的《汉宫秋》中描绘的琵琶是元帝与昭君相见相爱生死离别,贯穿前三折不可或缺的重要道具。他还写过《青衫泪》,根据《琵琶行》生发而成,将琵琶女坐实为裴兴奴,考兴奴实有其人,与琵琶名家曹纲(刚)时被称为左、右手,有记载曹刚弟子弹琵琶能吸引"方响"从塘里飞到岸上,足可佐证裴、曹弹奏水平之高妙。     

老庄与魏晋南北朝时期玄佛道

魏晋南北朝时期的玄、佛、道与老庄哲学有着千丝万缕的联系。玄学立足于《老》、《庄》讨论有无之辩、言意之辩、名教与自然之辩 ,并通过解注和阐发《老》、《庄》的形式表现出来。佛学畅论道、无 ,且以道、无解空和法性等 ,依附于老庄与玄学而得到诠释 ,并逐渐中国化。道教以“道”名教 ,列《老》、《庄》为其经典 ,其人生炼养术多为老庄虚静、无为等的发挥。     

创新与生产力、生产方式和“转形”与价值构成

生产领域是新技术出现的起因,但技术创新本身却是在R&D领域创造出来的。生产领域涉及生产力、生产方式与生产关系,R&D领域涉及科研办、R&D方式与社会关系。因此,创新与生产力、制度、生产方式、科研力诸因素紧密相关,这些因素的发展必然影响到商品价值的"转形"和价值构成,从而引起对资本主义生产方式的深入理解与探讨,研究这些问题具有重要的现实意义。