生生不息的湘西苗鼓

鼓,在湘西苗族人民的社会生活中,不仅仅只是一种打击乐器,它其实是一种精神的象征,是一种战斗的召唤。一说起鼓,总会让湘西苗族人民产生一种感奋,一种激情,一种让全身每一粒细胞都轰然炸开的感受。     

醉美是瑶乡

大凡瑶乡,都是群山环抱,秀峰逶迤。山,是一色的青翠;云,是一色的洁白。青翠之中,洁白之下,是一户户散居的人家。若把山喻为海,木楼则是一叶扁舟。还有一比,更为传奇：山是一朵朵绕云戴雾的鲜花,瑶家山寨则是飘香的花蕊。     

邂逅坝美:拾得遗世桃花源

坝美,奇峰秀水,平坝幽静,树荫如盖,一派静谧。游走坝美,就像阅读一篇文字寥寥却引人入胜的美文,不大的地方一步一景色,一步一天地。     

一颗红心为革命(快板)

竹板一打震山河,听我唱个“一”字歌,别看这“一”字就一划,这一划里边学简多。 写。日昆中个个“-挑几个你看这“一”字数不清,”字值千金。“一,,字表一表,字学简深不深,一朵朵葵花向太阳,一颗黔杠心向着党,一代新人在成长,一个个“雷锋”冈金光。第一名走的是王杰争他“一心为革命”的日昆心血他一心一意覆“毛著”,一字一句全昆住,一切都照毛主席的新去做,学用一致不放过。他学一点,用一点,坚持四年如一天。他一个心眼向着党,生死一概全不想。有一次抗洪上“前袋”王杰他一天没吃颤,一下火卓就“战斗”,一路辛苦丢脑后。王杰他一心为别…     

迈向和而不同的人类命运共同体——基于“一带一路”人类学与中华民族共同体意识构建的新思考

人类命运共同体的构建需要一种和而不是分。这是一种不同之和,"一带一路"之和,文化自觉之和,一种容器隐喻意义上的"鼎和五味"之和。中国的"一带一路"倡议,为这样的一种"和而不同"的人类命运共同体的构建提供了一个契机,由此而呼唤一种"一带一路"的人类学,这已经成为一种现实的必需。在此过程之中,我们应该去重新发现人类文化自身所拥有的互惠之和。     

六盘山

六盘山是宁夏境内的一座名山。六盘山的出名,是因为一首词,毛泽东同志的《清平乐·六盘山》。一首伟大的诗词可以使一座楼千年不朽,也可以使一座山天下闻名。毛泽东同志的这首词的确好,与他的另一词作《沁园春·雪》,堪称双璧。《沁园春·雪》写于1945年,日本帝国主义刚刚投降。     

毛泽东同志在中央政治局扩大会议上对新疆工作的指示

在新疆第一要做好经济工作。农业、畜牧业、工业要一年比一年发展,经济要一年比一年繁荣,人民生活要一年比一年改善。发展社会主义建设事业要有积累,但积累不能过多;粮食要征购,但任务不能过重,征购不能过头。要减轻人民的负担,改善人民的生活。     

用生命谱写的抗洪壮歌——记虎形山瑶族乡青山坳村党员、村主任刘庆懂

泪水,一捧又一捧的泪水;呼唤,一声又一声的呼唤;赞美,一句又一句的赞美。这一切,只为一名普通的共产党员、一名普通的村委会主任——刘庆懂。他以自己32岁的生命年华,谱写了一曲壮丽的人生奉献之歌。(一)6月25日,是一个平常得不能再平常的日子,可对于虎形山瑶族乡青山坳村来说却是一个血色的日子。当日凌晨2时,隆回县虎形山瑶族乡境内普降暴雨,降雨量达273毫米,青山坳村尤为集中。凌晨6时,天刚蒙蒙亮,村主任刘庆懂因为挂念群众的安危,早早起了床,叫上6组组长刘笃界一起去察看灾情,并且组织住在大山脚下低洼处的群众转移。他们首先来到奉族湾…     

看,这就是我们家的幸福!

<正>幸福感悟幸福不是积累财富的多少,而是一种平和、理解和满足。庄稼人看到茁壮的禾苗是一种幸福;读书人看到优异的考卷是一种幸福;教书人能得到学生的尊重是一种幸福;"国家人"能听到百姓的赞扬是一种幸福。幸福是一种平凡,也是一种伟大,幸福之花五彩缤纷千万种,愿天下人,人人都幸福。     

"夔一足"--民俗史劄记一则

春秋时期的鲁哀公听到过" 夔一足" 的传说。他将信将疑, 于是问孔子, 乐官夔是不是真的就一只脚。孔子认真地作了否定性解释, 说这位乐官不是独脚," 夔一足" 其实是" 夔一而足"。《韩非子》、《吕氏春秋》都记载了这件事,《风俗通义》又转述过《吕氏春秋》的记载。《韩非子·外储说左下》:鲁哀公问于孔子曰:" 吾闻古者有夔一足, 其果信有一足乎?" 孔子对曰:" 不也, 夔非一足也。夔者忿戾恶心, 人多不说喜也。虽然, 其所以得免于人害者, 以其信也。人皆曰: '独此一, 足矣。'夔非一足也, 一而足也。" 哀公曰:" 审而是, 固足矣。"一曰: 哀…     

消解异化——对苏轼与罗伯特诗歌主题相似点的探索

苏轼与罗伯特,一中一西,一古一今,本文围绕消解异化这一主题,对苏轼与罗伯特两位诗人的诗歌进行探索比较论证,着重它们之间的相同点。最后得出结论,消解异化是两位诗人诗歌共同的主题,也是诗歌永恒的主题。     

长安街上的小推车

古都北京。晨曦中的长安街。一辆老式的竹制婴儿小推车,哼着吱吱呀呀的歌,在晨光的映衬下,在行人的注目中,从永安里走向天安门。推车的是一位矮胖的男青年。一件短小的中山装,吊在宽厚的肩膀上;脚上是一双早已过时的人造革凉鞋。方正的脸庞,厚厚的嘴唇,显露出农村青年的纯朴,尚未脱去稚气的眉眼间,浮现着一丝文静。坐在小推车里的,不是花蕾似的娇嫩婴儿,却是一位七十多岁的老农妇。她微胖的身子,穿着簇新的青布裤褂,脚登一双崭新     

那位老人站在路中高喊:“Stop”

西安古城南郊有一所大学,一条较繁华的马路从学校中间穿过,那时,这所学校还没有过街天桥,所有的专家、学生、市民提着一颗心行走于奔驰的车流中。曾有一个可爱的孩子卷于轮下。有一天,一群附属小学的小学生一直被阻隔在马路边,每一辆车,风驰电掣般地冲过,全然没有看到路边冻得瑟瑟发抖的孩子们。这时,一个声音似乎从天而降:     

古道溪 我的诗韵故乡

正故乡在山的深处,在树的怀中。一条清亮亮的溪流,至牛飚尿峡谷的深处一路蜿蜒逶迤地流出,流过一丘丘、一弯弯谷田,养育一户户、一寨寨土苗儿女;一条瘦瘦的古道,傍着溪流一路缠缠绕绕地走,历经日日月月、年年岁岁,穿越风风雨雨、生生死死,路傍着溪,溪依着路,一路从峡谷走来。路与溪相合,则孕育了一个村寨的名字——古道溪。     

锡伯族的神箭手

锡伯族女射箭手郭梅珍有一双奇特的手。她的右手食指、中指、无名指都变了形,比其它手指粗一倍还多,就象一根根粗树枝上头结了块硬节子。她的左手掌也粗硬得象一块板子。一位二十四岁的窈窕姑娘怎么会有这样一双奇特的手呢?这里有一段不平凡的经历——小郭七年前是回乡知识青年,赤脚医生,有一双纤巧秀丽的手,专给病人捻银针。一九七三年,     

元代乌思藏十三万户行政体制研究(二)

3、万户的组织形式及其势力消长据《元史·百官志》记载,宣慰司下属诸路万户府分上、中、下三等:“上万户府,管军七千之上。达鲁花赤一员,万户一员,俱正三品,虎符;副万户一员,从三品,虎符。中万户府,管军五千之上。达鲁花赤一员,万户一员,俱从三品,虎符;副万户一员,正四品,金牌。下万户府,管军三千之上。达鲁花赤一员,万户一员,俱从三品,虎符;副万户一员,从四品,金牌”。     

再说自力更生

<正>说几句似是题外的话。一日,省城一位企业家跟我说了这样一件事:他出资为某山区建一所希望小学。当他把一卡车水泥运到山脚下时,招呼山上的山民将水泥运上山,没料到,山民双手一背,问他扛一袋水泥上山给多少钱?他说这是给你们寨建希望小学的。还要钱?山民说那又怎么样,我们还是要钱的。气得他连夜又将水泥拉回来了。     

会飞的歌(外一首)

飞歌,飞歌, 翅膀上驮的什么? 解放前驮苦难, 一翅泪,一翅血。——黔东南清水江一带苗族人民爱唱悠远、高扬的“飞歌”。解放后驮幸福, 一翅爱情,一翅喜悦。后来“旗手”打猎, 歌儿不再飞跃。山火了望台——一个侗族了望员的心声林谚:火灾是森林的大敌。盯着它,盯着它——看哪里起火, 着哪里冒烟! 一旦起了火舌好凶啊——舔过一坡又一坡, 吞掉绿色一片一片。藏在苗家心底, 受尽“封、资”诬蔑。如今重新展翅, 清江苗岭腾跃。驮着爱情,驮着喜悦, 更驮着“四化”大业。飞歌、飞歌,唱吧, 不达目的不歇……     

优秀钻井员卡一霞

克拉瑪依有个三八鑽井队,队里有个哈薩克族姑娘叫卡一霞。三八鑽井队是在1958年7月大跃进中誕生,卡一霞是在“全民办石油”的号召下成为鑽井队員的。剛剛走出学校的卡一霞,热爱党,热爱自己的事业,在学習技术的日子里,卡一霞用刻苦鑽研的精神,跑在全队姐姐們的最前面。卡一霞不懂汉語,于是她和利娜訂立了学習同盟,学架工时,一个在上面,一个在下面;利娜懂汉語,她在下面时,能把她听来的各种工具名詞告訴卡一霞,而卡一霞又是一个頂聪明的姑娘,当她在下面时,又能把她看到的各种操作方法傳授給利娜。一次,卡一霞因为遞錯了工具     

赛马

射出去,射出去,一个民族的智慧和勇猛。一匹烈马一团暴烈的火焰,一个骑手一只冲腾的雄鹰。胸膛贴着草原,脊背驮着天弯,摸着目标象摸着手中的疆绳;雄风里闪着机灵,自信里奔着抗争。同自然决一雌雄,同时间决一雌雄,同命运决一雌雄,让生活在拚搏角逐中上升一”激烈的蹄声擂着大地,