苏维埃联盟

一苏维埃社会主义共和国联盟是一个多民族国家。苏联在整个国家范围和各共和国建立联盟政体方面,己经取得了丰富的经验。苏维埃社会主义联盟是一种新型的联盟体,它已成为解决民族问题的一种国家形式。联盟在苏联具有两种形式,即条约联盟,也就是由地位平等的各加盟共和国的联盟构成一个整体的联盟国家,即苏维埃社会主义共和国联盟。另一种形式是建立在民族的和领土的自治基础上的联盟,以一种不同的政府形式和法律地位团结各部     

苏维埃白俄罗斯四十年

1919年1月1日,白俄罗斯临时工农革命政府发表了成立白俄罗斯苏维埃社会主义共和国的宣言。这是白俄罗斯人民生活中一件具有伟大历史意义的事件。白俄罗斯共和国的成立是伟大十月社会主义革命的必然结果。这次革命使苏联各族     

青藏公路最后一张单程票

重生的死亡之桥 各种肤色的游客从桂河桥上走过,渐退的夕阳把苦难的历史淹没在河水中,钢架上的铆钉仍闪闪发光。桂河大桥所在的北碧省曾是缅泰两国的古战场和重要战略通道。60年前,日本突袭珍珠港,发动太平洋战争,相继侵占了东南亚的大片土地。为支援印缅战场的作战,看中这里,开始修建臭名昭著的"死亡铁路"。1942年9月16日起,先后役使6.1万名盟军战孚和20万名亚洲劳工,用16个月便修完了原计划需要6年时间才能完工的铁路。 铁路西起泰国的班磅,跨过两国分水岭达瑙瓦西山脉,直抵缅甸的萨摩佛塔地区,全长415公里。所经之处都是人迹罕至的崇山峻岭和热带原始森林。日本人驱使近十万名同盟国的战俘和抓来的泰华劳工,在非人的条件下,以最原始的手工工具开始了这项工程。 被称为"死亡铁路"咽喉的桂河大桥,是座钢架铁桥,长约150多米,桥的一边地势较为平缓,过河便是险峻的群峰,有的路段就开凿在悬崖绝壁之上。因工程过于艰巨,加上盟军的不断袭扰,直到1945年日本投降也未能建成。战争接近尾声时,大桥被盟军炸毁。战后,泰国政府重新修建。现在的桂河大桥共有11节钢梁,全长300米,并仍在使用之中。     

一张照片寄深情

她困惑地走上楼梯,站到最高一层厂房的窗前。思绪象台风掀起的波涛在上下翻腾。童年的苦难、政治斗争、自己对于真假黑红的分辨,对于斗争和批判的择抉,向她一齐涌来。她是谁?是回族工人,全国云母生产标兵扈秀英。在内蒙古呼和浩特市云母加工厂,她以特有的技术创造了全国同行业生产的出色纪录,一九五九年出席了全国群英大会。她是一个在苦水里长大的共产党员。     

德德玛想有一张CD光盘

曾以一曲《美丽的草原我的家》一举成名的蒙古族著名歌唱家德德玛最近在她的家中接受了笔者的采访。德德玛对笔者说她最大的遗憾是唱了30多年歌,迄今为止没出过一张CD光盘。每次出国访问,都有外国朋友问她要她的CD专辑。当听说她没有出过一张CD光盘时,他们都很惊讶,因为他们觉得像她这么著名的歌唱家理所当然地出版过各种载体的作品。时下的音像公司热衷于包装通俗歌手,对德德玛这样的民族唱法的歌唱家则不大问津。而自费出     

苏维埃时期的中亚民族宗教问题

宗教问题常常和民族问题交织在一起。本文对前苏联各个时期特别是解体前夕中亚地区的宗教信仰状况、存在的问题及当局所实行的宗教政策进行考察和分析，在此基础上指出，正确认识和处理宗教信仰问题是解决好民族问题的一个重要方面     

外滩,上海的一张名片

上海,作为一个由海派文化堆积而成的国际大都市,兼容并蓄,海纳百川是它的特色,因此,把处于历史与现实、东方与西方之间的“亚洲第一湾”——外滩,比作上海的名片应很恰当。 上海外滩东起中山东一路,北起外白渡桥,南至金陵东路,面向开阔的母亲河——黄浦江,背倚造型严谨、风格迥异的建筑群。这全长只有区区4公里的地带却是上海滩一百年多年历史和文化的缩影。 外滩的故事就是上海的故事 一直以为老上海所特有的那种情调和韵味,早已随东去的黄浦江水一去不复返了,特别是当我站在外滩,面对高高矗立在黄浦江对岸的东方明珠塔时,“逝者如斯夫…     

李绍明与民族学“苏维埃学派”

中国民族学的＂苏维埃学派＂是值得研究的主要议题。本文以李绍明先生为个案,梳理和辨析了此学派对于现代中国的民族问题在社会实践和学术史的意义。结合李绍明先生及其相关时代、地域的具体境况,笔者就学派问题做了初步比较,提出的观点是：从＂华西学派＂到＂苏维埃学派＂再到＂中国学派＂,李绍明先生的个人经历体现了民族学、人类学在现代中国走过的历史道路。     

俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国民族语言法

俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国民族语言法杨艳丽译汤正方校序言俄罗斯联邦各民族的语言是俄罗斯国家的民族财产，它们是历史、文化遗产并受国家的保护。俄罗斯联邦各民族的语言是最重要的文化因素，是民族和个人自我意识的基本表现形式。俄罗斯联邦语言状况的特点是，不...     

卡拉卡尔帕克苏维埃社会主义自治共和国农村居民的异族通婚

卡拉卡尔帕克苏维埃社会主义自治共和国是一个多民族的共和国。据1979年全苏人口普查资料统计,这个共和国的主要居民是卡拉卡尔帕克人(占31.1％)、乌兹别克人(占31.5％)、哈萨克人(占26.9％)和土库曼人(占5.4％);此外,还有不少俄罗斯人、朝鲜人和鞑靼人等。这些主要民族在共和国境内的分布是不平衡的。卡拉卡尔帕克人是努库斯区、列宁纳巴德区、克格伊利区、奇姆巴伊区和卡拉乌兹亚克区居民的主要部分。73.1％的乌兹别克人居住在     

苏维埃时期远东地区土著民族的文化建设

一、发展民族教育 从1925年开始,远东地区小民族的学校教育就逐步建立了包括远东各小民族在内的学校教育网。起初,大多数土著居民不理解让儿童入学的重要意义,他们认为,入学既学不到知识又耽误劳动,得不偿失。教师们深入到各村屯,走家串户,劝导家长送子女上学。此外,教师们还克服了没有课本、没有校舍等困难。在党组织和苏维埃政府的努力下,远东地区的教育发展终于取得一定成绩。1928年,远东地区有民族学校45所,学生1173名。其中埃文人     

刘三姐：一张民族文化名片的变迁

撑起竹排、撒开鱼网、牵着耕牛，以天为幕、以漓江山水为景，22岁的桂林市阳朔县农民莫桂才与其他600多名普通农民一起，将《印象·刘三姐》山水实景演出呈现在中外观众面前。     

文化人类学视野的中华早期文明新探——张碧波先生新著《中华早期文明的文化人类学考察》读评

中华早期文明是一个极富诱惑力的研究领域,张碧波先生新著《中华早期文明的文化人类学考察》,运用新视角解读古籍,佐以考古学等相关学科的新发见,提出了"玉器时代"、三代"‘王者——智者——巫者’三位一体的政治结构"等值得关注的新见解。     

傻子张

张氏应礼,土家族,四川黔江白家村主任也。幼家贫,3代5口,居土屋一间,且破陋。共和国33年,即公元1982年,财心萌动,建砖厂。三年收入逾万。邻村怜贫,施币数千而彼等不富,遂立志赞学。 1988年,应礼捐款22700元,且四处游说建村小。当地政府及村民感其诚,捐资出力者众,是年5月破土。道不通,拆猪舍,平菜地,毁鱼塘,自家损款5000余元而不顾。10月,房成,两楼一底砖混10傲然巍立;“白家村小学”挂牌其上,“集资办学,造福子孙”横幅醒目。     

多彩中华——中国民族文化的一支奇葩

“多彩中华”,是中国民族博物馆在国家民委领导下打造的以全面展示中国民族服饰文化为内容的重点文化项目,被誉为“中国民族文化的一支奇葩”,曾多次走出国门,在国际社会产生了广泛影响。2005年,“多彩中华”取得了新的成绩。北京保利剧院汇报演出经国家民委批准,中国民族博物馆于2005年3月9～10日在北京保利剧院举办“‘多彩中华’——大型中国民族服饰表演汇报演出”活动,获得成功。中央电视台的转播车在现场进行全场录像,新华社、人民日报等30多家新闻媒体进行了采访并陆续报道。本次活动规模大,涉及面广。参加演出的单位多达15家,模特、…     

回族舞蹈——中华舞林艺苑中的一枝奇葩

回族舞蹈作为回族文化的有机组成部分，从一开始就参与着中华民族的文化创造，并在中国历史的坎坷进程中完成着本体的塑造。这种塑造过程，深受本民族文化内涵的影响，使回族舞蹈在形式、艺术特点以及审美情趣上表现出鲜明的民族个性，成为中华舞林艺苑中的一枝奇葩。     

第一次国内革命战争时期和中华苏维埃时期中国共产党的民族纲领政策( 1921.7─1934.10)──中国共产党民族纲领政策形成和发展研究之一

１９９９年是中华人民共和国建国５０周年。新中国的建立和５０年的发展,是中华各民族共同努力奋斗的结果。在争取、动员、团结国内少数民族参加新民主主义革命过程中,在调动国内少数民族参加社会主义革命过程中,中国共产党的民族纲领政策是关键。在伟大的中国共产党的民族纲领政策指引下,国内各少数民族获得翻身解放,走向发展繁荣。中国成为世界上解决国内民族问题的典范。因此,研究总结中国共产党民族纲领政策形成和发展的７８年历史过程,具有深远的历史意义和重要的现实意义,也是填补我国民族纲领政策史的学术空白,具有重要的理论意义。为了庆祝建国５０周年,认真总结７８年来、尤其是近５０年来中国共产党民族纲领政策的形成和发展,迎接２１世纪中国民族理论新的飞跃和民族政策新的发展,本刊编辑部约请中央民族大学民族理论政策研究所所长金炳镐教授和国家民委民族问题研究中心副总于事长王铁志教授组织有关人员研究撰写中国共产党民族纲领政策形成和发展的系列论文１５篇：之一至之七分别为第一次国内革命战争时期和中华苏维埃时期、中国工农红军长征时期、抗日战争时期、解放战争时期、中华人民共和国建国初期、社会主义建设时期、社会主义建设新时期等时期的民族纲领政策;之八至之     

中华史论

中华是由“天下一体”的中华到“中华一体”的中华。中华最初是由多元的民族融合而成的华夏族(汉族)在中原的称谓,进而为在中原多民族的称谓,最后才发展为四裔各民族在内的全国的称谓。这中间是经由变外为内和变夷为夏的长期历史过程才完成的。 一、释华夏 夏与华在观念上不完全相同。夏、华初不连称,到后来华夏方成为一个总的称谓,但仍单称为夏、为华,而内容与含义也逐渐相关联。     

中华万年网

中华民族历史悠久 ,文化辉煌 ,但古老载籍浩如烟海 ,常令后人望而生畏 ,或觉得枯燥乏味 ,也使海外人士 (包括华裔 )常怀陌生、神秘之感。１９９９年１１月８日 ,一个旨在“让世界人民了解中国 ,令中国文化走向世界” ,涵盖中华万千载历史文化 ,把文字、图像、影视、信息、科技熔为一炉的跨世纪、跨国度的巨型电脑网络工程在香港诞生。从此 ,无论你身处何方 ,均可凭着一部电脑 ,轻松愉快地遨游中华历史文化万载时空。这就是———中国与埃及、巴比伦、印度向来被称为四大文明古国 ,是世界古老文明的中心 ,拥有悠长久远的历史文明和灿烂辉煌的…