简论日本战后派文学

简论日本战后派文学曲阜师范大学刘炳范日本战后派文学是第二次世界大战以后最能体现时代特征的文学流派之一，是日本进步力量对军国主义所犯下的滔天罪行的艺术记录。他们作品中表现出来的对日本军国主义发动的那场侵略战争的批判、解剖和反思，无疑能帮助更多的人从本质...     

日本战后文学“战争受害”主题论

美国学者劳拉·海因曾一针见血地指出:日本人满脑子是别人的经济行为怎样使他们受害,而从不考虑自己的经济行为对他人有何不良后果。这种“受害者情结”,与他们在政治上(特别是战争问题上)的“受害者情结”一脉相承。1 日本人的这种“受害情结”不仅表现在经济和政治思想领域中,战后日本文学也表现出了十分浓厚的“受害意识”。　　日本战后文学曾出现了大量以第二次世界大战为题材的作品。这些作品在对日本发动的军国主义侵略战争给日本国家和人民带来深重灾难的同时,也把日本这样一个侵略他国,给世界各国,尤其是东亚各国人民带来深重灾难…     

论加藤周一的杂种文化理论

加藤周一是战后日本著名学者、评论家。战后初期,他与中村真一郎、福永武彦合著的《1946年文学考察》从东西方文学比较的角度,对日本文学和日本社会进行了激烈的批判和辛辣的讽刺,被认为“象征着从精神锁国的战时体制中的解放”,是“战败后纪念碑式的作品”([日]粕谷一希:《战后思潮》,第96～97页)。1955年,加藤周一发表了《日本文化的杂种性》等文章,提出了日本文化是杂种文化的这一命题,引起了日本学术界的广泛重视。本文试就加藤周一提出的杂种文化理论作一初步的分析。     

战后派文学运动诸问题

1945年第二次世界大战结束以后,在日本军国主义残酷压抑下长期沉默的传统派作家重新活跃起来,从事创作;进步作家继承战前无产阶级文学传统,积极开展民主主义文学运动;一批30岁上下的年轻作家以崭新面貌推动战后派文学的成长。由此形成日本文坛三足鼎立的局面。     

论山田清三郎的小说创作特色

山田清三郎是日本文坛上著名的作家,虽然他的作品没有被大量地引入中国,但纵观日本无产阶级文学运动的前前后后,无不留下山田清三郎的足迹。他为日本的无产阶级文学开拓了广阔的领域,奠定了厚实的基础。他是日本二十年代到三十年代活跃在文坛上的核心人物,即是小说家又是评论家。一　　山田清三郎是以短篇小说开始他的文学生涯的,他在早期创作中,常以短篇小说反映底层大众生活,探索大众生活轨迹,批判各种传统观念,宣传他的萌芽状态的社会主义思想和反对贵族专制的观点。他的早期作品《幽灵读者》、《青年时代》都真实地反映了底层人民的生活…     

广松涉物象化论在日本左翼运动中的位置与影响

战后日本的旧左翼运动呈现追随大众现实意识状态的倾向,新左翼运动旗手广松涉对此展开批判,他主张发达资本主义国家的革命具有首要意义,认为马克思主义迎来了“第三阶段”,在日本应该通过理论斗争与实践运动相结合的方式实现社会变革。一般被视为纯哲学问题的广松物象化论就是用来指导新左翼运动的理论武器。与“异化革命”论相比,物象化论是对资本主义价值体系进行的原理上的、更加彻底的批判,因而不容易与现实运动形成直接关联,广松立足于物象化论的革命论自然也无法解决他自己所批判的在革命运动中“前卫”与“大众”相脱离的问题。     

《日本灵异记》的文学性探析

《日本灵异记》作为日本最早的佛教说话集，具有宗教学、民俗学、社会学、比较文学等方面的研究价值。不仅如此，本文通过对作品中的拟人、夸张、用典、譬喻等文学手法的发掘和分析，同时对其中对句的形式美进行考察，揭示出该作品文学性的一面。其中，用典、对句等元素在一定程度上反映了《日本灵异记》在编撰过程中对中国文学的汲取和模仿。以往的研究中，受日本固有研究传统的影响，大多忽视了文学性的考察。与此同时，《日本灵异记》也常被放入错误的评价坐标系中进行审视，使得它所具有的文学性一度被遮蔽起来。如果将其置于与中国文学为同一系统的佛教说话的源流之中，其文学特色便凸显出来了。     

试评井伏鳟二的《遥拜队长》

日本军国主义发动的罪恶战争,给别国人民带来灾难,也把日本人民拖进苦海。当日本人民从军国主义压迫的噩梦中惊醒,势必要回忆和谴责这场战争。这些也必然反映在战后文学中。战后涌现出的大批反战、反法西斯、反军国主义作品便是这种反映的证明。以不同的题材和手法写出反战小说的作家中,有一位十分引人注目的老作家,他的作品思想深沉,手     

战后日中思想交流史上的“狂人日记”

战后 5 0年 ,日中关系及日本的中国研究处在转折关头。其间积累的研究成果固然不少 ,若作为“研究史”来概括的话 ,给人的感觉依然还是“战后日本思想史”的反映。战后日本的学术研究 ,无论哪个领域 ,都是以战败为契机进行自我批判 ,在此基础上批判和否定日本的学术研究。所谓战后日本思想史 ,就是指在这种“反省”的过程中发生了什么 ,没发生什么 ,思想界怎样出现真空以及如何变质的历史。1 945年以后 ,马克思主义在世界思想界中占据了主导地位。 1 970年前后 ,“左右的对立其实没有意义”的想法出现在日本。从日中思想交流史方面看 ,日本…     

战后日本文化外交战略的发展趋势

文化外交是战后日本外交战略的重要组成部分。战后日本文化外交战略的发展趋势可以通过文化外交理念、机构和内容三个方面的变化来分析。首先,日本文化外交战略的理念随着时间的推移及其国内外环境的变化不断调整;其次,日本文化外交机构随着这种理念的更新而不断完善;再次,日本文化外交内容日益丰富和多元化。历史问题的处理方法,成为影响战后日本文化外交战略实施效果的重要因素。     

战后日本人的战争观

在历史的、现实的以及民族文化心理等因素的影响下,多数日本人基于错误的战争认识,形成了英美同罪论、自卫战争论等错误战争观。他们极力掩盖侵略战争的性质,否认侵略罪行,美化侵略战争,从战争受害者的立场来理解战争。这种错误的战争观,在日本不但没有得到纠正,反而大行其道。这不仅影响了政府的决策,而且助长了右翼势力的猖獗活动,阻碍了日本与邻国关系的发展。     

日本"战后民主主义"的反省与"伊藤鲁迅"的形成

伊藤虎丸和竹内好对日本反省和批判思想是一致的.伊藤虎丸继承了竹内好强烈的现实感和反省意识所构成的主体精神的自觉,对鲁迅及其中国现代文学的思考,是立足于对日本近代化的反省与批判上,包含着对历史的深刻认识.与竹内好不同的是,伊藤虎丸是从对战后日本现实问题的反省开始他的鲁迅及中国现代文学研究的,也是对"战后民主主义"的再确认和再思考.     

战后日本经济发展四十年的历程

日本帝国主义发动的长期的对外侵略战争,不仅给亚洲各国人民带来了巨大的灾难,而且使日本本国也受到了严重的破坏和损失。大战结束后,一方面从法西斯军国主义统治和长期的侵略战争中摆脱出来的日本各阶层人民,强烈希望日本不再走对外侵略扩张的道路,而是要发展经济摆脱落后的经济状态,能过稳定的生活,日本许多进步的经济学家和有见识的政治家,反映日本各阶层人民的这种愿望,就日本经济的出路和重建战后经济提出了各种设想和方案,日本统治集团在日本人民和国际民主力量的压力下,而且也从战败中深感经济落后所造成的"教训",也为了重新参加争夺国际市场的斗争,感到必须从致力于军事扩张回到发展经济的道路上来。     

石桥湛山与反战文化

明治维新以后的日本近代史,既是一部资本主义的形成发展史,同时也是一部军国主义的形成史。资本主义经济以及政治、文化发展的结果,使日本逐渐实现了现代化;而军国主义发展的结果,却使日本走上了一条不断发动侵略战争、祸国殃民的道路。这条战争之路,是日本国家和民族濒临绝境而不可自拔之路。而今天的日本之所以成为世界经济大国,其原因固然很多,很重要的一点就是因为战后的日本,始终有一个和平环境。历史事实表明,战争,特别是对外侵略战争,是罪恶的渊薮;民众当群起而攻之。在战前的日本近代史上,日本人民曾以多种形式发动反战斗争。文化界的有识之士以文笔为武器,进行反战宣传。这种采取多种形式的舆论宣传,人们统称为反战文化。在这支从事反战文化活动的队伍中,石桥湛山是一位杰出的代表。     

当代日本青年对战争的认识及其对中日关系的影响

一现在 ,在中日的交流史上 ,只要一提起战争 ,两国人民就非常的敏感。特别是一部分日本人首先想到的是广岛和长崎遭受原子弹轰炸和“空袭东京”等 ,认为自己是个受害者 ,站在受害者的角度去考虑问题。因此 ,日本发动侵略战争的那段历史 ,在日本人头脑中非常淡漠 ,人们不能充分深刻认识到是日本首先发动的侵略战争 ,尤其是日本战后出生的青年一代 ,许多日本青年只知道广岛、长崎的原子弹爆炸 ,而对二十世纪日本帝国主义在亚洲的暴行 ,茫无所知。1　　根据日本最近的人口统计 ,战后出生的比例已经超过 60 % ,而在战前出生的将近 4 0 %的日本人…     

日本人的东北“认识”——兼论日本人的历史观

受左翼和平主义和右翼军国主义两种历史观的影响,日本人的东北"认识"也分为左翼和平友好的东北"认识"和右翼极端的东北"认识".这两种相悖的东北"认识"在不同历史时期的历史地位也有所不同.总的来说,从明治维新到日本战败投降这一时期,右翼极端的东北"认识"占主流地位,表现为侵略东北制造各种理论依据,在实际行动上就是发动侵略战争;而战后则是和平友好的东北"认识"占主流地位,表现为史学界对日本统治东北史的研究较为客观;未来日本人的东北"认识"在一段时期内右翼极端的东北"认识"可能会占据上风,但从历史经验和两国人民的长远利益来看,持和平友好东北"认识"的日本人一定会压倒右翼极端的情结,保持主流地位.     

日本战后文学转换的代表——论日本战后文学中的“第三新人”

第二次世界大战以后，日本社会经历了一个由战时状态向日常状态的转换。这种转换深刻地体现在日本的政治、经济、文化、思想意识等各个方面。在文学领域中，这种转换表现为各种流派不断涌现，其中，“第三新人”派的创作颇具代表性。一“第三新人”派是日本战后文学中的一...     

中国古典文学研究

第二次世界大战结束之后 ,日本的中国古典文学研究充满了活力。在此之前 ,中国古典文学研究是外国文学研究的一个分支 ,从战前和战后的比较上看 ,研究成果有本质上的差异。战后的研究超出了战前的框架 ,直接与文学本身紧密相连。即使从现在的观点看 ,这些研究也是很宝贵的。当然 ,这一特点并不是战后突然出现的 ,而是在战前就有了基础。从吉川幸次郎与大山定一之间的书信中就可以看出这一特点。战后日本的中国古典文学研究同其他研究领域一样 ,在运用实证主义的同时 ,研究领域分化得越来越细 ,结果失去了主要方向 ,拘泥于罗列作家和作品。在…     

历史研究的最新动向与历史唯物论

序回顾战后日本的历史研究过程,就会发现从六十年代后半期已开始产生了一种变化。如果用一句话来概括,恐怕就是重新研究欧洲近代史的倾向增强了。日本战败和紧接着实行的一系列民主政策被看成是“日本旧制度的崩溃”(高桥幸八郎),促进民主化被当成了当时的课题。因此,从封建制度向资本主义制度过渡也就成了历史学界关心的问题。六十年代以后,对“近代主义”的批判尖锐起来。这种批判认为,六十年代日本历史学家     

试论安部公房

在日本战后派文学中,有一位独特的人物—安部公房(1924——)。他从唯美主义走上超现实主义的先锋派艺术的道路。因其发表作品的时间略晚于执战后文坛牛耳的野间宏等人,故被列为第二战后派。安部公房出生后不久即随父母前往当时的满洲奉天(即今沈阳市),在那里度过了他的青少年时代,直到日本战败后回国。早年的这段经历,对他文学风格的形成影响很大。《道路终点处的路标》(1948)、《野兽们向往故乡》(1957)等作品就写了作者在殖民地的生活及战败体验。